姚 余
(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院,四川成都 611756)
雖然研究城市空間形態(tài)的很多,但是關(guān)于度假居所與城市空間形態(tài)的關(guān)系的研究卻很少,其實(shí),這二者之間存在著很多聯(lián)系,比如文化的融入、建筑的特色等。如果我們能夠從城市空間形態(tài)的角度去分析度假居所的規(guī)劃和設(shè)計(jì)將會(huì)給其日后的運(yùn)營(yíng)帶了很大的促進(jìn)作用。
度假居所也可以稱(chēng)為第二居所,指擁有產(chǎn)權(quán)或通過(guò)長(zhǎng)期租約租賃的一處財(cái)產(chǎn),作為平常住在他處的家庭或個(gè)人臨時(shí)性度假生活的居所,具有配套休閑化、生活度假化、環(huán)境郊野化、市場(chǎng)多元化、需求提升化等特征[1]。所謂城市空間形態(tài)(ur-ban space morhology)經(jīng)常被簡(jiǎn)稱(chēng)為城市形態(tài)。實(shí)際上,城市空間形態(tài)是對(duì)城市形態(tài)概念的延伸,城市空間形態(tài)是從城市空間的角度研究其形式與狀態(tài),研究?jī)?nèi)容是物質(zhì)形態(tài)及其影響因素(宛素春,2003);城市空間形態(tài)是城市空間的深層結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律的顯相特征(段進(jìn),2003);城市空間形態(tài)是相互作用的城市形態(tài)諸要素所構(gòu)成的有機(jī)體(于英,2009)[2]。在對(duì)城市空間形態(tài)的具體研究上,較為常見(jiàn)的方向有建筑布局、道路規(guī)劃、組織城市景致等。從這個(gè)角度去看,度假居所必然屬于城市空間形態(tài)的一部分。
城市作為一個(gè)不斷變化的有機(jī)整體,其空間形態(tài)發(fā)展始終處于動(dòng)態(tài)的演變之中。城市空間形態(tài)的一大特點(diǎn)是就是其獨(dú)特性,這主要是由于促進(jìn)每一個(gè)城市的城市空間形態(tài)發(fā)展的因素都是不同的,包括文化、歷史、規(guī)劃目標(biāo)等。以文化來(lái)分析,各地的文化會(huì)有非常大的差異,這些差異都會(huì)表現(xiàn)在城市空間形態(tài)上,比如成都市的城市空間形態(tài),得利于自然的生態(tài)條件、積淀千年的蜀文化和歷代統(tǒng)治者的政治決策等,使其在空間形態(tài)上呈現(xiàn)出獨(dú)特的“同心圓”的形態(tài),而這一獨(dú)特性正是度假居所所需要的。
在當(dāng)前的形勢(shì)下,度假居所之間的競(jìng)爭(zhēng)異常的激烈,為了更好的發(fā)展,各種競(jìng)爭(zhēng)手段層出不窮,比如東西方建筑風(fēng)格相結(jié)合等等。但這些手段雖然投資并不小,卻和其收益很不匹配,出現(xiàn)這種情況的原因就是缺乏特色。而什么是特色呢,其實(shí)特色有很多,但最重要的一個(gè)應(yīng)該就是融合城市的特點(diǎn)、文化以及歷史等。事實(shí)證明,如果一個(gè)度假居所能夠?qū)⒁粋€(gè)城市的特點(diǎn)、文化以及歷史融入進(jìn)去,一般都會(huì)獲得比較不錯(cuò)的效果?;诖耍涂梢哉J(rèn)為度假居所和城市空間形態(tài)是有很多共同點(diǎn)的,而了解這些共同點(diǎn)對(duì)于指導(dǎo)我們的工作非常重要。
2.2.1 城市植入體
在城市空間形態(tài)中,不同的地段會(huì)在成本上有著非常大的差異。因此,在中心區(qū)段復(fù)合體,其設(shè)計(jì)的建筑群體會(huì)呈現(xiàn)為高密度的特點(diǎn),而對(duì)于非中心區(qū)段,則用地相對(duì)會(huì)比較寬松,呈現(xiàn)為水平向發(fā)展的態(tài)勢(shì)。
度假居所具有占地面積大、地上布局分散的特點(diǎn),這和非中心區(qū)段的特點(diǎn)相符合。如果能在城市的邊緣靠近城市保護(hù)綠帶選址植入度假居所,便實(shí)現(xiàn)了低密區(qū)域與高密區(qū)域的完美過(guò)渡。
2.2.2 文化特質(zhì)
建筑物是文化的一種載體,不論在城市空間形態(tài)中,還是在度假居所的設(shè)計(jì)上,建筑物都是非常重要的一部分。因此,將地區(qū)的文化特質(zhì)融入到建筑物之中將會(huì)成為度假居所及城市空間形態(tài)結(jié)合的一個(gè)要點(diǎn)。
在文化融入的過(guò)程中,要注意多元平等理論的應(yīng)用。這主要是指不同文化價(jià)值體系下的建筑物語(yǔ)言是平等的,只有將不同的文化融合才能實(shí)現(xiàn)自我的更新。這是一種比較溫和的理念,既不是說(shuō)要回歸到原始的模式,也不是一味的追求高新技術(shù),而應(yīng)該根據(jù)具體的情況選擇最適合的做法。這一點(diǎn)在文化的融入上尤為重要。
以成都市為例來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題。成都?xì)v史悠久,有著芙蓉城(被人們簡(jiǎn)稱(chēng)為“蓉城”)的美譽(yù)。而且由于其水網(wǎng)密布,江橋眾多,樹(shù)木蔥籠,也被人們譽(yù)為“花城”。另一方面,當(dāng)代的成都也因其獨(dú)特的生活節(jié)奏特點(diǎn)、市井文化以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)而聞名。因此,如何把這兩種文化融合到度假居所之中直接關(guān)系到其與整個(gè)城市的契合度,不僅如此,如果做好了這一工作也意味著度假居所將會(huì)擁有其自身的特色,成為一個(gè)巨大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
2.2.3 技術(shù)構(gòu)造層面
在技術(shù)構(gòu)造層面上,如何利用先進(jìn)的技術(shù)提升建筑的建造效率,能源的高效利用,以及建筑的視覺(jué)效果,并利用技術(shù)手段打造建筑物的特色是度假居所與城市空間形態(tài)共同關(guān)注的另一個(gè)結(jié)合點(diǎn)。比如,利用現(xiàn)代工藝生產(chǎn)的裝飾構(gòu)件代替古老工藝制作的構(gòu)件既實(shí)現(xiàn)了建筑在視覺(jué)上的美感,還減少了人力資源的浪費(fèi)。這些都是屬于技術(shù)構(gòu)造層面的討論。
2.2.4 設(shè)計(jì)模式
在度假居所的設(shè)計(jì)及城市空間形態(tài)的發(fā)展上,全球化,還是本土化?這是他們共同面臨的一個(gè)問(wèn)題,其實(shí)這二者是可以相輔相成的,只是如何將這二者更好的融合到我們的設(shè)計(jì)模式之中是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。
根據(jù)對(duì)于當(dāng)代人精神需求的研究,一般來(lái)說(shuō),相對(duì)于特色化小體量建筑而言,更多的是希望巨型綜合體能夠?qū)⒊鞘锌臻g的特點(diǎn)進(jìn)行融合。在這個(gè)過(guò)程中,融合中西式的空間氛圍將會(huì)是一個(gè)關(guān)鍵的工作,舉例來(lái)說(shuō),高容積率復(fù)合體應(yīng)對(duì)文化的平等多元提供足夠的重視。
另外,值得注意的是,在這一過(guò)程中,度假居所設(shè)計(jì)模式的選擇要和地理位置有呼應(yīng),并符合城市的綜合氣質(zhì)。舉例來(lái)說(shuō),把上海市度假居所的設(shè)計(jì)模式應(yīng)用在成都市無(wú)疑將會(huì)使其經(jīng)營(yíng)慘淡,并不是因?yàn)樗缓茫撬缓线m。
2.2.5 其他結(jié)合點(diǎn)
除了上文提到的結(jié)合點(diǎn)之外,在度假居所與城市空間形態(tài)的結(jié)合上還有很多大層次上的結(jié)合點(diǎn),比如城市規(guī)劃、交通設(shè)施條件等。在度假居所的規(guī)劃中就要重點(diǎn)考慮城市規(guī)劃這一問(wèn)題,如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)城市規(guī)劃的保證,則度假居所很難獲得好的發(fā)展。
關(guān)于度假居所與城市空間形態(tài)關(guān)系的研究對(duì)于度假居所的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生較為重要的意義。但是,在這方面的探索目前還處于一個(gè)較為初級(jí)的階段,因此,還應(yīng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí),對(duì)于先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)要善于借鑒,只有這樣,我們才能真正的做好度假居所的規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作。
[1]徐文雄,保繼剛.度假地型第二居所空間分布和影響研究——以三亞市為例[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2006(5)
[2]尚正永.城市空間形態(tài)演變的多尺度研究——以江蘇省淮安市為例[D].南京師范大學(xué),2011