國內(nèi)高校生態(tài)文明教育的研究現(xiàn)狀及趨勢

王丹丹

王丹丹 河南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生

生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)同我國的“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)”一起構(gòu)成我國社會主義建設(shè)的總體布局。黨的十八大報(bào)告將生態(tài)文明制度建設(shè)作為大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，其中明確提出要“加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費(fèi)的社會風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣”。高校肩負(fù)著為社會培養(yǎng)人才的重要職能，同時具有傳播價(jià)值觀念及引領(lǐng)社會風(fēng)氣的領(lǐng)頭羊作用，因此加強(qiáng)對高校生態(tài)文明教育進(jìn)行研究具有特殊的意義。

一、對生態(tài)文明教育內(nèi)涵及理論界定

專家學(xué)者根據(jù)自己專業(yè)的特點(diǎn)對于生態(tài)文明教育的內(nèi)涵都提出了自己的見解，但其核心還是在提高受教育者的“生態(tài)文明意識”，促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展。陳麗鴻、孫大勇主編的《中國生態(tài)文明教育理論與實(shí)踐》，他們概括定義了生態(tài)文明教育，即針對全社會化展開的向生態(tài)文明社會發(fā)展的教育活動，使以人與自然和諧為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)全體公民生態(tài)文明意識，使受教育者能正確認(rèn)識和處理人—自然—生產(chǎn)力之間的關(guān)系，形成健康的生產(chǎn)生活消費(fèi)行為，同時培養(yǎng)一批具有綜合決策能力、領(lǐng)導(dǎo)管理能力和掌握各種先進(jìn)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人才的教育活動。李靜、路琳在《高校生態(tài)文明素質(zhì)教育路徑研究》中認(rèn)為生態(tài)文明素質(zhì)教育，主要是指高校生態(tài)文明素質(zhì)教育，它是以大學(xué)生為教育對象，以人與自然、人與社會、人與人之間和諧發(fā)展為價(jià)值導(dǎo)向，以生態(tài)情感認(rèn)同、意志強(qiáng)化、信念培養(yǎng)及行為方式養(yǎng)成為著眼點(diǎn)，以確立生態(tài)價(jià)值觀為重點(diǎn)，以培養(yǎng)具有生態(tài)文明素養(yǎng)的人才為目的的新興文化素質(zhì)教育。陳麗鴻、孫大勇認(rèn)為生態(tài)文明教育是面向全社會的教育活動，強(qiáng)調(diào)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)全體公民的生態(tài)文明意識。李靜、路琳認(rèn)為生態(tài)文明教育主要是指高校生態(tài)文明素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會、人與人之間和諧發(fā)展為價(jià)值導(dǎo)向，以培養(yǎng)人們的生態(tài)文明素養(yǎng)為目標(biāo)。通過對這些概念的分析，我們可以看出生態(tài)文明教育都是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，要樹立正確的生態(tài)意識，強(qiáng)調(diào)是一個社會性的教育活動，并具有全面性、長期性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)。

二、對大學(xué)生生態(tài)文明教育的內(nèi)容界定

對于生態(tài)文明教育內(nèi)容的研究，姜賽飛在《高校生態(tài)文明教育探究》中將重點(diǎn)放在了對“生態(tài)文明理念的普及、生態(tài)道德意識的喚醒、生態(tài)道德素質(zhì)的形成和生態(tài)文明行為能力的培養(yǎng)”上面。曹迎在《論高校學(xué)生生態(tài)文明教育》中認(rèn)為大學(xué)生生態(tài)文明教育的目標(biāo)是提高新一代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，要達(dá)到這樣的教育目標(biāo)，生態(tài)文明教育的內(nèi)容應(yīng)包括以下幾個方面：生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育；生態(tài)科學(xué)的基本常識和基本規(guī)律教育；生態(tài)文明觀教育；生態(tài)文明觀的綠色精神教育。另外林智理在《生態(tài)文明教育與高校的實(shí)踐策略研究》中認(rèn)為，生態(tài)文明教育內(nèi)容極為豐富，具有跨學(xué)科性特征，涉及的學(xué)科很多。從狹義角度分析，生態(tài)文明教育內(nèi)容整合就是將具有生態(tài)文明內(nèi)在聯(lián)系的不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的內(nèi)容或問題，以“化零為整”方式整理成一門新的課程。從廣義角度分析，生態(tài)文明教育內(nèi)容整合就是將生態(tài)文明教育的內(nèi)容和活動整合到相關(guān)課程中去。生態(tài)文明教育的內(nèi)容本身具有跨學(xué)科的性質(zhì)，但作為一門學(xué)科它有自己的目標(biāo)與內(nèi)容，是其他學(xué)科所不能代替的。對于高校生態(tài)文明教育的內(nèi)容，學(xué)者們都認(rèn)可從“生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理、生態(tài)道德、生態(tài)文化、生態(tài)安全、生態(tài)政治、生態(tài)經(jīng)濟(jì)等方面”進(jìn)行教育，并加強(qiáng)“實(shí)踐體驗(yàn)”。

三、高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀研究

孫凱軍在《論新時期高校生態(tài)德育教育》中指出：現(xiàn)在大學(xué)生生態(tài)文明教育問題的研究正處于剛剛起步和探索階段。目前，大學(xué)生生態(tài)文明教育工作存在低效性問題，具體表現(xiàn)在如下方面：認(rèn)識觀念偏差、大學(xué)生生態(tài)道德內(nèi)容體系零散、教育實(shí)踐存在誤區(qū)。謝東娣、岳君在《科學(xué)構(gòu)建高校生態(tài)教育新體系》一文中指出：與歐洲及美國等發(fā)達(dá)國家把生態(tài)學(xué)作為一種世界觀和方法論相比，國內(nèi)高校公共教學(xué)中的生態(tài)教育，無論從內(nèi)容、形式還是手段、方法以及最終的教育目標(biāo)上都顯得十分薄弱。全社會的生態(tài)教育體系尚未形成，存在的主要問題是：生態(tài)教育的地位沒有得到提升；生態(tài)教育沒有滲透到整個教育理念中；在環(huán)境保護(hù)事業(yè)隊(duì)伍中師資力量匱乏，缺乏人文與社會科學(xué)的人才。

四、對開展高校生態(tài)文明教育的路徑研究

針對我國高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀，一些學(xué)者著重從建立生態(tài)文明教育體系、開發(fā)課程資源、創(chuàng)新課外活動和實(shí)踐、加強(qiáng)師資力量、加強(qiáng)校園生態(tài)文明環(huán)境熏陶等方面介紹了高校開展生態(tài)文明教育應(yīng)遵循的路徑。路琳、李靜在《高校生態(tài)文明素質(zhì)教育路徑探析》中介紹了四條路徑：學(xué)校生態(tài)理論教育引導(dǎo)與社會生態(tài)文明輿論引導(dǎo)相結(jié)合、校園生態(tài)文化環(huán)境熏陶與社會實(shí)踐生態(tài)情感體驗(yàn)相結(jié)合、校園生態(tài)文化建設(shè)實(shí)踐與社會生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合。彭秀蘭在《淺論高校生態(tài)文明教育》中認(rèn)為，開展生態(tài)文明教育的途徑包括開發(fā)課程資源、創(chuàng)新課外活動和社會實(shí)踐活動、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、營造校園生態(tài)文化氛圍和構(gòu)建生態(tài)文明教育評價(jià)體系這五個方面。豐碩在《淺議大學(xué)生生態(tài)文明意識教育》中提出了加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的對策：建立靈活綜合的課程體系、加強(qiáng)德育教育中生態(tài)文明意識的師資力量、將生態(tài)文明價(jià)值觀教育融入校園文化、實(shí)施開放性教育方式、樹立生態(tài)文明保護(hù)的良好典范。還有一些學(xué)者研究了“與家庭教育的耦合”、“網(wǎng)上生態(tài)文明教育”、“通過‘對話’德育教學(xué)方式”等等途徑來進(jìn)行生態(tài)文明教育。

五、評述

通過以上綜述可以看出，近些年來，我國理論界對“高校生態(tài)文明教育”進(jìn)行了有意義的探索，取得了一定的成果，然而目前的相關(guān)研究也存在以下幾點(diǎn)不足：

第一，學(xué)者們從不同的角度對“高校生態(tài)文明教育”的內(nèi)涵、內(nèi)容、途徑等方面進(jìn)行了探討，但是存在著散、淺、重復(fù)、雷同的現(xiàn)象。同時，高校生態(tài)文明教育具有更強(qiáng)的實(shí)踐性要求，而現(xiàn)有研究中有關(guān)教育實(shí)踐策略或者實(shí)踐探索的創(chuàng)新性研究不多，亟待加強(qiáng)。

第二，雖然學(xué)者們從不同的角度對“高校生態(tài)文明教育”的內(nèi)涵、內(nèi)容、途徑等方面進(jìn)行了深入的探討，但是缺乏從制度的角度來審視“高校生態(tài)文明教育”。一些相關(guān)的思想散見于一些論文的章節(jié)中，并沒有得到系統(tǒng)性的論述。由于缺乏相應(yīng)的制度，導(dǎo)致我們現(xiàn)在進(jìn)行的高校生態(tài)文明教育存在著“教育發(fā)展不平衡，教育活動不規(guī)范，教育內(nèi)容不系統(tǒng)”的情況。如何完善高校生態(tài)文明教育制度體系，對遵循高校生態(tài)文明教育制度觀念的引導(dǎo)，明確高校生態(tài)文明教育制度中的不同主體所承擔(dān)的任務(wù)，厘清高校生態(tài)文明教育制度對高校不同職能部門的要求，建立健全與高校生態(tài)文明教育制度相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)等方面，值得我們更加深入地研究。

第三，學(xué)校、家庭、社會三者之間在學(xué)生形成生態(tài)文明素養(yǎng)方面的作用難以產(chǎn)生有效合力。我國的研究重點(diǎn)多在學(xué)校進(jìn)行的生態(tài)文明教育上，缺乏把高校生態(tài)文明教育與家庭、社會的生態(tài)文明教育聯(lián)系起來。

從上述研究結(jié)果中我們可以看出，我國高校生態(tài)文明教育是亟待加強(qiáng)和規(guī)范的。正是從這點(diǎn)出發(fā)，我們要加強(qiáng)生態(tài)文明教育，使其規(guī)范化長期開展下去。高校不僅要對生態(tài)專業(yè)的學(xué)生，而且要對非生態(tài)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育。國家教育行政部門應(yīng)明確將其作為高校公共基礎(chǔ)必修課程，在學(xué)生中不斷普及、傳授相關(guān)知識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生態(tài)環(huán)境、體驗(yàn)生態(tài)環(huán)境、關(guān)注生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而采取適當(dāng)行動力所能及地去解決某些生態(tài)環(huán)境問題，以此提高學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。同時應(yīng)該從制度學(xué)的角度對高校生態(tài)文明教育進(jìn)行審視，明確高校具體開展生態(tài)文明教育的制度，明確高校生態(tài)文明教育的不同主體所承擔(dān)的教育任務(wù)，明確高校生態(tài)文明教育制度對高校不同職能部門的要求，規(guī)范地開展高校生態(tài)文明教育，提高其教育實(shí)效，進(jìn)而更好地推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

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