區(qū)域化探索：馬克思主義大眾化工作的新途徑

楊曉軍

（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454000）

【哲學(xué)闡賾】

區(qū)域化探索：馬克思主義大眾化工作的新途徑

楊曉軍

（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454000）

馬克思主義大眾化是具體的歷史的動(dòng)態(tài)過(guò)程，即馬克思主義理論體系與中國(guó)區(qū)域?qū)嶋H不斷結(jié)合，并逐漸為廣大人民群眾熟悉、認(rèn)可和接受的動(dòng)態(tài)過(guò)程。推進(jìn)馬克思主義大眾化區(qū)域化工作是馬克思主義大眾化應(yīng)有之義，更是豐富和充實(shí)馬克思主義理論的有效路徑。只有實(shí)現(xiàn)了多樣化的宣傳手段、理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)踐原則、創(chuàng)新大眾化載體、健全民眾參與機(jī)制和構(gòu)筑人才培養(yǎng)陣地，才能不斷推動(dòng)馬克思主義大眾化工作取得新進(jìn)展。

馬克思主義；大眾化；區(qū)域視角

黨的十七大報(bào)告明確指出了“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”［1］的重要任務(wù)，學(xué)界開(kāi)始從“全球視野”、“中國(guó)場(chǎng)域”出發(fā)，多學(xué)科、多維度地對(duì)馬克思主義大眾化的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了深入系統(tǒng)的探討，取得了比較豐碩的研究成果。然而，這些研究基本上著眼于宏觀視角的考察，缺乏有針對(duì)性的微觀分析和實(shí)證探討?；诖?，筆者從分析當(dāng)前馬克思主義大眾化的研究現(xiàn)狀入手，闡釋推進(jìn)當(dāng)前馬克思主義大眾化區(qū)域性工作的必要性，探討推進(jìn)馬克思主義區(qū)域化研究的價(jià)值選擇和現(xiàn)實(shí)路徑，以期推進(jìn)當(dāng)前馬克思主義大眾化工作的新進(jìn)展。

一、當(dāng)前學(xué)界馬克思主義大眾化研究述評(píng)

2007年以來(lái)，學(xué)界圍繞“馬克思主義大眾化”問(wèn)題展開(kāi)了全面而深入的研究。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，2007－2011年中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)博碩學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù)檢索，以“馬克思主義大眾化”為主題的論文多達(dá)1 813篇；萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)學(xué)術(shù)論文多達(dá)2 772篇?？v觀這些研究成果，無(wú)論從數(shù)量上還是質(zhì)量上來(lái)講都堪稱豐碩，學(xué)界在馬克思主義大眾化的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、特征、社會(huì)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)路徑、“三化”關(guān)系和基本經(jīng)驗(yàn)等問(wèn)題上達(dá)成了初步共識(shí)。然而，這時(shí)期學(xué)界的相關(guān)研究仍難稱全面、系統(tǒng)，存在著明顯的重理論輕實(shí)踐、重整體輕局部、重“無(wú)產(chǎn)者”輕“人民大眾”的傾向，尚難完整地彰顯馬克思主義大眾化理論與實(shí)踐工作的寶貴品質(zhì)。

馬克思主義大眾化工作是一個(gè)馬克思主義理論成果逐漸被老百姓所熟悉與接受的動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程。目前，學(xué)界關(guān)于它的研究多為橫向性研究，研究成果多側(cè)重于馬克思主義大眾化的內(nèi)涵、特征、經(jīng)驗(yàn)和途徑等問(wèn)題，而且存在著比較普遍的重復(fù)性研究。研究成果均停留在“當(dāng)代中國(guó)”這個(gè)比較特殊的階段，而對(duì)近代中國(guó)馬克思主義大眾化理論與實(shí)踐工作考察甚少。馬克思主義大眾化實(shí)際上是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，既包括改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化的推進(jìn)過(guò)程，還包括改革開(kāi)放以前馬克思列寧主義和毛澤東思想的大眾化的歷史進(jìn)程，時(shí)間上基本涵蓋了新民主主義革命階段、社會(huì)主義革命階段和改革開(kāi)放階段三個(gè)緊密聯(lián)系的歷史時(shí)期。如果學(xué)者們僅把馬克思主義大眾化囿于“當(dāng)代”這個(gè)特定階段，就會(huì)人為地割裂馬克思主義大眾化的完整性和系統(tǒng)性，很難真實(shí)地展現(xiàn)出近現(xiàn)代以來(lái)馬克思主義大眾化的完整歷程，還會(huì)造成馬克思主義大眾化工作的“斷層”，不利于對(duì)之進(jìn)行整體性探究。

馬克思主義大眾化是一個(gè)辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，這既需要我們從“世界視野”、“中國(guó)場(chǎng)域”等宏觀視角上來(lái)審視，也需要對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期各地區(qū)域?qū)嶋H進(jìn)行微觀的分析和論證。然而，當(dāng)前學(xué)界的諸多研究成果“只是從宏觀上對(duì)馬克思主義大眾化進(jìn)行整體研究，而對(duì)馬克思主義大眾化的微觀研究沒(méi)有受到應(yīng)有的重視”。［2］有學(xué)者強(qiáng)調(diào)：“如果說(shuō)廣大干部群眾是馬克思主義中國(guó)化的主體，那么，地方、基層則是馬克思主義中國(guó)化的主戰(zhàn)場(chǎng)。”［3］因此，在學(xué)術(shù)研究和實(shí)際工作中，我們要不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化的區(qū)域性實(shí)踐，努力探索和總結(jié)全國(guó)各地的區(qū)域經(jīng)驗(yàn)和地方模式，以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論探索進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的理論成果。

實(shí)際上，馬克思主義大眾化又是一個(gè)雙向互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，它不僅是一個(gè)馬克思主義理論“化”大眾的過(guò)程，還是人民大眾運(yùn)用馬克思主義理論“化”社會(huì)的過(guò)程。目前，學(xué)界對(duì)馬克思主義大眾化與社會(huì)之間互動(dòng)關(guān)系的探討往往重視不夠。其實(shí)，馬克思主義大眾化的主體、受眾對(duì)象、媒介、區(qū)域經(jīng)驗(yàn)及其引發(fā)的（區(qū)域）社會(huì)變遷等內(nèi)容都是極具研究?jī)r(jià)值的薄弱領(lǐng)域，對(duì)于深化馬克思主義大眾化工作的認(rèn)識(shí)和開(kāi)展馬克思主義大眾化工作有不容忽視的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

二、區(qū)域視域下推進(jìn)馬克思主義大眾化工作的當(dāng)代價(jià)值

馬克思主義大眾化，宏觀而言是指馬克思主義從抽象的理論形態(tài)逐漸為人民群眾所認(rèn)識(shí)、接受，并成為指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的思想武器的動(dòng)態(tài)過(guò)程；微觀而言是馬克思主義理論與區(qū)域社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，逐漸形成時(shí)代特征和地域特色的極其鮮明的理論成果，日益成為為區(qū)域民眾提供社會(huì)實(shí)踐理論指導(dǎo)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。目前，隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，學(xué)界積極推進(jìn)馬克思主義大眾化的區(qū)域性研究“不僅是一種可能，也是中國(guó)改革開(kāi)放深入推進(jìn)的理論需要，實(shí)踐已經(jīng)在不斷地叩響‘區(qū)域化馬克思主義’形態(tài)的大門”。［4］概言之，積極推進(jìn)馬克思主義區(qū)域化的的研究工作，是馬克思主義理論本身和實(shí)踐發(fā)展的必然需求，更是進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義本土化的現(xiàn)實(shí)訴求。

馬克思主義并不是永世不變的萬(wàn)能法寶，而是一整套始終保持與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的科學(xué)理論體系。馬克思主義大眾化的歷史過(guò)程，實(shí)際上是馬克思主義理論體系與區(qū)域?qū)嵺`日益融合的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是各個(gè)區(qū)域化形態(tài)的馬克思主義進(jìn)一步提升和整合為中國(guó)化的馬克思主義體系的過(guò)程。基于此，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化，就是努力推進(jìn)馬克思主義理論體系與全國(guó)各地社會(huì)實(shí)際的有效融合，逐漸形成具有濃郁的地域特色的馬克思主義，進(jìn)一步整合、提升為具有中國(guó)特點(diǎn)的馬克思主義理論體系。因此，馬克思主義區(qū)域化工作是中國(guó)化馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的有效路徑，更是馬克思主義理論體系進(jìn)一步豐富和發(fā)展的內(nèi)在訴求。

“區(qū)域化的馬克思主義”是新時(shí)期我國(guó)區(qū)域?qū)嵺`向前發(fā)展的需要。這里所說(shuō)的“區(qū)域”，實(shí)際上并不是簡(jiǎn)單的行政區(qū)劃的概念，是基于共同文化模式和生活空間的特殊區(qū)域。我國(guó)地域遼闊，從“區(qū)域”劃分來(lái)看，主要分為東北、華東、華北、華中、華南、西北、西南和港澳臺(tái)地區(qū)。不同區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展水平參差不齊，區(qū)域特征更是差異明顯，特色鮮明。因此，要推進(jìn)馬克思主義大眾化工作，我們必須從不同區(qū)域的實(shí)際出發(fā)，形成一個(gè)個(gè)區(qū)域特色突出的馬克思主義大眾化工作新模式，并以其積極指導(dǎo)和推動(dòng)各地實(shí)際工作的不斷發(fā)展與進(jìn)步。我們面臨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，更迫切需要推進(jìn)馬克思主義理論與區(qū)域社會(huì)發(fā)展實(shí)際的有效結(jié)合，形成具有地域特色的馬克思主義理論成果，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為各地人民開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步的目標(biāo)任務(wù)。

從文化角度來(lái)說(shuō)，馬克思主義大眾化問(wèn)題實(shí)際上是一個(gè)文化命題，即馬克思主義基本原理與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，逐漸轉(zhuǎn)化為老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的具有中國(guó)特性的文化形態(tài)的過(guò)程。正如有的學(xué)者所指出的：“馬克思主義在中國(guó)的‘區(qū)域化’實(shí)踐，不是技術(shù)移植，而是文化移植，是一個(gè)適應(yīng)、吸收、克服、創(chuàng)新、超越的過(guò)程?！保?］中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，區(qū)域文化特點(diǎn)鮮明。因此，馬克思主義大眾化實(shí)質(zhì)上也是馬克思主義理論與各個(gè)區(qū)域內(nèi)文化相融合，實(shí)現(xiàn)不同區(qū)域的馬克思主義本土化的理論成果。以中原地區(qū)為例，中原文化發(fā)源于中國(guó)腹地，呈現(xiàn)出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、影響深遠(yuǎn)的區(qū)域特色。中原視角下的馬克思主義大眾化就是馬克思主義與中原文化的有效契合，逐漸形成具有中原特質(zhì)的馬克思主義理論內(nèi)容和實(shí)踐機(jī)制。因此，從文化角度來(lái)說(shuō)，馬克思主義與中國(guó)區(qū)域文化相結(jié)合的過(guò)程既是馬克思主義內(nèi)化為中國(guó)文化的過(guò)程，更是以特色鮮明的地域文化進(jìn)一步充實(shí)和豐富馬克思主義理論本身的過(guò)程。

三、區(qū)域視域下推進(jìn)馬克思主義大眾化工作的有效路徑

為了推進(jìn)區(qū)域性視角下馬克思主義大眾化研究工作的深入，研究理論和方法的適切性尤為重要。在開(kāi)展馬克思主義大眾化區(qū)域性研究工作過(guò)程中，我們不僅要實(shí)現(xiàn)多學(xué)科、多角度、多視域的研究氛圍，還要探索出一套馬克思主義理論緊密聯(lián)系區(qū)域?qū)嶋H的實(shí)踐路徑。

其一，采取多樣化的理論宣傳途徑，夯實(shí)區(qū)域內(nèi)馬克思主義大眾化工作的理論根基。馬克思主義是一個(gè)內(nèi)涵豐富的理論體系，采取多樣化的宣傳手段對(duì)于推進(jìn)區(qū)域內(nèi)馬克思主義大眾化工作尤為重要。在馬克思主義理論的宣傳工作中，一方面，我們要發(fā)揮區(qū)域內(nèi)高校、黨校、居委會(huì)、村委會(huì)、社團(tuán)、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等行政機(jī)構(gòu)和新聞媒體的宣傳功能，加大區(qū)域內(nèi)馬克思主義理論大眾化的宣傳與教育力度，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)工廠、進(jìn)學(xué)校的良好局面。另一方面，我們要發(fā)揮區(qū)域文化的優(yōu)勢(shì)，將馬克思主義理論這種域外文化與區(qū)域文化有效結(jié)合起來(lái)，以當(dāng)?shù)乩习傩账煜さ耐ㄋ滓锥⑸鷦?dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，適時(shí)融入一些區(qū)域內(nèi)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、俚語(yǔ)等語(yǔ)言以增強(qiáng)理論的生動(dòng)性、形象性和具體性，達(dá)到區(qū)域內(nèi)百姓更容易理解和接受的目的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理論傳播與價(jià)值教育的雙重目的，為馬克思主義大眾化工作提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

其二，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐原則，培育區(qū)域內(nèi)馬克思主義大眾化工作的現(xiàn)實(shí)土壤。中國(guó)的實(shí)際包括宏觀實(shí)際和區(qū)域?qū)嶋H兩個(gè)層次，在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過(guò)程中，我們要處理好這兩個(gè)層次的關(guān)系，即處理好“中國(guó)視域”與“區(qū)域?qū)嶋H”的辯證關(guān)系。在馬克思主義大眾化工作中，我們必須要堅(jiān)持理論聯(lián)系區(qū)域?qū)嶋H，因?yàn)椤叭狈ξ⒂^的分析和論證，宏觀的審視也就失去牢固的支撐”。［2］在推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程中，我們既要從宏觀視角審視，更需要進(jìn)行區(qū)域性的微觀分析和具體論證。特別是要以區(qū)域內(nèi)民生問(wèn)題為切入點(diǎn)，著力解決區(qū)域內(nèi)百姓關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題，探索出實(shí)效性強(qiáng)的馬克思主義大眾化工作的有效路徑。我們只有對(duì)不同區(qū)域馬克思主義大眾化工作的具體情況進(jìn)行細(xì)致的梳理和分析，準(zhǔn)確把握不同地區(qū)馬克思主義大眾化工作的時(shí)代特征和地域特色，才能“產(chǎn)生區(qū)域效應(yīng)，推動(dòng)各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展”。［3］

其三，創(chuàng)新馬克思主義大眾化載體，拓寬區(qū)域內(nèi)馬克思主義大眾化有效渠道。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中十分明確地提出：大眾化“就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言”。［6］因此，我們推進(jìn)馬克思主義大眾化工作過(guò)程中，決不能忽視馬克思主義大眾化的載體問(wèn)題。一方面，我們要充分發(fā)揮電視、廣播、書(shū)籍、報(bào)紙、期刊、雜志等傳統(tǒng)載體的功能，還要發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下論壇、博客、飛信、QQ、手機(jī)等新媒體的宣傳價(jià)值，推動(dòng)馬克思主義走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)民間。另一方面，我們要?jiǎng)?chuàng)新馬克思主義大眾化形式，通過(guò)改編和傳播區(qū)域內(nèi)民謠、紅歌、相聲、小品、舞臺(tái)劇等曲藝方式推動(dòng)馬克思主義大眾化工作。只有不斷創(chuàng)新馬克思主義大眾化的載體，走一條貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的路子，才能有效拓寬?cǎi)R克思主義大眾化的有效渠道，大力推進(jìn)區(qū)域視域下的馬克思主義大眾化工作。

其四，健全公眾參與的保障制度，搭建區(qū)域內(nèi)馬克思主義大眾化工作的參與平臺(tái)。馬克思主義大眾化過(guò)程是馬克思主義與各地區(qū)域?qū)嵺`、區(qū)域歷史和區(qū)域文化不斷融合的演進(jìn)過(guò)程。在推進(jìn)區(qū)域內(nèi)的馬克思主義大眾化工作中，有必要建立一套長(zhǎng)期有效的理論研究機(jī)制與實(shí)踐機(jī)制。一方面充分發(fā)揮黨員干部的示范帶頭作用，建立比較完善的黨員干部理論學(xué)習(xí)制度和實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)黨員干部理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索的常態(tài)化。另一方面，要不斷完善區(qū)域民眾參與馬克思主義大眾化工作的體制機(jī)制，形成比較完備的參與機(jī)制、保障機(jī)制、考核機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，比較完備的馬克思主義大眾化工作全員參與平臺(tái)，充分發(fā)揮政府、機(jī)關(guān)、高校、社區(qū)、媒體和民眾參與大眾化工作的主動(dòng)性和積極性，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果與區(qū)域內(nèi)人民群眾的日常生活有效銜接，切實(shí)提高區(qū)域內(nèi)民眾馬克思主義理論水平和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，推進(jìn)區(qū)域內(nèi)建設(shè)事業(yè)不斷進(jìn)步。

其五，構(gòu)筑馬克思主義大眾化人才陣地，提供區(qū)域內(nèi)馬克思主義大眾化工作人才支撐。在馬克思主義大眾化工作中，我們要充分重視人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)和造就大批馬克思主義理論家、宣傳家，即重視意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍建設(shè)。［7］在馬克思主義大眾化工作中，一方面，各級(jí)行政單位應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際廣泛開(kāi)展馬克思主義大眾化學(xué)術(shù)研究會(huì)、理論探討會(huì)、專家座談會(huì)等形式，逐漸培育區(qū)域內(nèi)馬克思主義理論研究與實(shí)踐探索的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，建設(shè)一支具有較高馬克思主義理論素養(yǎng)與實(shí)踐能力的人才隊(duì)伍。另一方面，要高度重視區(qū)域內(nèi)高校青年大學(xué)生馬克思主義理論教育與實(shí)踐能力的鍛煉。青年一代是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于國(guó)家和區(qū)域事業(yè)未來(lái)發(fā)展與建設(shè)至關(guān)重要。因此，我們要充分發(fā)揮高校作為推進(jìn)馬克思主義大眾化重要陣地的作用，利用課堂教學(xué)、校園文化與網(wǎng)絡(luò)文化等教育載體，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，為馬克思主義大眾化理論研究和實(shí)踐工作不斷輸送新鮮的血液。

綜上，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義區(qū)域化研究工作的深入發(fā)展，我們一方面要持之以恒地推進(jìn)馬克思主義“五進(jìn)”工作（即進(jìn)學(xué)科、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大眾文化和進(jìn)公眾媒介），努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的大眾化，另一方面要在區(qū)域發(fā)展模式上大膽創(chuàng)新，形成具有濃郁地域特色的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展模式。當(dāng)然，這種區(qū)域化經(jīng)驗(yàn)“其中雖然有大量的、可以進(jìn)一步上升為中國(guó)化馬克思主義普遍理論的因素，但是就其直接的理論結(jié)論和風(fēng)貌來(lái)說(shuō)，還帶有濃郁的區(qū)域特色和地方個(gè)性”，［4］我們應(yīng)將區(qū)域經(jīng)驗(yàn)不斷地提煉和提升，從而以“地方模式”、“區(qū)域現(xiàn)象”豐富和發(fā)展“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)特色”，［3］不斷豐富和充實(shí)馬克思主義理論體系。只有實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與區(qū)域社會(huì)的良性互動(dòng)，促進(jìn)馬克思主義區(qū)域化工作的日益深入，才能不斷地豐富和完善馬克思主義理論體系，有效地指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得更加輝煌的成績(jī)。

［1］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［N］.人民日?qǐng)?bào)，2007－10－25（1）.

［2］陳金明，劉強(qiáng).馬克思主義大眾化研究的回顧與前瞻［J］.三峽大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社科版，2009，（6）：37－41.

［3］邱煒煌.準(zhǔn)確理解馬克思主義大眾化［J］.唯實(shí)，2010，（1）：8－9.

［4］任平.從新蘇南精神看馬克思主義區(qū)域化的探索［J］.江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（5）：5－11.

［5］呂偉超.馬克思主義“區(qū)域化”的溫州表情［N］.中國(guó)教育報(bào)，2010－06－30（4）.

［6］毛澤東.毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991，（11）：841.

［7］楊小麗.毛澤東對(duì)馬克思主義大眾化的貢獻(xiàn)［J］.四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010，（5）：5－8.

Regionalization：A New Method to Promote Popularization of Marxism

YANG Xiao-jun

（School of Marxism，Henan Polytechnic University，Jiaozuo 454000，China）

Popularization of Marxism is a historical process，and it is also a dynamic process indicating continuous integration between Marxism and Chinese reginal conditions，in which people are gradually familiar with the theory and accept it.Popularization of Marxism contains regionalization of Marxism which is an effective way to enrich and develop Marxism.Diversification in means of propaganda，practice of the principle“to relate theory with practice”，innovation of the carriers of popularization，improvement of the public participation mechanism，and focus on personnel training，are all conducive to promote Marx popularization of Marxism.

Marxism；popularization；regional perspective

A811

：A

：1672－3910（2013）02－0047－04

2012－11－01

國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目（12CKS007）；河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)（馬克思主義理論學(xué)科）一般項(xiàng)目（2012－MYB－058）；河南理工大學(xué)校內(nèi)博士基金研究項(xiàng)目（B2011－081）

楊曉軍（1980－），男，遼寧葫蘆島人，講師，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。