楊德政
(淮北師范大學(xué) 教育學(xué)院,安徽淮北 235000)
在近年來的論著中一般是從提高教師素質(zhì)、更新教育理念、提高師德等方面入手去實現(xiàn)微觀層面的教育公平,鮮有關(guān)注教師公平問題?,F(xiàn)實中,教師群體時常面臨著種種不公對待,如待遇低、話語權(quán)受限、角色超載等問題。作為教育的寶貴資源,教師能否受到公平對待,將直接影響到教師的主觀情緒和教學(xué)質(zhì)量,從而影響到教育公平總體目標(biāo)的落實。
1.尷尬的教師職業(yè)。
教師身份已被“制度化”,在我國《教師法》中就指出:教師是進行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,從法律上認(rèn)定教師的專業(yè)教學(xué)人員地位。周浩波認(rèn)為:“教師的勞動從本質(zhì)上說,與產(chǎn)業(yè)工人并沒有什么區(qū)別,都是服從于一定的職業(yè)技術(shù)規(guī)范而從事生產(chǎn)。”[1]而現(xiàn)實層面,教師的經(jīng)濟地位和專業(yè)地位還處在尷尬的境地。調(diào)查顯示:有54.91%的被調(diào)查者認(rèn)為教師是“普通工作者,和別的職業(yè)沒有什么區(qū)別”。[2]河北教師趙鵬服毒自盡,稱“工資月光活著太累”,這雖然只是個別現(xiàn)象,但作為勞動者,特別是農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū),工資民工化傾向還是比較嚴(yán)重的,許多教師羞于談?wù)摴べY。在教學(xué)方面,許多學(xué)?!拔▽W(xué)生是從”,教師被剝奪應(yīng)有的權(quán)力。受一些負(fù)面新聞的影響,許多學(xué)生不愿報考師范學(xué)校,師范生不愿從教。
2.超載的教師角色。
教師的核心角色——教書育人,其附屬角色是學(xué)生的管理者、家長的代理人、模范公民、朋友與知己、人際調(diào)解者、心理輔導(dǎo)者等。隨著角色的賦予,教師就該享有對應(yīng)角色的權(quán)利和社會地位,然而在現(xiàn)實中角色附加的更多的則是教師的義務(wù)性角色。蠟燭、園丁、工程師、春蠶等角色定位就偏重強調(diào)教師的奉獻(xiàn),加之新聞媒體對扎根奉獻(xiàn)的教師褒獎不絕,以至形成刻板印象——教師本應(yīng)無私奉獻(xiàn)、多予少取。角色超載輕則使教師不能集中精力從事教學(xué),產(chǎn)生角色沖突,重則使教師迷失自己的方向,產(chǎn)生職業(yè)倦怠、離職意向。調(diào)查發(fā)現(xiàn),47%的認(rèn)為應(yīng)加強知識文化素養(yǎng),提高教學(xué)能力,[3]教書育人核心角色受到質(zhì)疑。
3.缺失的教師話語權(quán)。
教師個體話語權(quán),即作為社會個體,基于教師個人知識與教學(xué)實踐經(jīng)驗,對課程進行理解和感悟,用個人話語表達(dá)課程的權(quán)利?!霸诂F(xiàn)實的教師專業(yè)發(fā)展過程中,教師的自主權(quán)相當(dāng)有限,個人話語權(quán)并沒有獲得應(yīng)有的地位,它們受控制、被淹沒、遭冷遇,甚至被教師自覺自愿地放棄,個人話語權(quán)淪喪?!保?]在教育場域內(nèi)的話語空間,教師受到了特定的話語情境、教育機構(gòu)、特定的話語內(nèi)容、教材乃至特定的話語方式的嚴(yán)格限制而被限定在一定的范圍之內(nèi)。由此,教師很容易矮化成傳聲筒,用自己的嘴說別人的話,喪失話語權(quán)。人們總能感覺到的教師的話語權(quán),實質(zhì)上這種話語權(quán)僅是教師對課堂話語的控制。[5]由于新教育理念深入和對教師強勢話語權(quán)的批判,注意力轉(zhuǎn)移到了學(xué)生的話語權(quán)保護,卻忽視教師個人話語權(quán)的維護。教師不能懲罰學(xué)生,校方和家長卻向教師要成績,要升學(xué)率。許多時候,教師被家長責(zé)罵,被領(lǐng)導(dǎo)斥責(zé),被教師法約束,被學(xué)生責(zé)難,被專家批判。參加非教學(xué)性事務(wù),稍有怨言,就會影響到日后的評比晉升和績效工資。
現(xiàn)實中教師遭遇到的不止以上不公現(xiàn)象。教師是寶貴資源,肩負(fù)重大的社會歷史責(zé)任,理應(yīng)受到社會的尊重,權(quán)益理應(yīng)受到保護。國家和社會必須從國家戰(zhàn)略的高度正視教育與教師問題,將其納入到教育公平的范疇加以重視解決。
1.真正保障教師待遇,提高經(jīng)濟地位。
首先,育人先育己。育人育己都需要有國家必要的物質(zhì)和經(jīng)費支撐,僅僅靠法律顯然略顯保障不足。教師不是神,而是活生生的具有七情六欲、自立自愛,對物質(zhì)和幸福具有理性需求的人。按照需求層次理論,首先要滿足教師物質(zhì)上的需要,教師才有更多的時間和精力去自我完善和成長,這也是教師專業(yè)成長的需求,是教師能堅持終身學(xué)習(xí)的物質(zhì)保證,教師困囿于書本課堂知識的范圍顯然會受到外界對教師專業(yè)能力的質(zhì)疑。其次,提高自身素質(zhì)。社會上充斥的“認(rèn)為教師已不能和崇高、神圣相聯(lián)系,教師素質(zhì)太差”的看法,都在逼迫教師提高自身素養(yǎng),走上專業(yè)化的道路,真正贏得尊重和信任,贏得社會地位,不愧于教師,不羞于教師。所以基本物質(zhì)和保障是教師得以專心教學(xué)的基礎(chǔ)條件,如此,教師的社會地位才能在經(jīng)濟上有所顯示,才能降低教師的流失率。
2.還原教師本真角色,專注教學(xué)藝術(shù)。
教師的本真就是要教書育人,教師職責(zé)要始終圍繞教學(xué)工作進行。杜威認(rèn)為教育本身是沒有目的的,其實做好教師本職,教育好學(xué)生本身就是一項艱巨的任務(wù)。目前社會各界對教育抱有很大的期望,社會希望教師能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才,并時刻監(jiān)督教師,教育專家希望教師教育理念與時俱進,以配合教育改革,學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)該更加平易近人,能滿足學(xué)生各種需求,而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)則對教師提出更多的教學(xué)外要求。如此以來,外界的希望轉(zhuǎn)化成對教師的壓力,對教師的嚴(yán)厲指責(zé),最終教師面對難以調(diào)和的同時來自于外界的不同期待角色造成角色混亂和超載。這些對于教師而言就是不公平。當(dāng)然,教育是承載者傳承社會文化的重?fù)?dān)的,社會必然對教育及教師寄予教育期望,教師也能在這種期望中找到自己的存在價值和榮耀。在我們給學(xué)生減負(fù)的同時,應(yīng)該不能忽視了已經(jīng)身負(fù)重?fù)?dān)的教師們,他們往往在行動時左右為難,無所適從,承擔(dān)了各方的壓力,因此還原教師本真歸還公平期望勢在必行。
3.傾聽教師心中所想,保證話語權(quán)利。
保障教師的話語權(quán)也是促進公平對待教師的途徑。教師的話語權(quán)往往是與其社會地位、權(quán)力相一致的。教師的話語權(quán)主要體現(xiàn)在教學(xué)上,從學(xué)???,教師話語權(quán)依賴于學(xué)校管理民主作風(fēng)的形成,有賴于營造濃郁的學(xué)術(shù)研究氛圍,教師們還要有屬于自己的大腦,有效地提升自己的話語權(quán);從個人看,教師“話語權(quán)”直接取決于本人實力的大小,一個人的實力越強,其“話語權(quán)”將會越大,本質(zhì)上就是要靠教師的專業(yè)成長支撐其話語權(quán)。對教師話語權(quán)價值的認(rèn)識,話語權(quán)意識的覺醒與主體地位的確立,有助于激發(fā)教師自我發(fā)展的動機或動力,從根本上通暢教師的成長之路,因而注意搭建教師與校長、師生、教師與家長間的溝通平臺,讓教師表達(dá)出在教學(xué)、管理上的訴求,相互充分理解,才能發(fā)泄不滿情緒,摒棄各方的偏見,持更加公平的態(tài)度看待教學(xué)活動。
許多的教育學(xué)者高呼教育改革的關(guān)鍵在于教師,誠然,教師是教育事業(yè)的寶貴資源,但我們不能用經(jīng)濟學(xué)里面的效益最大化來對待教師,高負(fù)荷讓教師身心疲憊,話語受限讓教師噤若寒蟬,當(dāng)我們在指責(zé)教師的理念落后時,指責(zé)教師的某些私利行為時,對教師提出各種期望時,我們又為教師全心投入教育做了什么呢?教師拿什么去承擔(dān)如此之重呢?靠什么來支撐他們的教育理想和使命呢?
[1]周浩波.教育哲學(xué)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2000:239.
[2]新安晚報-新浪調(diào)查:當(dāng)代教師生存狀態(tài)如何?[DB/OL].http://edu.sina.com.cn/l/2008 - 09 - 02/0918146537.shtml.
[3]萬偉.亦斷亦續(xù)——新課改背景下“教師生存狀態(tài)”之文化品析[D].南京師范大學(xué),2007-5-22.
[4]胡福貞.論教師的個人話語權(quán)[J].教育研究與實驗,2002(3).
[5]牛海彬,白媛媛.學(xué)校場域的教師話語權(quán)失卻及其改善機制[J].長春師范學(xué)院學(xué)報,2010(7).