中學(xué)生迷信心理產(chǎn)生的原因及其對(duì)策

陳克娥

（湖北師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院 湖北 黃石 435002）

中學(xué)生正處于一個(gè)躁動(dòng)不安、觀念易變的時(shí)期，也是心理沖突最激烈的時(shí)期，一方面，他們十分好奇，容易接受外界的新事物、新信息、新思想；另一方面，他們心理承受力差、辨別力很低，對(duì)事物的看法帶有片面性和表面性。他們希望了解未來(lái)、把握未來(lái)，遭遇挫折后需要心靈慰藉和情感寄托，迷信往往成為他們自我安慰、自我減壓的方法之一。

迷信往往是個(gè)體在無(wú)法把握未來(lái)事件發(fā)生的情況下產(chǎn)生的，這種不可把握性容易使人產(chǎn)生危機(jī)感，導(dǎo)致人的心理失衡，使個(gè)體不得不求助于外界某些能“預(yù)測(cè)”自己未來(lái)命運(yùn)的載體，以安慰自己，達(dá)到心理平衡[1]。

中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)逐漸加重，難度也逐漸加大，興趣范圍擴(kuò)大，除學(xué)習(xí)之外還有很多的事要處理等這與時(shí)間和能力有限的矛盾進(jìn)一步，再加上中學(xué)生心理發(fā)展不平衡，可能對(duì)自己有不切合實(shí)際的高要求，這樣就會(huì)使大部分中學(xué)生產(chǎn)生力不從心的感覺(jué)，慢慢地這種感覺(jué)就會(huì)加重中學(xué)生無(wú)法把握自己命運(yùn)的心理，把自己的失敗歸結(jié)為機(jī)遇、運(yùn)氣或自己無(wú)法控制的力量。這些都可能是導(dǎo)致中學(xué)生外部因素在主宰和控制自己。

一、中學(xué)生容易產(chǎn)生迷信心理的心理特征

中學(xué)生迷信心理的形成與中學(xué)生的人格特質(zhì)有關(guān)，其中最重要的一個(gè)方面就是人格的控制點(diǎn)。即內(nèi)控型人格特質(zhì)和外控型人格特質(zhì)。內(nèi)控型人格即是相信生活事件的結(jié)果都是由自己的行動(dòng)和努力決定的；而外控型人格即相信事情都是依靠運(yùn)氣、機(jī)會(huì)、命運(yùn)以及由他人決定的，或者是由一些超于個(gè)人控制的力量決定的。不同控制型人格的人具有不同的歸因方式，這種不同的歸因方式進(jìn)而影響著個(gè)體的情緒動(dòng)機(jī)和行為。如內(nèi)控者會(huì)更加努力，成就動(dòng)機(jī)更高，但失敗時(shí)會(huì)責(zé)備自己；而外控者可能會(huì)放棄努力，聽(tīng)天由命，會(huì)把失敗的責(zé)任歸于外部因素，因而很容易產(chǎn)生迷信心理。具有外控型人格的人在成功之后不能對(duì)自己的某種行為形成積極的預(yù)期，他們似乎總認(rèn)為發(fā)生在他們身上的事情都是由那些外部的力量決定的，與他們自己的努力毫無(wú)關(guān)系，即相信事情都是依靠運(yùn)氣、機(jī)會(huì)、命運(yùn)以及由他人決定的，或者是由一些超于個(gè)人控制的力量決定的。中學(xué)生很容易被披著科學(xué)外衣的現(xiàn)代迷信所迷惑。加上算命、占卜、星相、解夢(mèng)之類的書(shū)遍布大小書(shū)店、書(shū)攤；周圍的同學(xué)玩迷信游戲；一些父母，老師對(duì)迷信持不置可否的態(tài)度，甚至有的父母本身也相信迷信等等這些社會(huì)環(huán)境的影響，使具有外控型人格的中學(xué)生在不知不覺(jué)中理所當(dāng)然的去相信迷信，并且參加迷信活動(dòng)。由于他們對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)不夠成熟，對(duì)自己的未來(lái)處于渺茫和不可掌控之中，當(dāng)遇到升學(xué)、家庭變故、親人死亡等重大事件時(shí)，極易導(dǎo)致心理失衡，不得不求助于外界某些能“預(yù)測(cè)”自己未來(lái)命運(yùn)的載體上，以安慰自己。

二、中學(xué)生迷信心理的危害性

迷信心理對(duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有很大的危害性。如影響了青少年正常的認(rèn)知、情感和心理定位等，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致精神阻礙。具體表現(xiàn)為：舉止失常、精神恍惚、胡言亂語(yǔ)等等。同時(shí)還容易造成中學(xué)生的各種心理問(wèn)題：比如心理不平衡、心理不適應(yīng)、情緒不穩(wěn)定等等，嚴(yán)重的會(huì)影響中學(xué)生人格的健康發(fā)展，誘發(fā)人格障礙。

三、中學(xué)生迷信心理產(chǎn)生的原因

1.青少年心理品質(zhì)發(fā)展不平衡

中學(xué)生正處于一個(gè)躁動(dòng)不安、觀念易變的時(shí)期，也是心理沖突最激烈的時(shí)期。一方面，他們十分好奇，容易接受外界的新事物、新信息、新思想；另一方面，他們心理承受力差、辨別力很低，對(duì)事物的看法帶有片面性和表面性。現(xiàn)在的中學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，他們正處于競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面臨著來(lái)自多方面的壓力，他們希望了解未來(lái)、把握未來(lái)，遭遇挫折后像成年人一樣需要心靈慰藉和情感寄托，迷信只是他們自我安慰、自我減壓的方法之一。

2.從眾心理作祟

從眾能給個(gè)體一種歸屬感和安全感，消除個(gè)體的孤單和恐懼等心理。參與迷信心理的中學(xué)生個(gè)體往往缺乏自信，自身的目標(biāo)和期望比較模糊，自我意識(shí)比較弱，獨(dú)立性較差，找不到自己努力的方向。中學(xué)生好奇心強(qiáng)、模仿性強(qiáng)、判斷是非的能力又較差，這使他們?nèi)菀资芩擞绊憽１热缧亲疾窂V泛流傳，很快成為中學(xué)生中的一種“文明時(shí)尚”，不少中學(xué)生課間的討論都圍繞著星座、風(fēng)水等話題，班級(jí)里的“星級(jí)大師”很快就成為眾人關(guān)注和崇拜的對(duì)象，影響著越來(lái)越多的中學(xué)生。

3.錯(cuò)誤的歸因與不恰當(dāng)?shù)膹?qiáng)化

歸因是人們對(duì)自己或他人行為結(jié)果的原因的知覺(jué)與評(píng)價(jià)，其目的是維護(hù)自我形象。維納的歸因理論全面系統(tǒng)地分析了個(gè)人對(duì)自己或他人行為結(jié)果原因的看法。維納認(rèn)為個(gè)體把自己活動(dòng)成敗的原因主要?dú)w為：能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣等，并將這四種主要原因分成控制點(diǎn)、穩(wěn)定性、可控性三個(gè)維度。根據(jù)控制點(diǎn)維度，可將原因分為外部和內(nèi)部；根據(jù)穩(wěn)定性維度，可將原因分為穩(wěn)定和不穩(wěn)定；根據(jù)可控性維度，又可將原因分為可控和不可控。中學(xué)生在迷信者在歸因時(shí)，往往傾向于外部的、不穩(wěn)定的、不可控的因素[2]。如果成功了，便是運(yùn)氣好、得到神明保佑；失敗了，則是運(yùn)氣不好、或者沒(méi)有得到意外的幫助。這種歸因的結(jié)果，便是在以后的活動(dòng)中聽(tīng)之任之，放棄自己的努力，認(rèn)為自己無(wú)法控制和承擔(dān)行為后果，甚至失去行為后果的能力，長(zhǎng)此以往，容易逃避責(zé)任，喪失自我，形成消極的人生觀。

4.高科技迷信的泛濫與形式欺騙性的增強(qiáng)，使迷信更有隱蔽性

首先，星座占卜等高科技迷信來(lái)自西方，背后有一套星座理論做支持和美麗的神話故事做鋪墊，還有許多設(shè)計(jì)十分精美華麗的“副產(chǎn)品”，比如手機(jī)掛飾、文具、項(xiàng)鏈等在市面上大量流傳，特別容易吸引青少年。再加上網(wǎng)絡(luò)和許多青少年刊物的推波助瀾，使高科技迷信在中學(xué)生中大有泛濫之勢(shì)。再則，星座、占卜網(wǎng)站或書(shū)籍上的一些“預(yù)測(cè)箴言”利用大多數(shù)人的氣質(zhì)和個(gè)性都是混合體的特征，歸拿出某些共同點(diǎn)，措辭模棱兩可，有些中學(xué)生看到其中的預(yù)測(cè)與自己的某些特點(diǎn)相符，就認(rèn)為書(shū)上說(shuō)得很準(zhǔn)，于是對(duì)星座占卜產(chǎn)生了濃厚的興趣。

5.周圍文化的滲透與觀察學(xué)習(xí)的交互作用

許多迷信觀念和行為都是人們?cè)谟^察、模仿別人的過(guò)程中學(xué)習(xí)得來(lái)的。比如有些中學(xué)生看到班上有同學(xué)因?yàn)闊惆莘鸲〉煤贸煽?jī)，自己也加入了信徒的隊(duì)伍。由于這種觀察學(xué)習(xí)的普遍存在，再加上周圍不良文化的影響和熏陶，特別容易促使中學(xué)生形成迷信觀念。周圍不良文化的滲透主要包括：（1）父母親友的言傳身教對(duì)青少年的潛移默化的影響。家庭環(huán)境影響中學(xué)生思想觀念的形成，正所謂父母念經(jīng)，孩子拜佛。比如許多父母常在考試前給孩子吃一根油條、兩個(gè)雞蛋。（2）大眾媒體的誤導(dǎo)。大眾媒體主要包括網(wǎng)絡(luò)、電影、電視、廣播、書(shū)刊雜志等。由于現(xiàn)行的學(xué)校教育對(duì)孩子缺乏吸引力，加之家庭教育手段缺乏，中學(xué)生們很少得到真正的關(guān)心和幫助，他們由此開(kāi)始轉(zhuǎn)向書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)、影視音樂(lè)等媒體。因此，媒體成為中學(xué)生獲得信息的重要渠道。許多改頭換面的迷信書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)充斥在社會(huì)各個(gè)角落，常常以學(xué)校附近為生存依托，形成自己獨(dú)特的文化氛圍，影響著越來(lái)越多的中學(xué)生。而一些影視音樂(lè)作品為了吸引消費(fèi)者，也有迷信內(nèi)容出現(xiàn)，誤導(dǎo)青少年消費(fèi)群體。

四、中學(xué)生迷信心理的改變與引導(dǎo)

基于以上認(rèn)識(shí)，改變這種不健康的心理，將它向科學(xué)、積極的方向引導(dǎo)是勢(shì)在必行的，這種改變和引導(dǎo)需要“內(nèi)外兼修”、長(zhǎng)期努力才能達(dá)到。

1.改變迷信理念，進(jìn)行自我認(rèn)知矯正。

中學(xué)生應(yīng)該逐漸改變自己的不合理觀念，特別是理想主義和完美主義的傾向和理念。要清楚地認(rèn)識(shí)到世界是不完美的，事物總是在發(fā)展變化的，任何企圖借助外力追求絕對(duì)完美的想法都是不可能實(shí)現(xiàn)的，迷信雖然給我們描述了一個(gè)理想完美的世界，但只是水中月、鏡中花，只有改變了迷信理念，才能牢牢地把握自己的前途和命運(yùn)。自我認(rèn)知矯正是一種有效改變不合理理念的認(rèn)知模式重建方案。其實(shí)質(zhì)是通過(guò)處理內(nèi)在對(duì)話，改變?nèi)说恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為方式的程序。進(jìn)行自我認(rèn)知矯正的主要步驟是：檢查自己不合理的迷信認(rèn)知理念一對(duì)迷信理念進(jìn)行不合理性分析，找出認(rèn)知錯(cuò)誤一用事實(shí)、常理予以駁斥，并對(duì)迷信理念進(jìn)行危害分析得出科學(xué)的結(jié)論。

2.家長(zhǎng)、教師的積極引導(dǎo)和溝通

家長(zhǎng)、教師應(yīng)該與中學(xué)生進(jìn)行平等的交流，關(guān)注他們的內(nèi)心世界，尊重他們的意見(jiàn)，讓他們能自由地表達(dá)傾訴；不壓制他們的好奇心，巧妙營(yíng)造適合培養(yǎng)中學(xué)生科學(xué)興趣的環(huán)境，使他們的注意力從迷信上轉(zhuǎn)移開(kāi)，將他們的求知欲引向正確的軌道，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和想像力，幫他們觸摸可能的世界。比如家長(zhǎng)參與孩子感興趣的有意義的活動(dòng)，針對(duì)孩子的個(gè)性特點(diǎn)培養(yǎng)興趣和業(yè)余愛(ài)好，積極鼓勵(lì)孩子參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。

3.讓中學(xué)生學(xué)會(huì)正確歸因方式

中學(xué)生迷信者的歸因方式往往是外部歸因（即傾向于外部的、不穩(wěn)定的、不可控的因素），他們認(rèn)為決定事情成敗的原因是運(yùn)氣和命運(yùn)，而非個(gè)人的能力和努力，他們通常不主動(dòng)尋求問(wèn)題的解決途徑，而是傾向于以無(wú)助的、被動(dòng)的方式去面對(duì)生活。因此，教育者首先要引導(dǎo)他們改變自己的歸因方式，學(xué)會(huì)從自身和外部?jī)蓚€(gè)維度認(rèn)識(shí)、分析自己的行為結(jié)果，并能客觀對(duì)待自己的成敗，獲得經(jīng)驗(yàn)。家長(zhǎng)和教師對(duì)中學(xué)生歸因要進(jìn)行及時(shí)強(qiáng)化或矯正：當(dāng)他們做出積極歸因時(shí)，要及時(shí)加以肯定，給予強(qiáng)化；當(dāng)他們做出消極歸因時(shí)，要幫助他們及時(shí)加以矯正。

4.重視利用外部環(huán)境的積極影響

首先，社會(huì)應(yīng)該為中學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的科學(xué)氛圍，加大反迷信偽科學(xué)的宣傳力度。從迷信的源頭抓起，凈化青少年報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容乃至整個(gè)文化市場(chǎng)風(fēng)氣和社會(huì)環(huán)境。其次，建設(shè)良好的校園文化環(huán)境，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供積極向上的精神環(huán)境和心理氛圍。比如學(xué)?？梢蚤_(kāi)展豐富多彩的校園科普活動(dòng)和系列講座，還可以利用校園媒體、報(bào)刊、標(biāo)語(yǔ)等形式，發(fā)揮傳播功能，提高學(xué)生的科學(xué)認(rèn)識(shí)水平。再次，家庭環(huán)境也是改變中學(xué)生迷信心理的重要陣地，家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不參加迷信活動(dòng)。同時(shí)還要幫助、鼓勵(lì)孩子樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)用客觀的、發(fā)展的、辨證的思想看問(wèn)題，不斷地增強(qiáng)明辨是非的能力。

綜上所述，中學(xué)生迷信心理的破除和改變迫在眉睫，這需要全社會(huì)各個(gè)群體的共同努力。中學(xué)時(shí)代是人生命中的一個(gè)重要時(shí)期，為了中學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)，讓我們共同努力營(yíng)造一個(gè)純潔的心靈空間，打造一個(gè)美好的未來(lái)。

[1]姜濤.中學(xué)生迷信心理與心理控制源的關(guān)系[D].東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.

[2]雒煥國(guó).迷信的學(xué)習(xí)心理機(jī)制探析——從學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度看迷信的形成[J].甘肅高校師報(bào)，2001（4）.

[3]楊穎.中學(xué)生的迷信心理及教育輔導(dǎo)[J].中小學(xué)心理健康教育，2005（8）.