“國際藝術(shù)島”:海南“國際旅游島”的路徑選擇——論以藝術(shù)產(chǎn)業(yè)為支撐發(fā)展海南旅游業(yè)

馮結(jié)蘭，蔡尚偉

(四川大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心，四川成都610064)

海南“國際旅游島”從醞釀、提出，到調(diào)研、論證，直至國發(fā)〔2009〕44號文件《國務(wù)院關(guān)于推進海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》的正式出臺，這一蘊含著海南人熱情和夢想的設(shè)想，正式上升為國家戰(zhàn)略。自國際旅游島建設(shè)以來，海南經(jīng)濟和社會發(fā)展水平得到了很大的提高，旅游業(yè)發(fā)展迅速。然而，在取得重大成就的同時，國際旅游島的建設(shè)也面臨著諸多困境與問題:低端旅游市場不僅限制了海南的旅游消費收入，過大的人流量還使海南面臨生態(tài)環(huán)境惡化的危險;海南旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，競爭力不強，單純自然風(fēng)光的吸引在國際旅游市場上沒有優(yōu)勢。

為解決上述問題，結(jié)合海南的實際和旅游產(chǎn)業(yè)的特點，本文首倡“國際藝術(shù)島”的概念，提出以“國際藝術(shù)島”的建設(shè)作為海南“國際旅游島”的路徑選擇。本文所謂“國際藝術(shù)島”，是指以藝術(shù)為特色建島、以藝術(shù)產(chǎn)業(yè)為支撐發(fā)展海南旅游業(yè)，使海南藝術(shù)生產(chǎn)、服務(wù)、消費能力在國內(nèi)外居前列;使藝術(shù)成為海南的標簽，以藝術(shù)促進旅游。而這里所指的“藝術(shù)”，是指包括美術(shù)、建筑、音樂、舞蹈、影視、商演等在內(nèi)且以美術(shù)、建筑、商演等具有海南特色和優(yōu)勢的藝術(shù)門類為支撐的藝術(shù)形式。建設(shè)國際藝術(shù)島，絕不是要放棄國際旅游島的目標;恰恰相反，建設(shè)國際藝術(shù)島，是為了國際旅游島目標能更好地實現(xiàn)。國際旅游島是目標，國際藝術(shù)島是途徑。

一、“國際藝術(shù)島”提出的現(xiàn)實背景與意義

(一)是對國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)政策的積極響應(yīng)

“國際藝術(shù)島”提出的現(xiàn)實背景，是國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀。中共十七屆六中全會聚焦文化，提出推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想，要求構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，建設(shè)社會主義文化強國。十七屆六中全會凸顯了文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位，為新時期加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向。

在這一重大的現(xiàn)實背景之下，作為以旅游業(yè)立省、著力發(fā)展的正是屬于文化產(chǎn)業(yè)部類的文化休閑娛樂服務(wù)的海南島，更應(yīng)利用政策的利好，抓住機會，實現(xiàn)自身的跨越式發(fā)展，展現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的魅力?！鞍l(fā)展以旅游業(yè)為主導(dǎo)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，必須把文化產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性、先導(dǎo)性和帶動性產(chǎn)業(yè)來抓?！保?］

再者，海南作為中國惟一全省性的經(jīng)濟特區(qū)，肩負有使命。它應(yīng)成為中國特色社會主義建設(shè)的示范田，用本地經(jīng)濟文化發(fā)展的先行經(jīng)驗，為全國的經(jīng)濟文化建設(shè)和發(fā)展提供模式和范例。作為有二十多年歷史的老牌經(jīng)濟特區(qū)，海南有獨特的優(yōu)勢和條件，可以承擔也有責任承擔改革開放排頭兵的重任，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的試驗區(qū)。

海南文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展勢頭。2007—2010年，全省文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長22%，大大高于GDP的增長速度，其中2010年文化產(chǎn)業(yè)增加值增長24%，比GDP增速高8.2個百分點［1］。2011年8月，海南省政府出臺《關(guān)于支持文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的若干政策》，成為加快海南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“助推器”。

本文在文化產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟增長點的時代背景下，在國際旅游島影響日盛的現(xiàn)實條件下，提出海南建設(shè)“國際藝術(shù)島”，將藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為海南旅游業(yè)發(fā)展的支撐，正是站在新的時代起點上，回應(yīng)現(xiàn)實的需要。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)商業(yè)與藝術(shù)消費等藝術(shù)經(jīng)濟活動的總和，它屬于文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其依據(jù)是國家統(tǒng)計局制定的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》，其中將文化藝術(shù)服務(wù)歸類為文化產(chǎn)業(yè)的核心層?！皣H藝術(shù)島”凸顯的是海南發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的愿望和信心。

(二)是應(yīng)對海南“國際旅游島”困境的解決方案

海南旅游的現(xiàn)狀和發(fā)展堪憂。對照國際旅游島的定位目標，無論是“旅游”的定位，還是“國際”的定位，海南發(fā)展都面臨困境和壓力。

“旅游”定位:海南旅游市場尚處于低端的觀光旅游消費階段。觀光旅游屬于一次性的、短時間的旅游，旅游花費中很大一部分是交通費，落地的花費很少。高端的度假旅游才真正有益于海南島的經(jīng)濟發(fā)展，游客在旅游地會停留較長時間，他們的吃、住、行、游、購、娛拉動了當?shù)叵M。另一方面，低端旅游所帶來的如潮水涌來的人流必然對海南的生態(tài)環(huán)境造成很大的破壞。生態(tài)環(huán)境的惡化直接導(dǎo)致了旅游環(huán)境質(zhì)量的下降，威脅到旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展［2］。海南的旅游規(guī)劃需貫徹旅游環(huán)境承載力的理論，把旅游活動強度和游客數(shù)量控制在資源與環(huán)境的生態(tài)承載力范圍內(nèi)，保持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性［3］。

“國際”定位:海南在國際旅游市場上缺乏知名度。世界上與海南地理位置、氣候條件相似的島嶼很多，如夏威夷島、巴厘島、普吉島、濟州島、馬爾代夫等。海南發(fā)展國際旅游，需要面對眾多同性質(zhì)旅游地的競爭。相對于上述旅游地區(qū)，海南在國際上的知名度和美譽度不高。海南旅游產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵，特色和優(yōu)勢不明顯等原因?qū)е缕湓趪H市場上競爭力不強。據(jù)統(tǒng)計，2010年，海南共接待旅游過夜人數(shù)2 587萬人次，其中入境旅游僅66萬人次，占市場份額的2.56%;其中六七成為港澳臺同胞［4］。

建設(shè)“國際藝術(shù)島”、發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)為其提供了解決方案。

首先，藝術(shù)有利于培育旅游高端市場。藝術(shù)并非人們生活的必需品，它屬于奢侈品行列。藝術(shù)品消費群體一般屬于收入較高的人群。他們有購買能力，有休閑度假的欲望，對高端消費有喜好，這部分人與高端旅游市場游客的特征相吻合。同時，藝術(shù)品價格不菲。游客對于藝術(shù)品的消費，對于增加當?shù)氐穆糜问杖耄龠M經(jīng)濟的發(fā)展，意義甚大。另一方面，藝術(shù)對欣賞者群體有一定要求，他們需要具備較高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng);真正能夠發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品的價值，與創(chuàng)作者實現(xiàn)共鳴，或者對藝術(shù)品抱狂熱態(tài)度的人，是人群中的少數(shù)。能夠聆聽大師的鋼琴演奏會，能夠去畫展欣賞畫作，這類消費者的數(shù)量，在人群中所占的比例也不會太大。藝術(shù)品的高昂價格、藝術(shù)消費所要求的較高素養(yǎng)，決定了藝術(shù)是屬于少數(shù)人的。

其次，藝術(shù)可以為海南在國際旅游市場上贏得知名度。海南在國際市場上缺乏知名度的關(guān)鍵在于，在與自然條件相當?shù)穆糜纬鞘?、島嶼的競爭中缺乏特色。發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)使得藝術(shù)成為海南的特色，這勢必有利于海南在國際旅游市場上與同類事物開展競爭。因藝術(shù)而在國際旅游市場上贏得知名度的城市和島嶼為數(shù)不少。印尼巴厘島上的雕刻和手工藝品，韓國濟州島的主題雕塑公園和美術(shù)展覽館，“藝術(shù)之都”洛杉磯的影視、音樂和畫廊，“鋼琴小島”廈門鼓浪嶼的音樂和鋼琴博物館，其時尚浪漫的藝術(shù)氣息吸引了游客，藝術(shù)家們在這里聚集。它們可以作為海南藝術(shù)發(fā)展之借鑒。

(三)是海南文化旅游資源有限條件下的最佳選擇

從旅游活動的內(nèi)容和形式上，可以將之分為自然觀光型旅游和人文鑒賞體驗型的文化旅游，后者概括地說是指以人文旅游資源為主要內(nèi)容的旅游活動，是旅游者帶著了解歷史、建筑、藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗民情等特殊目的去參觀游覽或參與的活動［5］。

海南要發(fā)展文化旅游，首先需要對自己的文化資源進行清理。而旅游文化資源，一般包括了上述定義中的歷史、民俗、宗教、藝術(shù)(包含了建筑藝術(shù))。

海南的歷史文化與民族風(fēng)情缺少競爭力。不可否認，海南擁有自己的歷史文化。但是，在中國歷史上海南一直處于邊緣地帶、不發(fā)達地區(qū)，海南的傳統(tǒng)文化和歷史底蘊處于劣勢。若以此為旅游賣點，無法與眾多歷史悠久、文化韻味厚重的旅游城市相提并論。海南的黎苗少數(shù)民族文化確實頗具特色，但是，在民族文化日漸式微的今天，有多少游人會單純?yōu)榱死杳顼L(fēng)情的吸引而來到海南旅游尚未可知。它可以是亮點、能夠錦上添花但不足以支撐整個“文化軟環(huán)境”的建設(shè)需求。

在歷史文化單薄、民族文化式微的情況下，海南需尋求其他優(yōu)勢旅游資源。藝術(shù)可擔此大任。

歷史文化是對歷史的挖掘，從時間維度上來說，它是面向過去的呈現(xiàn)。對于海南來說，既然過去并不輝煌，那就在面向現(xiàn)在、面向未來的文化呈現(xiàn)中，尋找合適的文化形式。藝術(shù)是面向未來的呈現(xiàn)。藝術(shù)表達的是對理想未來的想象、是對現(xiàn)實生活的升華，它依托現(xiàn)代人的努力，具有無限提升的可能性。正是在這個意義上，它克服了海南傳統(tǒng)文化和歷史先天不足的缺點，形成與以厚重歷史取勝的城市相抗衡的優(yōu)勢。與其他文化形式如宗教、哲學(xué)相比，藝術(shù)是旅游過程中最容易文化化表達的形式。藝術(shù)具有形象、感官化的特點，在輕松、愉悅的氛圍中表達文化的旨趣。色美以感目，音美以感耳，意美而感心。藝術(shù)之美通過視覺、聽覺等不同感官的作用發(fā)生心靈感動［6］14。藝術(shù)遠比其他文化形式與旅游能實現(xiàn)更好的契合，一場哲學(xué)思辨會、宗教宣講課決不如隨時隨地的美術(shù)、音樂讓游人舒暢享受。

二、國際藝術(shù)島建設(shè)的可能性依據(jù)

(一)“藝術(shù)”與“島”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

首先，“島”賦予了海南濃郁的藝術(shù)氛圍和深遠的文化意蘊?！皪u”這個詞本身就能讓人產(chǎn)生無盡的藝術(shù)想象。從構(gòu)詞上來說，島是鳥與山的聯(lián)合體，鳥包裹著山。東漢許慎《說文解字》曰:“海中往往有山可依止曰島。”有島的地方，四面環(huán)水、山水相依、碧海藍天、煙波浩淼。島本身就是大自然的藝術(shù)，這種先天優(yōu)勢是內(nèi)陸城市所沒有的。在污染嘈雜擁擠的大陸上過慣了的人們，向往在陽光、沙灘的享受中遠離繁雜和焦慮。對于他們來說，海島比其他旅游勝地更能激起藝術(shù)想象，令人心生向往。

“島”是遠離塵囂的世外桃源。對于藝術(shù)家有更大的吸引力。藝術(shù)家在這里可以尋找到心靈的寧靜;可以生活得愜意放松;同時，海島上美麗的自然風(fēng)光、獨特的風(fēng)土人情還可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的題材。“島”是適合藝術(shù)創(chuàng)作的土壤。為了創(chuàng)作，法國藝術(shù)家保羅·高更擯棄了巴黎的繁華和安逸的生活，來到大洋深處的海島上生活和創(chuàng)作，塔希提島給了他無限的靈感，成了他創(chuàng)作的天堂，他將生命中最后有價值的幾年留在了這個小島上，也將自己藝術(shù)境界的升華留在了那里［7］。至于海南，島上越來越多來此定居的藝術(shù)家和“候鳥”型藝術(shù)家的存在也是很好的證明。

(二)“藝術(shù)”與“旅游”的契合

首先，二者都是對日常生活的疏離、中斷與超越。旅游是人們?yōu)闈M足求新、求異以及求知的需要，暫時脫離自己的日常生活，離開慣常環(huán)境到異地去尋求快樂、享受、刺激，去觀賞那些在常住地看不到的自然景觀和人文景觀，旅游者尋求的是不同于平常生活的樂趣;而藝術(shù)是人們對于現(xiàn)實生活、個人思想的夸張化、想象化表達。藝術(shù)以一種源于生活但高于生活的姿態(tài)，審視和宣泄著人們內(nèi)心的欲望與情緒，是藝術(shù)家對現(xiàn)實生活審美觀照后的升華［6］9－10。藝術(shù)的根本還在于不斷創(chuàng)造新異之美，這也是對日常生活進行娛樂的一種特殊方式。

其次，二者對于精神享受的追求是一致的。旅游是個人以前往異地尋求審美和愉悅為主要目的而度過的一種具有社會、休閑和消費屬性的短暫經(jīng)歷［8］。人之所以旅游，是為了尋求精神上的愉快感受，是在物質(zhì)生活條件獲得基本滿足后出現(xiàn)的一種欲求;藝術(shù)是對社會生活的形象概括，是對美的行為和事物的形象化表達，也是對精神享受的追求。藝術(shù)鑒賞是一種精神消費，是自由的和愉悅的審美享受活動，它通過審美再創(chuàng)造活動，使鑒賞者的審美需求得到滿足，達到心靈上的愉悅［6］77－78。

(三)海南藝術(shù)優(yōu)勢明顯，是海南獨特、具有潛力的旅游資源

藝術(shù)分類方法眾多。據(jù)《辭?！?，根據(jù)表現(xiàn)手段和方式的不同，藝術(shù)可分為表演藝術(shù)(音樂、舞蹈)、造型藝術(shù)(繪畫、雕塑)、語言藝術(shù)(文學(xué))和綜合藝術(shù)(戲劇、影視)等。

傳統(tǒng)民族藝術(shù)是海南藝術(shù)中熠熠閃光之處。音樂、舞蹈、瓊劇等都有很多揚名海內(nèi)外的精品之作。海南的椰雕、建筑也具有地方特色。因為與外界相對隔絕，海南島的原生態(tài)藝術(shù)較陸地能更好地保持自己原有的特色。島上居住的黎、苗族也不像其他地方的少數(shù)民族漢化嚴重，而較多地保留了自己的民族特色。例如，在海口市石山鎮(zhèn)藝術(shù)加工基地、昌江縣的黎族村莊等地方，海南古老的制陶工藝都保存得很好。黎族制陶術(shù)、船型屋、黎苗歌舞等都是彌足珍貴的原生態(tài)藝術(shù)［9］。

海南美術(shù)、建筑、影視拍攝、商演、時尚藝術(shù)等藝術(shù)門類異軍突起，成為海南藝術(shù)發(fā)展的支撐。

海南美術(shù)是海南藝術(shù)的重要支撐。長期以來，海南島繪畫藝術(shù)形成了自己特有的熱帶題材繪畫風(fēng)格。海島畫家以地域資源作為創(chuàng)作源泉，從內(nèi)容到形式，從視覺圖式到筆墨語言均以鮮明的藝術(shù)特色去彰顯地域的精神風(fēng)范，為海南地域美術(shù)畫派的形成，做了極富學(xué)術(shù)意義的個人探索［10］。2010年10月1日，“海南省畫家村”在距離?？谑袇^(qū)僅34公里的定安縣文筆峰南建州景點試運營。政策的開放使南來北往的藝術(shù)家在海南交匯，知名藝術(shù)家紛紛登陸海南，他們充實提升了海南藝術(shù)家的隊伍，同時他們所帶來的各種藝術(shù)語言和風(fēng)格為海南藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的活力源?！昂Ｄ袭嬇伞钡男纬苫蚩善诖?。這個流派將以描繪海南自然風(fēng)光和風(fēng)俗民情、以表現(xiàn)熱帶的原始美、野性美、閑適美為內(nèi)容和主題。

海南有很多城鄉(xiāng)建筑頗具藝術(shù)特色。隨著海南房地產(chǎn)的發(fā)展，建筑藝術(shù)也得到重視。海南的新建筑吸收海內(nèi)外的設(shè)計思想，造型風(fēng)格各異。海南的老街老房頗有南洋情調(diào)，臨街騎樓、雕花小陽臺、小窗，古色古香又充滿生活情趣。海南的鄉(xiāng)村一派熱帶田園風(fēng)光，僑鄉(xiāng)的新屋古榕，漁村的沙灘木船，古鎮(zhèn)的青瓦房石板路，椰林中的竹屋茅舍，構(gòu)成各具韻味的鄉(xiāng)野美景。尤其是近年新涌現(xiàn)的旅游村鎮(zhèn)如瓊海的博鰲鎮(zhèn)、五指山市的水滿村等，是新的熱帶鄉(xiāng)村風(fēng)景線［11］。海南的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也有“島”的特色，室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計以及城市雕塑與壁畫設(shè)計中都講究結(jié)合地域?qū)嶋H，凸顯海島特色。

海南有“天然攝影棚”之稱，每年近百部影視劇在海南拍攝［12］。海南有高山也有平原，有大海沙灘也有原始森林，有現(xiàn)代化都市也有富有民族風(fēng)情的小村莊。這些元素集中，不僅畫面漂亮，也有利于節(jié)約成本。而且，海南沒有冬天，一年四季都可以拍片，服裝、景物等也不受限制。影視劇所具有的巨大宣傳力和感染力，為海南架構(gòu)了一個立體、生動的宣傳平臺，打造了城市形象，促進了文化旅游和影視相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。《非誠勿擾2》取景亞龍灣熱帶天堂森林公園，該劇的熱播帶來了新一輪的海南旅游熱。但海南本土缺乏具較大影響力的影視制作公司，也缺少以海南為劇情內(nèi)容的影視劇。

在國際旅游島建設(shè)的帶動下，近年海南演藝市場逐漸活躍，各種演藝公司發(fā)展日盛。2010年9月海南省歌舞劇院啟用以來，3個月安排了30場演出，各種交響音樂會、芭蕾舞劇、京劇、兒童劇、地方戲曲等輪番登場［13］;2011年6月4日，海南還引進了“百老匯”、“紅磨坊”制作班底聯(lián)合打造并全新編排的音樂歌舞劇《紐約!紐約!》，讓觀眾共饗異國風(fēng)情的演出。實景演出項目一直是海南著力打造的內(nèi)容，三亞曾斥巨資打造大型實景演出《火鳳凰》、《浪漫天涯》，?？诨ㄙM1.8億元請“印象鐵三角”執(zhí)導(dǎo)《印象·海南島》，都產(chǎn)生了很好的影響。但海南至今仍缺乏有影響、高水平、反響佳的大型演藝項目。

海南借優(yōu)越地域條件，力推“選美產(chǎn)業(yè)”，新絲路模特大賽、世界小姐總決賽、國際比基尼小姐大賽紛紛與海南結(jié)緣，這些選美賽事拉動了消費，推動了旅游，同時也提升了城市品牌形象，使城市基礎(chǔ)設(shè)施、市民素質(zhì)都有了較大的改進，國際聲望和知名度大為提高。海南“時尚”藝術(shù)火熱。海南婚慶因演藝明星大S的三亞婚禮聲名遠播，預(yù)約不斷。三亞市委市政府主辦了“國際婚慶節(jié)”，自1996年起每年年底在天涯海角舉行。海南的婚紗攝影更是火爆，來三亞拍攝婚紗照的外地游客紛至沓來;他們不僅是來拍照，也是來海南旅游。這種方式很受年輕人歡迎。

藝術(shù)完全可以成為海南的旅游名片?！皣H藝術(shù)島”為海南在國內(nèi)外贏得知名度，再加上大自然恩賜給海南的美麗風(fēng)光，藝術(shù)之魅結(jié)合自然之美，可促“國際旅游島”目標的實現(xiàn)。

三、海南發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)建設(shè)國際藝術(shù)島之對策

如上述，海南發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)建設(shè)國際藝術(shù)島在新形勢下具有重要意義，也因海南自身的特色和優(yōu)勢具備發(fā)展藝術(shù)的可能性，但是，機遇總是與挑戰(zhàn)并存，在新的歷史條件下，海南藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有許多問題要面對。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)所包含的藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)商業(yè)、藝術(shù)傳播與藝術(shù)消費的各環(huán)節(jié)中，都面臨挑戰(zhàn)。如何不斷健全和完善藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，使藝術(shù)生產(chǎn)、傳播、消費能順暢進行，是決定“國際藝術(shù)島”能否實現(xiàn)的關(guān)鍵所在。只有依靠本島各界和外來力量的合力，才能應(yīng)對各方面的挑戰(zhàn)，助推海南藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(一)高水平發(fā)展海南藝術(shù)教育

各種藝術(shù)活動都必須有當?shù)亓α康闹?，否則發(fā)展受限。在外地優(yōu)秀藝術(shù)人才來瓊的意愿還不足夠強的現(xiàn)狀下，人才短缺的矛盾主要得依靠本地藝術(shù)高等教育來解決，本地高等教育所培養(yǎng)的人才要擔得起這個重任。

海南藝術(shù)高等教育的理念還是過于傳統(tǒng)。比如，海南本地不僅缺少藝術(shù)家，還缺少藝術(shù)經(jīng)營管理人才;所以，海南藝術(shù)高等教育不僅要著力培養(yǎng)高水平的藝術(shù)家，還應(yīng)增開藝術(shù)管理、藝術(shù)經(jīng)濟等課程，培養(yǎng)既有藝術(shù)鑒賞能力又懂得藝術(shù)經(jīng)營管理的人才，為海南藝術(shù)市場的發(fā)展做貢獻。

海南藝術(shù)高等教育的師資水平有待提升。海南高校藝術(shù)院系可以一方面吸引優(yōu)秀教育人才加盟，另一方面多聘國內(nèi)外藝術(shù)名家兼職、講座等，吸納前沿的理念和思想，提高自身教育水平。

海南的高等教育在空間分布上差距懸殊。國際著名濱海城市三亞，欲在旅游發(fā)展上向國際化靠攏，但高等教育方面卻沒有高水平的公辦本科院校，這與其城市地位和形象很不相稱。三亞有絕佳的旅游資源，有發(fā)展藝術(shù)的土壤和環(huán)境，面對這樣一個近在眼前的藝術(shù)所在，筆者認為，實力較強的高等學(xué)府可以考慮在三亞開辦藝術(shù)分院。

(二)借勢政策，吸引外地人才當“候鳥”或定居

對外地人才的吸引，不僅僅取決于本地藝術(shù)的發(fā)展水平，政策的作用也至關(guān)重要。如何吸引優(yōu)秀人才加盟海南，或“候鳥”或定居?筆者認為，海南政府可參考北京宋莊政府當時的做法。

當初的宋莊之所以能有后面的規(guī)模和成就，在很大程度上，還有賴于當?shù)卣闹С?。在政府各項措施的引領(lǐng)推動下，宋莊吸引了兩千多名藝術(shù)家前來，其中有將近三百人在宋莊買房置業(yè)，而逐漸形成了中國乃至世界規(guī)模最大的當代藝術(shù)大本營——宋莊原創(chuàng)藝術(shù)聚集區(qū)。宋莊鎮(zhèn)政府提出文化造鎮(zhèn)，興建以宋莊美術(shù)館、東莊藝術(shù)中心等為代表的公共文化服務(wù)設(shè)施，成立了直接服務(wù)于藝術(shù)家的宋莊藝術(shù)促進會;打造了藝術(shù)園區(qū)，規(guī)劃了動漫產(chǎn)業(yè)區(qū)、生活配套區(qū)［14］?？傊?，政府的扶持態(tài)度使藝術(shù)家們定居于此、安心創(chuàng)作。

定安縣新成立的海南畫家村也得到了政府和文藝界的大力支持，定安這個地址的選擇頗費心思。它既離海南的文化中心不遠，又有適合藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展的土壤，但因為成立的時間不長，其影響力還有待加強。目前進駐“畫家村”的大部分還是海南本土的藝術(shù)家及渴求在國際國內(nèi)更有名氣和號召力的藝術(shù)家。要增強海南對于藝術(shù)家的吸引力，還有賴于政策的支持。如何在房屋租售、生活配套上給予優(yōu)惠和便利，建設(shè)配套的藝術(shù)展覽設(shè)施，以招募、吸引藝術(shù)家來到這里創(chuàng)作生活，是一個需要多加考慮的問題。有的時候甚至需要有目的地“挖角”，來提高畫家村的知名度和人氣值。

(三)利用優(yōu)勢，打造品牌藝術(shù)

從近年海南藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀看，音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)等在與全國其他省份的比較中，優(yōu)勢不大。畢竟受限于海南的經(jīng)濟、文化水平，要成長為能與發(fā)達地區(qū)相抗衡的門類，非一朝一夕之功。

海南的美術(shù)、建筑、影視拍攝、商演等藝術(shù)門類借助海南的地域和自然優(yōu)勢，成長為海南藝術(shù)異軍突起的主要力量，以此為龍頭，可打造海南的品牌藝術(shù)。海南美術(shù)在國內(nèi)外的影響力日盛。許多知名的畫家定居海南創(chuàng)作或來海南做“候鳥”，有知名畫家斷言:“在中國的油畫界，海南的油畫遲早會占據(jù)一席之地并最終形成海南畫派?！保?5］“藝術(shù)地產(chǎn)”應(yīng)成為海南建筑規(guī)劃的要求。作為一個旅游勝地，建筑藝術(shù)水平與城市氣質(zhì)、城市形象密切相關(guān)。海南城市建筑曾因無特色、缺乏規(guī)劃而遭到批評，這也迫使海南建筑漸重特色，近年海南將建筑當做藝術(shù)品來做，規(guī)劃了一批富有藝術(shù)氣息、與海南自然風(fēng)景和文化相吻合的城鄉(xiāng)建筑。海南已成為影視劇青睞的取景地，與影視劇拍攝相關(guān)的產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，海南各界也在努力提高本土影視劇拍攝原創(chuàng)能力，吸引國內(nèi)外有實力的影視公司前來投資。旅游演藝市場是海南政府和旅游公司重點關(guān)注的項目，海南應(yīng)多方尋求蘊涵本土文化魅力、體現(xiàn)海南真正文化精髓的演藝產(chǎn)品。

(四)借力媒體傳播藝術(shù)

藝術(shù)與媒體已須臾不可分。藝術(shù)的傳播、推廣、甚至交易，都離不開媒體。但海南缺乏關(guān)注藝術(shù)的大眾傳媒，這也使得大多數(shù)海南市民以及國際國內(nèi)對海南藝術(shù)抱一種相對隔膜的態(tài)度。要建設(shè)“國際藝術(shù)島”，需要媒體的加入。而且，海南本土和外界傳媒都需利用起來。

筆者認為，立足于以下三方面的發(fā)展，海南媒體可促進本土藝術(shù)的傳播和進步。

首先，做藝術(shù)媒體，做有藝術(shù)氣質(zhì)、有藝術(shù)內(nèi)容的媒體。報紙、廣播、電視、網(wǎng)站應(yīng)提升形象和品位;更重要的，可開設(shè)藝術(shù)專版專欄、藝術(shù)頻道等。海南應(yīng)開辦有自己特色的藝術(shù)雜志。藝術(shù)本來就屬高端產(chǎn)品，所以，藝術(shù)雜志也應(yīng)該是高端的。

第二，做媒體藝術(shù)，應(yīng)立足于藝術(shù)發(fā)展，尋找適合于媒體這一特殊介質(zhì)的藝術(shù)種類。建立在以數(shù)字技術(shù)為核心基礎(chǔ)上的新媒體藝術(shù)、動漫藝術(shù)等，就是適合于媒體的藝術(shù)種類。媒體還可依據(jù)自身優(yōu)勢，開設(shè)藝術(shù)經(jīng)紀公司、模特培訓(xùn)學(xué)校等。

第三，做藝術(shù)媒婆，媒體成為藝術(shù)品的“經(jīng)理人”。媒體與藝術(shù)家結(jié)盟，一個主創(chuàng)，一個主推，使媒體成為傳播優(yōu)秀藝術(shù)作品的平臺。

海南“國際藝術(shù)島”的定位決定了它不能只著眼于本島、本國的發(fā)展，還應(yīng)充分利用外界傳媒來助推其藝術(shù)傳播。作為海南家門口的全國性媒介，海南旅游衛(wèi)視、南海網(wǎng)有責任首先擔當。海南藝術(shù)還可借力于各類專業(yè)藝術(shù)媒體。全國性藝術(shù)期刊、報紙，廣播電視文化、文藝頻道與節(jié)目，定位藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)站等，都可以成為海南藝術(shù)傳播精品、提升名氣的選擇。

(五)培育本土消費群，吸引外來消費者

受經(jīng)濟條件的限制，海南本土的藝術(shù)消費者群體還較單薄。但是，由于海南環(huán)境、政策、投資的吸引，在海南買房、定居的富裕群體增多，海南當?shù)赜薪?jīng)濟實力的人也越來越多，這將改善海南藝術(shù)品消費現(xiàn)狀。

另一方面，對藝術(shù)品的消費，不僅需要經(jīng)濟實力的支撐，還需要文化素質(zhì)、消費觀念的更新。有的人雖有經(jīng)濟能力，但藝術(shù)文化素質(zhì)不高，對藝術(shù)品的消費欲望不強;或者部分人對自己的藝術(shù)鑒賞能力不自信，由于害怕出現(xiàn)失誤而不敢青睞藝術(shù)品投資。而且，海南房產(chǎn)發(fā)展的神話使一些藝術(shù)品消費群體產(chǎn)生了一種短期回收資本、迅速盈利的心理，這對于需要較長時限的藝術(shù)品收藏而言，無疑是種打擊。要將這部分潛在客戶變成消費者群體，需要從觀念上進行培育、從藝術(shù)品消費習(xí)慣上加以引導(dǎo)。可增加群眾接近藝術(shù)的機會，定期舉辦藝術(shù)普及活動，開展藝術(shù)品投資的知識講座。2010年，海南政府安排了“海島歡歌”惠民演出季，在三個月共安排30場演出，劇目大多是觀眾耳熟能詳且藝術(shù)水準很高的舞臺藝術(shù)經(jīng)典。惠民演出全部實行免費贈票，成為海南人民觀賞國內(nèi)外一流演出的窗口。這有利于提升海南藝術(shù)品位，培養(yǎng)海南人民的藝術(shù)消費習(xí)慣。

作為人口流動速度快的旅游城市，紛至沓來的游客是需要積極爭取的潛在消費者。海南2011年4月20日正式實施的離島免稅政策使免稅店一度火爆。筆者建議，稅收優(yōu)惠類經(jīng)濟政策也應(yīng)向藝術(shù)品傾斜，以培育有消費欲望和消費能力的藝術(shù)品消費者，彌補海南島經(jīng)濟實力不夠強、藝術(shù)消費需求不夠旺盛的缺憾?？梢栽O(shè)想，若對于在海南島消費藝術(shù)品的游客或本島居民，使之享受酒店、機票等方面的優(yōu)惠，或者直接得到政府的經(jīng)濟補償，在海南藝術(shù)名聲在外、精品不斷的形勢下，這必能大大刺激藝術(shù)品的消費。

總之，只有解決了海南在藝術(shù)生產(chǎn)者、藝術(shù)傳播媒介、藝術(shù)交易市場、藝術(shù)消費者等方面所遭遇的瓶頸，海南藝術(shù)生產(chǎn)、傳播、消費過程順暢了，才能使海南藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展順利，也才有可能建成“國際藝術(shù)島”，從而真正促進“國際旅游島”目標的實現(xiàn)。

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