高職院校學生“四德”教育途徑探析

許紅星 李曉堂

摘 要：高等職業(yè)教育圍繞“立德樹人”這一根本任務，關注學生社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德 “四德”培養(yǎng)，將社會主義核心價值觀內化于心外化于行，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣。文章從“四德”教育的概念厘定及其相互關系著手，嘗試從學校、家庭、社會、學生個人四個方面分析高職院校學生在“四德”教育方面存在的問題并在基礎上提出有針對性的解決方法。

關鍵詞：高職院校; “四德”教育;途徑

近年來，我國高等職業(yè)教育發(fā)展迅猛?！秶衣殬I(yè)教育改革實施方案》指出，在我國高等教育發(fā)展過程中職業(yè)教育與普通教育在我國高等教育發(fā)展中具有同等重要的地位。為了培養(yǎng)適應新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設所需要的高素質、復合型的技能人才的需要，我們應加強高職院校學生的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等“四德”教育和培養(yǎng)。

一、“四德”教育的概念厘定及相互關系

高等職業(yè)院?！八牡隆苯逃荚诠膭顝V大學生在社會實踐中親身感觸，并進一步引導學生對社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等問題進行深入思考，逐漸使“四德”產生內化于心的影響力，從而達到完善人格，成為對社會有用之人的最終目標。

《公民道德建設實施綱要》指出，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。個人品德是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)，是一個人在其道德行為整體中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、一貫的道德特點和傾向。

“四德”之間是相互聯(lián)系相互區(qū)別的有機整體?！八牡隆苯逃墙o予大學生德育重要的理論指引，使學生認同主流價值觀，在此基礎上形成關于道德基本認知觀念，培養(yǎng)良好的道德品質，規(guī)范自身的行為，在這個過程中完善學生的人格，使他們能夠明辨是非善惡，提高分析和解決問題的能力。

二、高職學生“四德”教育存在問題

（一）學校層面：“四德”教育體系不完善

“立德樹人”是高等職業(yè)教育的根本任務，這決定了高等職院校不僅是對學生開展職業(yè)訓練的場所，而是應在培養(yǎng)具有較高道德水平的人方面發(fā)揮其重要作用。但是，從目前的情況來看，眾多高職院校的“四德”教育的現(xiàn)狀卻并不十分樂觀，突出表現(xiàn)在“四德”教育體系不完善，在課程設置內容單一、教師隊伍配備不足、教學的方式方法及評價體系建設方面創(chuàng)新不夠等方面。

高職院校學校層面開展學生“四德”教育不完善的地方體現(xiàn)在：德育相關的課程與專業(yè)課程銜接不夠緊密，課程設置不合理，存在以思政課取代德育課程的情況。在“四德”教育隊伍配備上存在很大的缺口，如在招聘專業(yè)教師環(huán)節(jié)，眾多的高職院校引進的人才首先考慮到的是相關專業(yè)教師，德育教師招聘比例較少。在傳統(tǒng)重智育、技能培養(yǎng)，輕德育思想的情況下，教師素養(yǎng)有待提高。在教學方法上，傳統(tǒng)的講授方式依然處于主導地位，側重于傾向道德知識的灌輸，因此無法適應當代大學生現(xiàn)實情況，導致課程學生不喜歡、效果差。

（二）家庭教育層面：“四德”教育重視程度不夠

家庭、學校、社會、自我是“四德”教育的四個重要組成部分，家庭教育在“四德”教育過程中的作用是貫穿始終的。家庭作為社會基本構成單位，是我們每個人成長和發(fā)展過程中的第一所學校。

父母的教育觀念和方法對學生的發(fā)展至關重要，從某種程度上講，這種影響可能會伴隨他們的一生?！皩W而優(yōu)則仕”是中國傳統(tǒng)觀念中對學習終極目的考量，在這種思想的影響下父母認為孩子只要學習好，以后的人生道路就會是康莊大道。而對于尊老愛幼、愛護環(huán)境等基本道德準則卻較少提及，甚至成為反面教材。

此外，在家庭教育的方式上呈現(xiàn)處兩極化傾向，出現(xiàn)了所謂的以“虎媽”為代表的嚴厲教育和以“貓爸”為代表的溫柔教育方式。這兩種截然相反的教育方式在社會中廣泛存在，雙方都有各自的依據。這兩種極端的教育方式嚴重弱化了“四德”教育的規(guī)范作用，出現(xiàn)學生辦事不夠果斷，缺乏自主性，自私自利傾向較為嚴重等問題。

（三）社會層面：不良的社會氛圍對“四德”教育存在負面影響

馬克思主義認為，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”。 ①只要社會氛圍健康積極向上，充滿正能量，人們的“四德”意識就會越來越強。但是，近年來在西方的價值觀念不斷沖擊下，我國的社會道德形態(tài)呈現(xiàn)出復雜化趨勢。大學生與社會接觸較少，社會閱歷尚淺，由此決定了社會不良因素極易對他們產生影響。

在經濟全球化浪潮的沖擊下，各國之間文化之間的交流日益頻繁。多元文化融合與發(fā)展體現(xiàn)了社會發(fā)展與進步，但是不利影響也大量存在。每一種文化都有特定的價值內涵，與多元文化相適應的是存著多種不同的價值取向。當代大學生群體接受新鮮事物能力很強，在其社會化過程中，多元文化影響下可以使他們開拓知識視野。但是，由于學生辨別能力較弱，無法對各種文化進行正確的分析與判斷，從而使他們在“四德”選擇方面會做出不正確的判斷，由此導致他們行為上與主流價值觀念存在偏差。

（四）個人層面：自我教育缺乏持久性

自我教育更多的是從受教育者個人的自覺自省出發(fā)，在教育者的正確引導和教育下，逐漸將自身學到的東西內化成自己本領和能力，規(guī)范和調節(jié)自身的行為。

學生通過自我教育這種方式，逐漸對已有的社會道德規(guī)范產生認同感，并通過自身的消化將其內化為認同的道德準則，通過社會實踐不斷地進行自我反思、評價、從而調控自身的行為，使自己的行為符合整個社會道德規(guī)范的具體要求。目前，高職學生群體中自我教育意識欠缺的現(xiàn)象較為普遍，傳統(tǒng)的應試教育使很多學生習慣了被動學習，缺乏主動學習的意識，不具備主動思考的能力、更談不上主動探索的精神。對于這些學生來說，“四德”教育僅停留認識階段，不能將其內化為道德認知，更無法在社會生活以其作為自身的行為準則，最終使得教育的效果大打折扣。

三、高職學生“四德”教育解決途徑

（一）加強學校在四德教育過程中陣地作用，不斷完善“四德”教育培養(yǎng)體系

學校在“四德”教育培養(yǎng)過程中具有舉足輕重的作用，不斷完善四德教育的培養(yǎng)體系建設，這是實現(xiàn)高職院校“四德”教育取得成效的基本保障。

高職院校的“四德”教育體系應該包括以下幾個方面：首先要有完整 “四德”教育課程，并將德育課程與專業(yè)課程相融合，課程建設應具有系統(tǒng)性，編寫教材的過程中要符合高職院校的實際情況和特色。其次，高職院?！八牡隆苯逃膬热萆霞纫?，也突出重點，要將服務與適應區(qū)域經濟社會發(fā)展作為“四德”教育的首要目標，不斷豐富和完善高職院?！八牡隆苯逃齼热荨Ｔ俅?，創(chuàng)新“四德”教育方法，建立科學的評價體系?！八牡隆苯逃錆M生機和活力就要改變傳統(tǒng)的教師強勢主導的教學方法教學手段，充分發(fā)揮學生的積極性和能動性。最后，建設一支高素質的“四德”教育師資隊伍。

（二）發(fā)揮家庭教育對高職學生“四德”教育的養(yǎng)成作用，搭建家校溝通平臺

學生的“四德”教育形成與發(fā)展與家庭教育密不可分。家庭教育對于學生正確世界觀、價值觀、人生觀的形成，良好的社會行為習慣的養(yǎng)成方面的作用不容忽視。

父母等家庭成員要清醒的認識到作為孩子第一任老師，其在學生“四德”養(yǎng)成過程中的發(fā)揮的重要作用。家長在整個家庭教育階段既要有認真負責態(tài)度，同時也要注意運用正確的教育方式和方法，把握好度，避免走向極端，要根據學生實際情況和存在的問題采用正確的教育方法，做到有的放矢。要從思想上改變智育比德育更為重要的傳統(tǒng)觀念，引導學生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬胚@個正確的方向上來。家庭教育也要學校教育緊密配合，搭建家庭、學校、社會溝通平臺，及時將學生的表現(xiàn)與學校進行信息互通，從而形成“四德”教育的合力。

（三）增強學生自我教育的主動性，激發(fā)學生對“四德”教育的自我教育意識

高職院校學生“四德”教育受到各方面因素的影響，除了學校教育、家庭教育方面不可或缺之外，學生自我教育意識的培養(yǎng)尤為重要?！八牡隆苯逃罱K能否起到應有的作用，關鍵在學生能否對“四德”教育的內容、規(guī)范理解與認同。因此，在大學生中開展“四德”教育，使他們能夠自覺遵守“四德”規(guī)范，就必須充分發(fā)揮學生積極性、主動性，使其具備自我教育的強烈意識，提高自我教育的能力。為此，“四德”教育首先應該使廣大的學生認識到“四德”對其個人、社會、國家的重要性，使學生發(fā)自內心的認同。其次，課堂和社會實踐中的 “四德”教育應該貼近學生生活的實際情況，通過讓學生發(fā)自內心的情感共鳴，提高其遵守“四德”的自覺性。最后，改變傳統(tǒng)的說教方式，采用學生能夠喜聞樂見的教育方式和手段，提高他們的學習興趣，并及時能夠對學生“四德”教育方面的積極成果進行總結表彰，形成“四德”教育的推動力，從而強化其遵守四德的行為。

（四）營造良好的社會環(huán)境氛圍，為“四德” 教育的開展提供外在環(huán)境保障

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中提出，人類社會生活在本質上是實踐的人在改變環(huán)境的實踐中改變自己。社會環(huán)境往往會對人們的思想和行為產生潛移默化的影響，對于廣大大學生來講，在意志、道德觀念等很多方面存在不成熟性，極易受到社會大的環(huán)境的影響。為此，營造良好的社會環(huán)境氛圍，對于引導廣大青年學子樹立良好的“四德”意識，遵守“四德”規(guī)范有著舉足輕重的作用。

首先，社會各個方面要充分發(fā)揮作用，采用多種方式宣傳“四德”內容，使“四德”深入人心。其次，根據學生實際情況，善于發(fā)揮先進人物的榜樣示范的力量，通過對他們先進事跡的宣傳，弘揚社會主旋律，形成學習榜樣行為的良好社會環(huán)境氛圍。最后，建立與“四德”教育相配套制度。鄧小平同志說：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。”

加強高職業(yè)院校學生的四德教育是服務地區(qū)經濟發(fā)展、構建和諧社會的內在要求，也是深入貫徹落實“立德樹人”根本任務，服務學生成長、成才重要舉措。充分運用習近平新時代中國特色社會理論，積極探索高職學生四德教育內容、方式和方法，創(chuàng)新培養(yǎng)培育機制，是進一步落實四德教育工作和培養(yǎng)高素質復合型人才的需要，更是時代賦予高職院校教育工作者的神圣使命。

注釋：

[1] 《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷，人民出版社1995年版，第60頁.

[2] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第333頁.

參考文獻

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基金項目：深圳市哲學社會科學‘十三五規(guī)劃2018年度重點課題“以習近平新時代中國特色社會主義思想為統(tǒng)領的高職院校學生‘立德樹人研究”（編號：SZ2018A008）;深圳市教育科學規(guī)劃2017年度規(guī)劃（重點課題）“高職學生職業(yè)核心素養(yǎng)提升體系構建及評價體系研究”（編號：zdzz17005）;廣東省教育廳2017年“創(chuàng)新強校工程”科研項目“學生職業(yè)素養(yǎng)提升探索與實踐”（編號：2017GWTSCX040）;深圳信息職業(yè)技術學院2017年度科研培育項目“基于高職學生職業(yè)素養(yǎng)提升背景下的書院制建設研究”（ZY201722）。

作者簡介：許紅星（1980.08- ），男，漢族，陜西咸陽人，深圳信息職業(yè)技術學院，講師，研究方向：思想政治教育研究，黨建研究等;李曉堂（1978.06-），女，遼寧海城人，深圳信息職業(yè)技術學院，副教授，研究方向：大學生思想政治教育、職業(yè)技術教育。