“信息社會(huì)主義”的內(nèi)涵與研究意義

張坤晶

（華南理工大學(xué) 思想政治學(xué)院，廣州 510640）

從馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論的視角看信息化與社會(huì)主義，可以認(rèn)為它們分別代表著一種技術(shù)形態(tài)和一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)，而“信息社會(huì)主義”正是技術(shù)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)復(fù)合而成的一種新的社會(huì)形態(tài)，它是彰顯信息時(shí)代特征的社會(huì)主義新形態(tài)。因此對于信息社會(huì)主義的理解與研究離不開對社會(huì)主義和信息化的了解與認(rèn)識(shí)，只有這樣才能清晰的把握信息社會(huì)主義的脈絡(luò)，才能對它進(jìn)行進(jìn)一步的深入研究。

一、社會(huì)主義的本意

馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論從生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)）角度將人類社會(huì)劃分了五個(gè)階段，即：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)（社會(huì)主義是它的第一階段），它也被稱為“五形態(tài)說”。馬克思主義將共產(chǎn)主義的低級(jí)階段稱為社會(huì)主義階段，并為了區(qū)別以往的各種“社會(huì)主義”學(xué)說而提出了科學(xué)社會(huì)主義理論，它的概念也來源于馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的劃分。

社會(huì)主義的涵義“是一套經(jīng)濟(jì)體系和政治理論，主張或提倡公共或是整個(gè)社會(huì)作為整體，來擁有和控制生產(chǎn)資料（產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等），其管理和分配基于公眾利益?！保?］19“社會(huì)主義”一詞來源于拉丁文Socialis，意指“社交的”、“交際的”等含義，它的普遍使用可以追溯到19世紀(jì)30年代在歐文主義所辦的《合作》雜志與圣西門主義所辦的《環(huán)球》雜志中，他們用這一詞來表示為保障社會(huì)穩(wěn)定和提高勞動(dòng)人民福利而改變資本主義制度的思想，并以此表達(dá)對資本主義社會(huì)中“個(gè)人主義”現(xiàn)象盛行的不滿，倡導(dǎo)建立一個(gè)優(yōu)于資本主義社會(huì)的公有制社會(huì)。

現(xiàn)在我們所指的“社會(huì)主義”是馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論。歷史已經(jīng)告訴我們，空想社會(huì)主義是一種不成熟的理論，它沒有能夠深刻認(rèn)識(shí)到資本主義的根本矛盾，沒有意識(shí)到階級(jí)斗爭的重要性，所以雖然它揭示了資本主義的罪惡，但最終只是一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的空想社會(huì)主義。馬克思主義的唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值兩大發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生，標(biāo)志著社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義理論為工人階級(jí)提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，剖析和批判了當(dāng)時(shí)流行的各種各樣的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的流派，例如：封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、“真正的”社會(huì)主義、資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，深刻揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)和理論錯(cuò)誤，明確劃清了科學(xué)的社會(huì)主義與這些非馬克思主義流派之間的界限?？茖W(xué)社會(huì)主義被公認(rèn)為是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論，是關(guān)于實(shí)現(xiàn)人類徹底解放的學(xué)說。從馬克思在《1848年到1850年的法蘭西階級(jí)斗爭》中提到“革命的社會(huì)主義”定義中，我們可以領(lǐng)悟到社會(huì)主義的本意就是“無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念的必然的過渡階段”［2］462。

鄧小平同志在《建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義》一文中指出“什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過去對這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的?！币虼耍囆∑酵靖鶕?jù)我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和我國國情，結(jié)合馬克思主義的歷史唯物主義理論，科學(xué)地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?］373鄧小平同志對于社會(huì)主義的解釋，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了“貧窮不是社會(huì)主義”，社會(huì)主義階段根本任務(wù)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造豐富的物質(zhì)條件，滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需求，最終走向共同富裕。

二、信息社會(huì)主義與信息化

信息社會(huì)主義是技術(shù)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)整合的一種新的社會(huì)形態(tài)，正如社會(huì)主義是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的體現(xiàn)，而信息化是一種技術(shù)形態(tài)的體現(xiàn)。在國外已經(jīng)出現(xiàn)了技術(shù)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)整合的趨向，如：“信息資本主義”的提出。

信息社會(huì)主義是與信息資本主義對應(yīng)提出的概念。早在上個(gè)世紀(jì)90年代末，美國著名的信息社會(huì)學(xué)家卡斯特在《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》一書中就認(rèn)為，資本主義已經(jīng)高度信息化，當(dāng)代資本主義是信息時(shí)代的資本主義，即“信息資本主義”或“信息化的資本主義”。信息社會(huì)主義的概念最早是由肖峰教授2004年在《從信息資本主義到信息社會(huì)主義》一文中提出，在綜合分析了信息資本主義的相關(guān)特征后，他認(rèn)為“從理論和邏輯上看，信息社會(huì)主義無非是信息技術(shù)與信息資本的社會(huì)主義運(yùn)用，或社會(huì)主義的信息化（包括信息技術(shù)化和信息資本化）。資本的信息化、信息的資本化以及信息技術(shù)的社會(huì)化發(fā)揮著全球化的效應(yīng)，當(dāng)代社會(huì)形態(tài)無一不受其影響，在不同的制度平臺(tái)上，最終形成與不同的上層建筑相結(jié)合的‘技術(shù)—經(jīng)濟(jì)—政治’社會(huì)形態(tài)。‘三化’發(fā)生在社會(huì)主義體制中就成為信息社會(huì)主義。”［4］23-27

在2007年的《論信息社會(huì)主義》一文中，肖峰教授給出了更為明確的信息社會(huì)主義概念，即“信息社會(huì)主義是復(fù)合了新技術(shù)形態(tài)的社會(huì)主義，是直接表征了先進(jìn)生產(chǎn)力的社會(huì)主義，它是社會(huì)信息化在社會(huì)主義國家的全面實(shí)現(xiàn)，也是社會(huì)主義在信息時(shí)代發(fā)展的必然趨勢?！保?］45-52結(jié)合肖峰教授對“信息社會(huì)主義”給出的定義和對社會(huì)主義本意的理解，本文把“信息社會(huì)主義”涵義界定為：在信息時(shí)代，以信息技術(shù)與信息資本作為主要生產(chǎn)力，消滅利用信息資本的剝削，消除信息財(cái)富的兩極分化，推進(jìn)電子政務(wù)的公開化、民主化，增強(qiáng)信息文化的大眾化、素質(zhì)化，倡導(dǎo)人與自然更加和諧相處的社會(huì)主義。

技術(shù)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)可以劃分為：農(nóng)業(yè)化、工業(yè)化、信息化三大階段，信息化這一技術(shù)形態(tài)與資本主義和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，因?yàn)檩^高的技術(shù)形態(tài)必然會(huì)與較高的社會(huì)形態(tài)具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，因而會(huì)有信息資本主義和信息社會(huì)主義這兩種復(fù)合技術(shù)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的新社會(huì)形態(tài)出現(xiàn)。信息化是信息社會(huì)主義產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的前提條件，信息化程度的高低也決定了信息社會(huì)主義的發(fā)達(dá)程度，因?yàn)樵谛畔⑸鐣?huì)主義里信息化是生產(chǎn)力的體現(xiàn)，它對信息社會(huì)主義發(fā)展有著至關(guān)重要的作用?！靶畔⒒币辉~從最初1963年提出到現(xiàn)在已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)了，它的含義也在不斷變化中，雖然目前被廣泛認(rèn)同的概念至今還沒有出現(xiàn)，但是我們以從“信息化”的特征來把握它的含義。首先，信息化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程；可以理解為從工業(yè)化向信息化、從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向信息經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程。其次，信息化是社會(huì)現(xiàn)代化程度的反映；信息化水平是信息技術(shù)在社會(huì)的應(yīng)用狀況的體現(xiàn)，信息技術(shù)的應(yīng)用范圍越廣泛、信息技術(shù)越先進(jìn)越能夠體現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的程度。最后，信息化是信息經(jīng)濟(jì)和信息產(chǎn)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中主導(dǎo)地位的體現(xiàn)。信息化可以分為十個(gè)層次：“①產(chǎn)品信息化。②企業(yè)信息化。③產(chǎn)業(yè)信息化。④電子商務(wù)。⑤家庭信息化。⑥校園信息化。⑦軍隊(duì)信息化。⑧醫(yī)療信息化。⑨政務(wù)信息化。⑩科教網(wǎng)絡(luò)化?！保?］17社會(huì)信息化程度的高低主要取決于這十個(gè)層次的信息化在各個(gè)領(lǐng)域所占的比重，它們的全部實(shí)現(xiàn)意味著社會(huì)信息化的全部實(shí)現(xiàn)，也意味著信息社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)。

三、信息社會(huì)主義之為社會(huì)主義

信息社會(huì)主義屬于科學(xué)社會(huì)主義含義范疇內(nèi)，是社會(huì)主義的信息時(shí)代特征的一種展現(xiàn)，它堅(jiān)持的仍然是科學(xué)社會(huì)主義。通過對信息社會(huì)主義特征的分析，我們可以得出信息社會(huì)主義之為社會(huì)主義的原因。

首先信息社會(huì)主義屬于社會(huì)主義理論體系，它是信息時(shí)代的社會(huì)主義；信息社會(huì)主義概念的提出是針對信息時(shí)代的資本主義即“信息資本主義”而提出的，因而它的特征與本質(zhì)必然與社會(huì)主義相統(tǒng)一的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化帶動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)全球化和信息全球化，把全世界的國家在不知不覺中都帶入了信息時(shí)代，并使得世界上所有國家不論它處在哪種社會(huì)形態(tài)都帶有了信息化的痕跡，隨之也產(chǎn)生了具有信息時(shí)代特征的社會(huì)主義——信息社會(huì)主義。

其次信息社會(huì)主義是復(fù)合了最新信息技術(shù)的社會(huì)主義新形態(tài)；從馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論出發(fā)，對于社會(huì)形態(tài)的劃分可以從生產(chǎn)關(guān)系角度劃分，也可以從生產(chǎn)力角度來劃分。從生產(chǎn)力角度劃分又可以稱為“技術(shù)社會(huì)形態(tài)”劃分，按此視角劃分我們可以把社會(huì)劃分成漁獵社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)等具體形態(tài)，每個(gè)社會(huì)形態(tài)都是由各個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力所具有的不同技術(shù)特征決定的。而信息技術(shù)是現(xiàn)時(shí)代的新技術(shù)特征，由此我們可以推論出信息技術(shù)與社會(huì)主義的當(dāng)代結(jié)合可以形成“信息社會(huì)主義”這一新的技術(shù)社會(huì)形態(tài)。

再次信息社會(huì)主義體現(xiàn)了信息在社會(huì)主義體制下的生產(chǎn)力作用；理論界對于信息作為一種強(qiáng)大的生產(chǎn)力的研究已經(jīng)有了非常豐碩的成果，在此我們可以把信息生產(chǎn)力理解為以信息的生產(chǎn)、傳播、使用為主體的全新的社會(huì)生產(chǎn)力形式，它的勞動(dòng)主體是具有高知識(shí)含量和高文化素質(zhì)的腦力勞動(dòng)者，并以現(xiàn)代化的通信網(wǎng)絡(luò)、通信技術(shù)和先進(jìn)的計(jì)算機(jī)軟、硬件為主要?jiǎng)趧?dòng)手段，把可無限再生的信息資源作為勞動(dòng)對象，最后產(chǎn)出超過傳統(tǒng)生產(chǎn)力許多倍的價(jià)值。信息生產(chǎn)力對于社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展有巨大的推動(dòng)力，因?yàn)榕c傳統(tǒng)生產(chǎn)力顯著不同的是它的勞動(dòng)對象是可以無限再生的信息知識(shí)，價(jià)值的增長是通過信息知識(shí)而不是過去的勞動(dòng)。信息生產(chǎn)力是不具有社會(huì)性質(zhì)的，社會(huì)主義可以用信息生產(chǎn)力，資本主義也可以用信息生產(chǎn)力，因此對于信息生產(chǎn)力的使用不會(huì)改變資本主義與社會(huì)主義的根本性質(zhì)，而信息社會(huì)主義是信息在社會(huì)主義體制下的生產(chǎn)力作用的體現(xiàn)，所以它的本質(zhì)還是社會(huì)主義的本質(zhì)。

最后信息社會(huì)主義是社會(huì)信息化在社會(huì)主義國家的全面實(shí)現(xiàn)。信息時(shí)代的社會(huì)主義是信息社會(huì)主義的外部表現(xiàn)，而社會(huì)信息化在社會(huì)主義國家的全面實(shí)現(xiàn)是信息社會(huì)主義的內(nèi)部表現(xiàn)，以辯證法的視角看，只有當(dāng)內(nèi)外部表現(xiàn)在社會(huì)主義國家合二為一后才能真正稱這為信息社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)。放眼世界，隨著中國信息化建設(shè)的深入發(fā)展，工業(yè)化與信息化的深度融合，中國將在五個(gè)社會(huì)主義國家中率先進(jìn)入信息社會(huì)主義。到那時(shí)中國在全面實(shí)現(xiàn)信息化的基礎(chǔ)上，也已經(jīng)儲(chǔ)備了豐富的物質(zhì)財(cái)富，人民生活富裕，人與自然和諧相處，社會(huì)主義制度更加鞏固和完善，同時(shí)也為將來進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)創(chuàng)造條件。

四、信息社會(huì)主義的研究意義

信息社會(huì)主義研究作為對馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論的一種時(shí)代性應(yīng)用，不僅繼承了馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論，而且豐富發(fā)展了馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論，并在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下開辟了中國特色社會(huì)主義的新道路。筆者認(rèn)為，信息社會(huì)主義的研究意義可以體現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

1.對馬克思主義前沿問題研究的進(jìn)一步深化；從某種程度上說，信息社會(huì)主義這一研究課題屬于馬克思主義前沿問題的研究范疇，因?yàn)樾畔r(shí)代的來臨，對當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和全部社會(huì)生活以及相應(yīng)的制度都產(chǎn)生了深刻而重大的影響，導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，建構(gòu)了我們社會(huì)的新形態(tài)，而這些變化都是當(dāng)代社會(huì)主義理論發(fā)展所必然面對的問題。從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的角度對信息社會(huì)主義進(jìn)行研究，有助于更深刻地認(rèn)識(shí)信息時(shí)代社會(huì)主義的特征，促進(jìn)理論創(chuàng)新，以此把握信息社會(huì)主義的全貌，調(diào)整我們的思維方式，應(yīng)對新時(shí)代的新問題，提高實(shí)踐的科學(xué)性。

2.對馬克思主義中國化未來走向的進(jìn)一步探索；研究“馬克思主義中國化”是為了更好地掌握和利用其中的規(guī)律，來推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程，尤其是看到在中國實(shí)行以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，使信息化和工業(yè)化深度融合的科學(xué)發(fā)展道路非常有助于信息社會(huì)主義在中國的實(shí)現(xiàn)。

3.對馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論研究的進(jìn)一步拓展；馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論對我國建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義理論體系有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，對它的研究不僅有助于對馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論研究進(jìn)一步創(chuàng)新，而且還有助于以更高的視角來研究和理解信息社會(huì)主義這一復(fù)合了技術(shù)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)形態(tài)的當(dāng)代社會(huì)形態(tài)，在新的社會(huì)實(shí)踐中，以新的思想、新的時(shí)代內(nèi)容豐富馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論。

［1］Newman M.Socialism:A Very Short Intoduction［M］.Oxford University Press，2005.

［2］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京:人民出版社，1995（1）.

［3］鄧小平文選：第三卷［M］.北京:人民出版社，1993（3）.

［4］肖峰.從信息資本主義到信息社會(huì)主義［J］.中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)，2004（3）.

［5］肖峰.論信息社會(huì)主義［J］.中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（1）.

［6］鄭建明.信息化指標(biāo)構(gòu)建理論及測度分析研究［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011.