湖北地方音樂旅游產(chǎn)品開發(fā)利用的探究

宋睿斐

（黃岡師范學(xué)院 音樂學(xué)院，湖北 黃岡438000）

湖北地方音樂旅游產(chǎn)品開發(fā)利用的探究

宋睿斐

（黃岡師范學(xué)院 音樂學(xué)院，湖北 黃岡438000）

本文以湖北地區(qū)音樂旅游產(chǎn)品開發(fā)為研究對象，以湖北地區(qū)音樂旅游資源開發(fā)利用的現(xiàn)狀為研究內(nèi)容.通過對湖北地區(qū)音樂旅游資源開發(fā)利用的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分析湖北地區(qū)音樂旅游資源的優(yōu)勢，進(jìn)而提出湖北地區(qū)音樂旅游產(chǎn)品開發(fā)利用的構(gòu)想.從音樂旅游產(chǎn)品的開發(fā)角度出發(fā)，分析目前有待解決的問題，以及為開拓音樂旅游產(chǎn)品市場、提升競爭力所需采用的基本途徑.

湖北；音樂旅游產(chǎn)品；開發(fā)利用

湖北省有著豐富的地方音樂資源，挖掘湖北地方音樂資源的優(yōu)勢，規(guī)避不利因素，合理準(zhǔn)確的利用現(xiàn)有地方音樂資源，開發(fā)具有市場競爭力的湖北地方音樂旅游產(chǎn)品，這是值得我們探討的課題.

1 地方音樂旅游產(chǎn)品的開發(fā)利用對湖北旅游業(yè)的作用

1.1 宣傳作用

音樂與旅游關(guān)系密切,音樂具有對旅游目的地的宣傳作用.例如四川康定的一首《康定情歌》催生了康定的旅游業(yè)，是這首歌讓康定成為世界著名之地.湖北地方也有豐富的音樂資源，如土家族民歌、苗歌、黃梅戲、楚劇、道教音樂等音樂資源，這些音樂資源都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn).

1.2 促進(jìn)作用

音樂旅游產(chǎn)品開發(fā)能極大的促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展.國內(nèi)音樂旅游產(chǎn)品有些地方開發(fā)的較好，如《云南印象》是云南旅游的一張名片，是一項(xiàng)成功的音樂旅游產(chǎn)品.雖然不同音樂是在各不相同的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、娛樂活動中誕生的，但作為藝術(shù)文化的旋律，卻可以拉近不同地域、文化、人群的距離，愉悅旅游者的情感，融洽旅游氛圍，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展.

2 湖北地方音樂旅游產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀與不足

據(jù)調(diào)查，湖北的旅游業(yè)近幾年發(fā)展較快，但仍跟不上現(xiàn)代人的旅游品味.湖北地區(qū)雖具有豐富的音樂資源，但該地區(qū)的音樂旅游產(chǎn)品開發(fā)滯后，可供利用的音樂旅游產(chǎn)品缺乏.因此，湖北地方的景區(qū)不能滿足多數(shù)入境旅游者的內(nèi)心需求.何為音樂旅游產(chǎn)品呢？音樂旅游產(chǎn)品是在旅游業(yè)中銷售的音樂產(chǎn)品，它們能滿足游客們有關(guān)音樂藝術(shù)的任何欲望和需要.常見的音樂旅游產(chǎn)品有：磁帶、光碟、大型音樂演出、以及音樂治療等所組成的音樂集合體.

經(jīng)筆者多方調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前湖北地方音樂旅游產(chǎn)品的開發(fā)對音樂功能的挖掘仍處于無意識狀態(tài)，且相關(guān)部門對音樂旅游產(chǎn)品的開發(fā)不夠重視.音樂旅游方面的功能很多，如進(jìn)行音樂觀賞、音樂體驗(yàn)、音樂休閑、音樂治療、購物、舉辦大型音樂活動等.條件具備的城市應(yīng)注重對音樂旅游各種功能的發(fā)揮,使湖北地方音樂旅游產(chǎn)品產(chǎn)生新的活力.

3 湖北地方音樂旅游產(chǎn)品開發(fā)利用的策略

湖北地區(qū)具有豐富的音樂資源，如聞名遐邇的土家族民歌、苗歌等原生態(tài)民歌；清新淡雅的黃梅戲；古老的楚?。欢U宗音樂等.這些音樂文化資源經(jīng)藝人的代代傳承，不斷地加工提煉，成為湖北地區(qū)豐富的內(nèi)在音樂旅游資源.

3.1 挖掘并有效開發(fā)湖北地方各種音樂旅游資源

3.1.1 民間音樂文化資源

湖北省蘊(yùn)含著豐富的民間音樂元素，少數(shù)民族較多，共有53個少數(shù)民族成份（缺烏茲別克族、德昂族），少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?.4%.其中恩施土家族苗族自治州位于湖北省西南邊陲，總面積23961平方公里，共有土家族、苗族、漢族、侗族等27個民族.土家苗寨蘊(yùn)含著豐富的民間文化和民間藝術(shù).土家族的擺手舞和茅古斯，銅鈴舞，苗族的蘆笙、木鼓舞，弛名遐爾，久負(fù)盛名.土家苗寨更是歌的海洋，歌山歌海，情溢山寨，有“對歌”、“盤歌”、“山歌”、“薅草鑼鼓”等，生動形象，音韻和諧.

3.1.2 戲曲音樂資源

湖北省的戲曲音樂資源也很豐富，如楚劇、漢劇、黃梅戲等.其中湖北的黃梅戲，發(fā)源于湖北黃梅，黃梅戲有著200多年的歷史，被列為全國五大劇種之一.2006年，黃梅戲被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為保護(hù)與發(fā)展黃梅戲提供了很好的機(jī)遇.黃岡市有如此豐厚的黃梅戲音樂資源，應(yīng)該在大別山區(qū)開發(fā)出與黃梅戲相結(jié)合的戲曲音樂旅游產(chǎn)品，這樣既能為宣傳、發(fā)展黃梅戲提供好的機(jī)遇，同時也為黃岡的旅游業(yè)帶來較好的經(jīng)濟(jì)效益.

3.1.3 禪宗音樂資源

湖北也有禪宗音樂資源.武當(dāng)山作為道教名山，是道教的發(fā)源地，道教音樂有其自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力.道教音樂也是一種具有中國特色的宗教音樂，是我國宗教文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn).但武當(dāng)山的道教音樂目前缺少像河南省少林寺那樣依托大型山地舉辦大型宗教音樂大典這種獨(dú)特的音樂旅游產(chǎn)品.所以道教音樂旅游產(chǎn)品的開發(fā)利用是武當(dāng)山旅游管理者應(yīng)該關(guān)注的問題.

3.2 提高湖北地區(qū)音樂旅游產(chǎn)品競爭力的途徑

3.2.1 將湖北地方音樂資源滲透到旅游的全過程

恩施州境內(nèi)名勝紛呈，民族眾多，風(fēng)情獨(dú)特，是湖北省旅游資源最豐富，民風(fēng)民俗最獨(dú)特的地區(qū)之一.這里有豐富的音樂旅游資源，如東方情人節(jié)——土家“女兒會”；這里的民歌《龍船調(diào)》是古老的土家族苗族先人們留下的無價寶藏；這里還有土家人的生死歌舞——巴東“撒爾嗬”；特別令人驕傲的是，由湖北省選送的巴東撒葉兒嗬組合在央視2010屆青年歌手大獎賽“原生態(tài)唱法”總決賽中霸全場，摘得原生態(tài)組金獎，其領(lǐng)唱譚學(xué)聰大師賽后在電話中對記者說：“名次并不是最重要的，關(guān)鍵是通過青歌賽這個平臺，將我們土家族的文化傳播到全世界，這才是我最感到驕傲和自豪的！”譚大師的巴東撒葉兒嗬組合的原生態(tài)民歌，就是一種具有時代特征的地方特色的音樂旅游產(chǎn)品，如果將類似這種原生態(tài)的民歌滲透在恩施的旅游過程中，讓游客們親身體驗(yàn)這一愉快的原生態(tài)音樂，得到游客們的好評，才能提高湖北地方音樂旅游產(chǎn)品的競爭力，推動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展.

3.2.2 優(yōu)化音樂旅游產(chǎn)品的組合

優(yōu)化音樂旅游產(chǎn)品組合的決策，就是根據(jù)音樂旅游市場需求和音樂生產(chǎn)者的條件，對音樂旅游產(chǎn)品組合的有關(guān)變量和內(nèi)容，進(jìn)行選擇和調(diào)整的策略.音樂旅游產(chǎn)品組合同音樂旅游表演活動是一種與生俱來的關(guān)系.只要有音樂表演活動，就有音樂旅游產(chǎn)品組合的不同形式.無論什么演出形式，都必須對參演的節(jié)目進(jìn)行統(tǒng)籌安排，然后排列出該演出的節(jié)目單.每場音樂旅游演出中的每個節(jié)目實(shí)質(zhì)就是音樂旅游產(chǎn)品，而每場演出的節(jié)目單就是一份音樂旅游產(chǎn)品的臨時組合圖.每一場次，眾多音樂表演節(jié)目的不同組合演出，就形成一個音樂旅游產(chǎn)品的組合.

現(xiàn)以河南省少林寺舉辦的《禪宗少林·音樂大典》為例，設(shè)想優(yōu)化武當(dāng)山道教音樂旅游產(chǎn)品組合的決策.《禪宗少林·音樂大典》演出由《水樂·禪境》、《木樂·禪定》、《風(fēng)樂·禪武》、《光樂·禪悟》、《石樂·禪頌》五個樂章組成.演出規(guī)模宏大，音畫一體，《禪宗少林·音樂大典》是音樂旅游產(chǎn)品優(yōu)化組合的典范.

武當(dāng)?shù)澜桃魳窔v史悠久，是中國道教音樂文化的重要組成部分，簡稱武當(dāng)?shù)罉?筆者與2012年9月親臨武當(dāng)山，考察道教音樂.此行非常遺憾！旅行途中沒有看到武當(dāng)?shù)罉返膶?shí)地演出，只在一些小店里看到武當(dāng)?shù)罉返拇艓Ш凸獾?，價位甚高.筆者認(rèn)為武當(dāng)山的道教音樂缺少像《禪宗少林·音樂大典》那樣依托大型山地舉辦宗教音樂大典的音樂旅游產(chǎn)品.設(shè)想如果武當(dāng)?shù)罉芬惨劳形洚?dāng)山地，策劃一場內(nèi)容豐富、形式多樣、受觀眾喜愛的道教音樂大典，必將吸引更多的游客，從而提升武當(dāng)山道教音樂旅游產(chǎn)品的市場競爭力.

3.2.3 延長音樂旅游產(chǎn)品的生命周期

音樂旅游產(chǎn)品和其他事物一樣，也有其發(fā)生、成長、成熟和衰退的過程，音樂旅游產(chǎn)品的生命周期，是指音樂旅游產(chǎn)品正式投入到音樂市場開始，直到最后被市場淘汰，退出市場為止的全過程.音樂旅游產(chǎn)品也經(jīng)歷了類似人類生命模式的周期性規(guī)律.典型的音樂旅游產(chǎn)品生命周期變化通?？蓜澐譃樗膫€階段，即投入期、成長期、成熟期和衰退期.第一階段投入期，指新音樂旅游產(chǎn)品投入音樂旅游市場的初級階段，此階段幾乎不存在利潤.第二階段為成長期，此階段音樂旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)成本大幅度下降，銷售量大幅度增加，經(jīng)濟(jì)效益好轉(zhuǎn)，音樂旅游產(chǎn)品的利潤迅速增加.第三階段成熟期，指新音樂旅游產(chǎn)品在音樂市場上銷售穩(wěn)定，音樂旅游產(chǎn)品的銷量較大，但同時銷售增長率也開始減慢.第四階段衰退期，指音樂旅游產(chǎn)品陳舊老化，銷量銳減，直到被音樂市場淘汰的最后時期.

音樂旅游產(chǎn)品生命周期理論反映了音樂旅游市場上產(chǎn)品更新?lián)Q代、品種增加、花樣翻新的客觀規(guī)律.永遠(yuǎn)獲利的音樂旅游產(chǎn)品是不存在的，因此，音樂生產(chǎn)者、音樂旅游策劃者都必須了解和適應(yīng)音樂旅游消費(fèi)者的需求變化，淘汰舊的音樂旅游產(chǎn)品，開發(fā)新的音樂旅游產(chǎn)品；音樂旅游產(chǎn)品生命周期理論還反應(yīng)了音樂旅游產(chǎn)品在音樂旅游市場上的發(fā)展過程，以及在這一過程中各階段的特點(diǎn).音樂生產(chǎn)者可以據(jù)此制定正確的音樂旅游市場營銷策略，延長音樂旅游產(chǎn)品的生命周期.湖北地方的音樂生產(chǎn)者可根據(jù)音樂旅游產(chǎn)品生命周期理論，對湖北地方音樂旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)做到提前預(yù)測、分析和控制.并根據(jù)旅游消費(fèi)者的需求，不斷更新音樂旅游產(chǎn)品的品種、花樣，延長音樂旅游產(chǎn)品的成長期和成熟期，從而盡可能的延長湖北地方音樂旅游產(chǎn)品的生命周期，提高湖北地方音樂旅游產(chǎn)品的市場競爭力.

3.2.4 提高旅游從業(yè)人員的音樂素質(zhì)

提高旅游從業(yè)人員的音樂素質(zhì)，是提升湖北地區(qū)音樂旅游產(chǎn)品競爭力的有效途徑之一.旅游從業(yè)人員擔(dān)負(fù)著對湖北地方音樂旅游的宣傳作用.如湖北恩施的導(dǎo)游，他們首先要了解恩施各民族的民間歌舞音樂，具備良好的音樂修養(yǎng)，才能在旅游中將這些音樂旅游產(chǎn)品介紹給游客，讓游客產(chǎn)生對當(dāng)?shù)匾魳仿糜萎a(chǎn)品的興趣，通過觀賞、參與或購物等方式，實(shí)現(xiàn)對音樂旅游產(chǎn)品的消費(fèi)，為湖北地方音樂旅游帶來經(jīng)濟(jì)效益.

綜上所述，湖北地區(qū)的音樂旅游具有外部條件和內(nèi)部資源上的優(yōu)勢，音樂生產(chǎn)者應(yīng)突出湖北地方音樂旅游資源的特色，開拓湖北地方音樂旅游產(chǎn)品的市場，通過各種途徑提升湖北地方音樂旅游產(chǎn)品的市場競爭力，大力推動湖北地方旅游業(yè)的發(fā)展.

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A

1673-260X（2013）10-0055-02

本文是湖北省“十二五”重點(diǎn)學(xué)科“戲劇與影視學(xué)”的階段性成果和湖北省普通高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地“黃梅戲藝術(shù)研究中心”的階段性成果.本文由“湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目”資助（2011jytq105）