論曾祥芹先生的文章學(xué)教育觀念與貢獻(xiàn)

王 嬋 ，曹辛華

（南京師范大學(xué) a.檔案館；b.文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

作為當(dāng)代著名的實(shí)用文章學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人之一，中國閱讀學(xué)研究專家、中國語文教育學(xué)研究專家曾祥芹先生在文章學(xué)、閱讀學(xué)、語文教育學(xué)諸多領(lǐng)域創(chuàng)獲豐碩。然而，總的來說，曾先生的學(xué)術(shù)研究基本上是以“文章學(xué)”為中心的。本文所說的“文章學(xué)”，是指真正以實(shí)用文章為中心或以被文學(xué)研究忽略的文章作品為專門研究對象的學(xué)問，是研究文章及其寫讀、教育規(guī)律的一門獨(dú)立學(xué)科。同語文學(xué)的結(jié)構(gòu)模式一樣，文章學(xué)的內(nèi)容也包括三個層級：文章本體知識、文章寫讀能力和文章應(yīng)用工程（“文章教育”只是“文章應(yīng)用”的一部分）。所以，它包括“一體”（文章自身）的研究（如文章本體中，文章的本質(zhì)特性、文章的信息內(nèi)容、文章的體裁樣式、文章的結(jié)構(gòu)法則、文章的整體風(fēng)貌方面的研究）、“兩翼”（文章閱讀、文章寫作）的研究與文章應(yīng)用研究等“三大版塊”。曾先生于文章本體研究、文章寫作研究、文章閱讀研究、文章教育研究、文章學(xué)學(xué)科建設(shè)、文章學(xué)史研究、文章學(xué)方法論研究等方面都頗有建樹。雖然關(guān)于曾先生的文章學(xué)思想已有楊文忠先生專門的系統(tǒng)研究①楊文忠發(fā)表有《曾祥芹及其獨(dú)立文章學(xué)的研究》、《談“三足鼎立”說的劃時代意義——文章學(xué)家曾祥芹研究之一》、《“一體兩翼”說：建構(gòu)文章學(xué)體系的科學(xué)理論——文章學(xué)家曾祥芹研究之二》等文率先對曾先生文章學(xué)進(jìn)行專門研究，且這些系列論文多具前瞻性，然而那是20世紀(jì)末葉的評價，加之曾氏文章學(xué)在21世紀(jì)初葉又有新的發(fā)展。因而，我們以為還有繼續(xù)論說的必要，應(yīng)當(dāng)對曾祥芹的文章學(xué)觀做出更多新的闡述和評價。由于篇幅所限，此處僅專門探討曾氏于文章學(xué)教育（文章教育觀念與文章學(xué)學(xué)科建設(shè)）的研究及其貢獻(xiàn)，并揭示其學(xué)術(shù)意義。

一、于文章教育研究的貢獻(xiàn)

曾祥芹先生作為當(dāng)代語文教育的研究專家，其語文教育思想涉及多個方面，其中最閃光的是將文章學(xué)理念運(yùn)用于語文教育。不僅在語文教育方面，曾先生還提倡于不同行業(yè)不同階層中展開“文章教育”，由此又形成了一系列新的文章學(xué)觀念。以往人們在研究、評論曾先生的教育思想時，僅限于“語文學(xué)”，鮮有從“文章學(xué)”入手者。因而，筆者于此以“文章學(xué)”視角來審視曾先生于文章教育的貢獻(xiàn)。

其一，曾先生認(rèn)為文章學(xué)教育亦屬文章教育之一支，為完善文章學(xué)課程體系，他提出了“文章學(xué)課程的三級體系”的設(shè)想，大大推進(jìn)了文章學(xué)教育的發(fā)展。曾先生指出，在文章學(xué)學(xué)科建設(shè)中，最關(guān)鍵、最艱巨的工程莫過于文章學(xué)課程的建設(shè)。從“文章學(xué)研究”發(fā)展到“文章學(xué)教學(xué)”，實(shí)在是一種飛躍，它是這門新興學(xué)科由“潛學(xué)”走向“顯學(xué)”的必由之路。開設(shè)文章學(xué)課程，勢必要編定文章學(xué)教材和培養(yǎng)文章學(xué)教師，它是深化文章學(xué)研究、發(fā)展文章學(xué)隊(duì)伍、擴(kuò)大文章學(xué)影響的戰(zhàn)略舉措。因此，曾先生在論述開設(shè)文章學(xué)課的重大意義、總結(jié)開發(fā)文章學(xué)課的初步經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從文章學(xué)研究和教學(xué)的未來著眼，列出了與語言學(xué)課和文藝學(xué)課相抗衡的文章學(xué)課程的三大層級：就課程內(nèi)容說，它要反映文章學(xué)的科學(xué)體系，包括文章學(xué)原理課、文章讀寫技術(shù)課、文章讀寫訓(xùn)練課；就課程類型說，它要體現(xiàn)文章學(xué)課的合理結(jié)構(gòu)，包括文章學(xué)必修課、文章學(xué)選修課、文章學(xué)活動課。文章學(xué)選修課方面，曾先生又開出了各種課程群。如文章原理課程群：對文章寫作規(guī)律的研究和教學(xué)，可開設(shè)文章聚材學(xué)、文章運(yùn)思學(xué)、文章修飾學(xué)、文章創(chuàng)造學(xué)、基礎(chǔ)寫作學(xué)、新聞寫作學(xué)、公文寫作學(xué)、學(xué)術(shù)著作學(xué)、比較寫作學(xué)、快速寫作學(xué)等；文章技術(shù)課程群：對文章閱讀規(guī)律的研究和教學(xué)，可開設(shè)文章朗讀學(xué)、文章分析學(xué)、文章鑒賞學(xué)、文章評論學(xué)、閱讀技法學(xué)、文體閱讀學(xué)、文章編輯學(xué)、文章病理學(xué)、文章評改學(xué)、比較閱讀學(xué)、快速閱讀學(xué)等；文章教育課程群：對文章教育規(guī)律的研究和教學(xué)，可開設(shè)文章知識教學(xué)法、文章閱讀訓(xùn)練法、文章寫作訓(xùn)練法、文章聽說訓(xùn)練法、文章思維訓(xùn)練法、文章思想教育法、文章審美教育法、文章教材學(xué)、文章自學(xué)法、文章考試學(xué)等；文章歷史課程群：對文章歷史發(fā)展規(guī)律的研究和教學(xué)，可開設(shè)古代文章史和文章學(xué)史、近代文章史和文章學(xué)史、現(xiàn)代文章史和文章學(xué)史、當(dāng)代文章史和文章學(xué)史以及外國文章史和文章學(xué)史，還可開出歷代文章家研究、歷代文章流派研究、歷代文學(xué)家、史學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)家、科學(xué)家、教育家的文章觀研究等。曾先生關(guān)于這些課程“群”的設(shè)想，在為文章學(xué)教育拓展思路的同時，也讓我們認(rèn)識到文章學(xué)教育的巨大空間。

其二，將文章學(xué)納入語文教育研究的視野，提出“一語雙文”、“文章學(xué)是語文學(xué)和語文教育學(xué)的主要分支”、“文章學(xué)是語文教學(xué)的主干理論”的新觀點(diǎn)，是曾先生文章教育研究最為引人注目之處。一方面，曾先生提出“一語雙文”論，明確了文章學(xué)在語文學(xué)中的地位。早在上世紀(jì)80年代，曾先生就于《語文教學(xué)科學(xué)化芻議》一文提出了“建立文章學(xué)是實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)科學(xué)化的根本條件之一”①本文中所引曾祥芹文獻(xiàn)均見《曾祥芹文選》，高等教育出版社2010年版，下文不再專門標(biāo)注。。后來又在《“一語雙文”論——關(guān)于語文學(xué)科內(nèi)容體系的新構(gòu)想》中提出“一語雙文”說，把語文學(xué)科內(nèi)容分為語言、文章、文學(xué)三大部分。將文章學(xué)與語言學(xué)、文藝學(xué)并列作為“語文學(xué)”的三大理論支柱，提出了語文課程的“語言課、文章課、文學(xué)課”三足鼎立新見。不僅如此，他還提出了“‘雙文’教育，文章第一，文學(xué)第二”的倡議。由此他還專門提出“提高文章素養(yǎng)”的語文教學(xué)理念。另一方面，在其所主編的《文章學(xué)與語文教育·導(dǎo)論》中，曾先生又從理論層面論證了“文章學(xué)是語文學(xué)和語文教育學(xué)的主要分支”的理念。他認(rèn)為，文章學(xué)不但是語文學(xué)的一個分支，而且是語文學(xué)的主要分支。從語文知識系統(tǒng)看，文章知識是其中的主體部分；從語文能力系統(tǒng)看，文章讀寫能力是其中的主導(dǎo)方面；從語文教育系統(tǒng)看，文章讀寫教學(xué)又是其中的主要任務(wù)。他強(qiáng)調(diào)“文章學(xué)是語文教學(xué)的主干理論”，為語文教育理論提供了新“血液”?！半p文論”的意義，正如曾先生于《“一語雙文”時代漸行漸近——全球化語境下語文內(nèi)容結(jié)構(gòu)改革的必然趨勢》一文中所指出的：“一語雙文”論是對四種“一語一文”論的辯證否定；“一語雙文”論是對“六老”語文觀的繼承和發(fā)展；“一語雙文”論是對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的建設(shè)性批評；“一語雙文”論是對全球化語境下語文內(nèi)容結(jié)構(gòu)改革的適應(yīng)和撥正；“一語雙文”論是樹立“語文教育科學(xué)發(fā)展觀”的根本。

其三，將文章本體理論、文章閱讀理論、文章寫作理論運(yùn)用于語文教育實(shí)踐，用文章學(xué)指導(dǎo)語文教學(xué)，是曾先生對文章教育研究的另一創(chuàng)新。他一方面把文章學(xué)的理論應(yīng)用于語文教學(xué)法；另一方面又用語文教學(xué)法的成果去豐富文章學(xué)。如于《普通文章學(xué)與初中語文教學(xué)法》中提出了“普通文章教學(xué)法是初中語文教學(xué)法的重點(diǎn)部分”、“普通文章學(xué)是初中語文教學(xué)法的科學(xué)基礎(chǔ)之一”等觀點(diǎn)。通過考察與闡發(fā)，他明辨“初中語文課的課文教學(xué)法主要靠普通文章分析學(xué)作指導(dǎo)”、“初中語文課的作文教學(xué)法尤其要靠普通文章寫作學(xué)指導(dǎo)”這一被人忽略的事實(shí)后的原理，將文章學(xué)運(yùn)用于中學(xué)語文教學(xué)中。而于《文章學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)》中又將文章學(xué)知識運(yùn)用于小學(xué)語文教學(xué)中。曾先生明言，文章學(xué)是指導(dǎo)語文教學(xué)的主干理論，在文章學(xué)和小學(xué)語文教學(xué)之間，不僅必要而且能夠架起暢通無阻的橋梁。于《三談文章學(xué)與語文教學(xué)的關(guān)系》中，曾先生再一次申明“文章知識是語文知識的主體部分”、“文章能力是語文能力的主導(dǎo)方面”、“文章教學(xué)是語文教學(xué)的主要任務(wù)”、“文章學(xué)是指導(dǎo)語文教學(xué)改革的主干理論”等觀念。正是曾先生采取讓文章學(xué)與語文教育實(shí)踐雙向互動研究的方式，才取得了文章學(xué)自立與語文學(xué)創(chuàng)新的“雙贏”效果。

其四，曾先生從文章學(xué)角度對當(dāng)代“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”提出了建設(shè)性意見，有利于語文教改。曾先生把文章學(xué)當(dāng)作指導(dǎo)語文教學(xué)改革的“主干理論”[1]。一方面，他指出了“弱化文章教育”是語文“新課標(biāo)”的偏失。談到語文教學(xué)的理論基礎(chǔ)時，人們只提到哲學(xué)、語言學(xué)、文藝學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等，近年來又引進(jìn)信息論、控制論、系統(tǒng)論等，但已經(jīng)出版的十幾種語文教學(xué)法的著作，都沒有把“文章學(xué)”列為語文教學(xué)法的指導(dǎo)理論，這是語文教學(xué)理論上的一個大漏洞。另一方面，曾先生主張以文章學(xué)理念來改進(jìn)教學(xué)。他指出，語文教學(xué)科學(xué)化的根本出路，首先是求得對教學(xué)內(nèi)容——語文的科學(xué)認(rèn)識，即建立現(xiàn)代語文學(xué)。與傳統(tǒng)“語文學(xué)”（包括文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、校勘學(xué)）不同，現(xiàn)代語文學(xué)指“言語學(xué)”，包括口頭言語和書面言語兩大部分。語文基礎(chǔ)科學(xué)有語音學(xué)、文字學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)八個門類，其中，文章學(xué)是牽涉全部語文知識的骨干理論。語文技術(shù)科學(xué)有聽知學(xué)、演講學(xué)、閱讀學(xué)、寫作學(xué)、觀察學(xué)、記憶學(xué)、思維學(xué)、創(chuàng)造學(xué)八個門類，其中閱讀學(xué)、寫作學(xué)、思維學(xué)又是帶動整個語文能力的主導(dǎo)技術(shù)。語文工程科學(xué)有語言教學(xué)法、文字教學(xué)法、文章教學(xué)法、文學(xué)教學(xué)法、思想教育法、審美教育法等，其中，文章教學(xué)法應(yīng)是語文教學(xué)法的重點(diǎn)工程。正因?yàn)槲恼聦W(xué)是語文學(xué)的主要分支，所以要把文章學(xué)看成指導(dǎo)語文教改的主干理論。由此，對于語文新課標(biāo)，曾先生以為，應(yīng)把文章學(xué)作為“語文新課標(biāo)的理論支柱之一”，建議語文課程加強(qiáng)“文章素養(yǎng)”。要之，正如曾先生所言，研究語文教學(xué)改革而不搞文章學(xué)理論建設(shè)，無異于“治標(biāo)不治本”；反過來，如能用文章學(xué)武裝師生，就像葉圣陶所倡導(dǎo)、所實(shí)踐的那樣，那么，語文教學(xué)改革的步伐就可大大加快。

其五，曾先生對《文章教育論》的規(guī)劃，使文章教育由實(shí)踐狀態(tài)成為一門專業(yè)課程，開拓了教育學(xué)的領(lǐng)域。曾先生明申，文章教育論是對“文章”讀寫智能訓(xùn)練和思想審美教育的應(yīng)用工程研究，主張盡早有有識之士撰寫出開創(chuàng)式的著作。把“文章教育”作為一門課程來開發(fā)，本書應(yīng)包括“文章課程”、“文章教材”、“文章教學(xué)法”三項(xiàng)內(nèi)容；把“文章教育”作為精神熏陶的主陣地來看，本書應(yīng)包括“文章智育”、“文章德育”、“文章美育”三項(xiàng)內(nèi)容；把“文章教育”作為語文教育的重心來看，本書應(yīng)包括“文章閱讀訓(xùn)練”、“文章寫作訓(xùn)練”和“文章思維訓(xùn)練”三項(xiàng)內(nèi)容；把“文章教育”作為整個教育的支柱來看，本書應(yīng)包括“學(xué)校文章教育”、“家庭文章教育”和“社會文章教育”三項(xiàng)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，曾先生與人共同主編了《文章學(xué)與語文教育》，全方位地闡述了文章學(xué)和語文教育之間的相互關(guān)系，重點(diǎn)在于說明文章學(xué)對語文教育的重要作用，探究了“文章教育”較之于“文學(xué)教育”的特殊規(guī)律和自身優(yōu)勢，使語文界同行認(rèn)識到“基礎(chǔ)教育階段的文章教育是語言教育和文學(xué)教育不可替代的”。這就對語文新課標(biāo)“弱化文章教育”的缺憾有所補(bǔ)救，對語文新課標(biāo)創(chuàng)制組的專家隊(duì)伍有所觸動，能夠促使他們在語文新課標(biāo)的修訂中創(chuàng)造一個“文章教育與文學(xué)教育和諧發(fā)展”的局面。

二、于文章學(xué)學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)

曾祥芹先生作為中國文章學(xué)研究會的當(dāng)代領(lǐng)袖，既從理論上為文章學(xué)學(xué)科建設(shè)提供了可行性設(shè)想與策略，還從行動上為文章學(xué)學(xué)科的自立吶喊、“請命”與開路。早在上世紀(jì)80年代，為樹起“中國文章學(xué)會”的獨(dú)立旗幟，張壽康先生曾動議吁請名家學(xué)者支持，搞了個“文章學(xué)會發(fā)起人簽名活動”，并建立起了“文章學(xué)研究會”。文章學(xué)界同仁為了文章學(xué)的學(xué)科建設(shè)的拼搏可謂頑強(qiáng)。其中，曾先生所費(fèi)心力尤多，分六步走出了“長征”路，真正促進(jìn)了文章學(xué)學(xué)科建設(shè)的發(fā)展。

第一步，他先著文要求給“文章學(xué)”以正式的名分。如30年前，他與張會恩先生率先在《殷都學(xué)刊》聯(lián)名發(fā)表了《論文章和文學(xué)的分野》，在《語文導(dǎo)報(bào)》發(fā)表了《該是給“文章學(xué)”建立戶頭的時候了！》，開始了為文章學(xué)“跑戶口”的征程。

第二步，“借力”呼吁開展文章學(xué)研究。曾先生采取“曲線救國”的方式，于《語文教學(xué)科學(xué)化芻議》中，從語文教學(xué)實(shí)際出發(fā)，提出研究文章學(xué)的問題，呼吁展開文章學(xué)研究，以引起語文界、教育界和科學(xué)界的關(guān)注；并且在《文章學(xué)與語文教育·導(dǎo)論》中又提出“文章學(xué)是語文學(xué)和語文教育學(xué)的主要分支”的命題。曾先生還專門通過比較，論證了文章學(xué)是與語言學(xué)、文藝學(xué)并峙的獨(dú)立學(xué)科，文章學(xué)是語言學(xué)和文藝學(xué)之間的“橋梁”學(xué)科，文章學(xué)是發(fā)展語言學(xué)和文藝學(xué)的“動力”學(xué)科，文章學(xué)是可與語言學(xué)、文藝學(xué)爭雄的主干學(xué)科。鑒于文章學(xué)的獨(dú)立性、橋梁性、動力性、學(xué)術(shù)性，曾先生確認(rèn)了它在語文課程體系中的主干地位?？梢姡壬柚Z文學(xué)與教育學(xué)之力為文章學(xué)爭得了一席之地。

第三步，他從“完善文章學(xué)科體系和充實(shí)語文課程內(nèi)容的需要”等方面為文章學(xué)的課程建設(shè)提出了可行性建議。針對高校文章學(xué)課程設(shè)立上的不足，曾先生提出四點(diǎn)措施：一是寫作學(xué)課不能代替文章學(xué)課，應(yīng)從系統(tǒng)的課程開發(fā)著眼，在確立寫作學(xué)課的基礎(chǔ)上，仍有必要把潛在的文章學(xué)課正式確定為顯露課。二是閱讀學(xué)課應(yīng)和寫作學(xué)課同步開設(shè)。按照現(xiàn)代文章學(xué)的觀點(diǎn)，寫作和閱讀是文章的“兩翼”，前者屬于文章的生產(chǎn)，后者屬于文章的消費(fèi)和再生產(chǎn)；寫作學(xué)和閱讀學(xué)共屬于文章學(xué)的分支學(xué)科，同處于文章技術(shù)科學(xué)層級，是一奶同胞的姊妹學(xué)科。從完善“一體兩翼”的文章學(xué)科體系講，正因?yàn)殚喿x學(xué)發(fā)展較晚，才更應(yīng)該加以扶植，更應(yīng)該創(chuàng)造條件開設(shè)這門新興課程，以期使它與寫作學(xué)課同步前進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)文章的“兩條腿走路”。三是大學(xué)語文課宜分設(shè)演講學(xué)課和文章學(xué)課。課程性質(zhì)受到學(xué)校類型和制度的制約，專業(yè)學(xué)校和普通學(xué)校，大學(xué)本科和大學(xué)?？?，大學(xué)文科和大學(xué)理工科，語文課程的科目和課時應(yīng)有區(qū)別?？颇恳朔衷O(shè)演講學(xué)課和文章學(xué)課，以訓(xùn)練“口才”和“文才”。尤其是閱讀學(xué)課和寫作學(xué)課宜結(jié)合專業(yè)的特殊需要來設(shè)置，如文史閱讀和科技閱讀，新聞寫作、文秘寫作和科技寫作等。四是大學(xué)的“漢語言文學(xué)專業(yè)”應(yīng)改為“漢語言文章專業(yè)”。如此開設(shè)文章學(xué)課就可以名正言順，取得合法地位；同時，文學(xué)課程也不至于排斥在外，仍可以保留其課時最多的位置。這樣更名，并非簡單的概念之爭，而是關(guān)乎充實(shí)語文課程內(nèi)容、建立語文課程新結(jié)構(gòu)的大問題。曾先生根據(jù)國家教委《關(guān)于加快改革和積極發(fā)展普通高等教育的意見》（1992年12月8日）對課程門類的調(diào)整，曾提出要“穩(wěn)定基礎(chǔ)學(xué)科的規(guī)模，適當(dāng)發(fā)展新興和邊緣學(xué)科，重點(diǎn)發(fā)展應(yīng)用學(xué)科”的觀點(diǎn)，指明文章學(xué)兼有“基礎(chǔ)學(xué)科”、“新興學(xué)科”、“應(yīng)用學(xué)科”三重性質(zhì)，要求把開設(shè)文章學(xué)課列為語文課程開發(fā)的重點(diǎn)，“理由充足、天公地道”。曾先生關(guān)于文章學(xué)的學(xué)科體系建設(shè)，是在繼承葉圣陶、夏丏尊等前輩大師論述的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。他提出的“一體兩翼”（“一體”——文章本體論，“兩翼”——文章閱讀論、文章寫作論）見解，為文章學(xué)課程的開發(fā)提供了理論支撐。

第四步，對文章學(xué)的性質(zhì)、科學(xué)發(fā)展等問題進(jìn)行了周密論定。一方面，曾先生提出了“文章學(xué)是典型的社會科學(xué)技術(shù)”這一新論斷。[2]他認(rèn)為，文章學(xué)是一門“學(xué)”而兼“術(shù)”的、“知”“行”合一的、應(yīng)用性很強(qiáng)的科學(xué)理論和生產(chǎn)技術(shù)。有關(guān)文章生成和發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律和外部規(guī)律，可歸入文章的“科學(xué)”領(lǐng)域；有關(guān)文章生產(chǎn)和再生產(chǎn)的寫作規(guī)律和閱讀規(guī)律，可歸入文章的“技術(shù)”領(lǐng)域。據(jù)此，文章學(xué)列為社會科學(xué)技術(shù)之一種，是條件完備的，是語言學(xué)、文藝學(xué)、新聞學(xué)、秘書學(xué)等相鄰學(xué)科難以代替的。他還指出，文章學(xué)不但可以而且應(yīng)該管著一切科學(xué)認(rèn)識成果的質(zhì)量和效益，它對整個科學(xué)技術(shù)的文字成果都起著質(zhì)量把關(guān)和效益檢驗(yàn)的推動作用，實(shí)際上它已成為精神生產(chǎn)的智力能源，或可視為精神文明建設(shè)的“核動力”。另一方面，曾先生還專門論證了“文章學(xué)發(fā)展的科學(xué)理念和實(shí)踐要求”[3]。

第五步，為使中國文章學(xué)研究走上科學(xué)發(fā)展的道路，曾先生從理論和實(shí)踐兩個方面作出了與時俱進(jìn)的闡發(fā)和切實(shí)可行的部署。一是要把文章發(fā)展看作語文發(fā)展的“第一要務(wù)”。二是要堅(jiān)持“以人為本”的文章發(fā)展戰(zhàn)略。文章學(xué)的“以人為本”，要求努力實(shí)現(xiàn)文章作者和讀者的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育、職業(yè)教育和高等教育的“雙文教育”（文章教育和文學(xué)教育），應(yīng)堅(jiān)持文章第一、文學(xué)第二的原則；要把滿足最廣大作者和讀者的根本利益和實(shí)現(xiàn)文章作者和讀者的全面發(fā)展作為文章學(xué)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。三是要理清文章學(xué)“全面發(fā)展”的基本思路。建立文章本體原理、文章讀寫技術(shù)、文章校、社應(yīng)用的三級完備體系；堅(jiān)持文章為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)服務(wù)的大方向；普及文章科學(xué)知識，掌握文章科學(xué)方法，樹立文章科學(xué)思想，弘揚(yáng)文章科學(xué)精神，要在全社會造成“學(xué)文章科學(xué)、愛文章科學(xué)、用文章科學(xué)、講文章科學(xué)”的社會風(fēng)氣，使“文章科學(xué)”的自身建設(shè)得到全面發(fā)展；注重文章理論創(chuàng)新、文章體制創(chuàng)新、文章科技創(chuàng)新和文章文化創(chuàng)新。按照“科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”的理念，文章學(xué)必須走創(chuàng)新的路子，即“在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的思想而向前發(fā)展”。四是要堅(jiān)持文章學(xué)“協(xié)調(diào)發(fā)展”的重要舉措。文章學(xué)內(nèi)部關(guān)系分支學(xué)科、文章教育內(nèi)部比例應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展；文章學(xué)外部關(guān)系也應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展，要建立文章學(xué)與語言學(xué)、文藝學(xué)的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文章學(xué)與語言學(xué)、文藝學(xué)的和諧發(fā)展，要促進(jìn)文章與社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。這是文章本體與文章客體之間的關(guān)系協(xié)調(diào)問題?！拔恼陆?jīng)濟(jì)”（通過文章而運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)）、“文章法制”（文章運(yùn)動的法規(guī)紀(jì)律）、“文章文化”（書面文化的主流形態(tài)）表明文章自身是經(jīng)濟(jì)、政治、文化的有機(jī)部分。文章外部的經(jīng)濟(jì)、政治、文化狀況對文章的生存和發(fā)展起著種種制約和推動作用，構(gòu)成了文章的社會生態(tài)環(huán)境。我們在促進(jìn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相協(xié)調(diào)的大前提下，一方面要發(fā)揮文章的社會功能，使它真正成為生活交際的工具、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的手段、政治斗爭的武器、文化傳承的媒介；另一方面，社會要為文章學(xué)的繁榮提供優(yōu)越的物質(zhì)條件，改善精神生活的質(zhì)量，營造民主的政治氣候，烘托濃郁的文化氛圍。五是要走文章學(xué)“可持續(xù)發(fā)展”的健康道路。要講究文章生產(chǎn)和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)效率，要關(guān)注文章生態(tài)環(huán)境的自然和諧；要開設(shè)文章學(xué)課程，編著文章學(xué)教材，開辟文章學(xué)輿論陣地，加強(qiáng)和提升文章學(xué)研究生教育，這是文章學(xué)獲得可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措；追求文章讀寫權(quán)益的社會公平，是文章學(xué)可持續(xù)發(fā)展的目的。曾先生通過主流意識形態(tài)的演繹和民間學(xué)術(shù)拓荒的歸納而結(jié)撰出來的這一“文章科學(xué)發(fā)展觀”，為文章學(xué)學(xué)科建設(shè)提供了理論指導(dǎo)，如燈塔，似火炬。

第六步，在實(shí)踐方面，曾先生不僅在大學(xué)真正建設(shè)起文章學(xué)學(xué)科，還為開創(chuàng)中國文章學(xué)研究的新局面，在文章學(xué)學(xué)會內(nèi)部提出并下達(dá)了“文章學(xué)研究的特殊使命”——撰著有利于學(xué)科建設(shè)的文章學(xué)研究叢書。一方面，早在1992年，曾先生就斷言：“從‘文章學(xué)研究’發(fā)展到‘文章學(xué)教學(xué)’，實(shí)在是一種飛躍，它是這門新興學(xué)科由‘潛學(xué)’走向‘顯學(xué)’的必由之路。開設(shè)文章學(xué)課程，勢必要編定文章學(xué)教材和培養(yǎng)文章學(xué)教師，它是深化文章學(xué)研究、發(fā)展文章學(xué)隊(duì)伍、擴(kuò)大文章學(xué)影響的戰(zhàn)略舉措?！爆F(xiàn)在來看，文章學(xué)學(xué)科確實(shí)有了文章學(xué)課程、文章學(xué)教材、文章學(xué)教師，這與曾先生的努力奮斗是分不開的。另一方面，繼張壽康教授主編的中國第一套狹義的“文章學(xué)叢書”（包括《文章學(xué)概論》、《文章選讀》、《現(xiàn)代文章學(xué)資料匯編》三本）與張壽康先生1991年8月臨終前策劃的中國第二套狹義的“文章學(xué)叢書”（包括《文章學(xué)教程》、《文章學(xué)與語文教育》、《文章學(xué)與文秘工作》、《中國文章學(xué)大辭典》四本）之后，曾先生又組織學(xué)會策劃重新編著中國第三套狹義的“文章學(xué)叢書”：其主體建筑包括《文章本體論》、《文章寫作論》、《文章閱讀論》、《文章教育論》、《中國文章史》、《文章學(xué)辭典》六種；其配套建筑包括《文章哲學(xué)》、《文章美學(xué)》、《文章社會學(xué)》、《文章章法論》、《文章技法論》、《文章文體論》、《文章語體論》、《文章修辭論》、《文章創(chuàng)造論》、《文章解讀論》、《文章鑒賞論》、《文章病理論》、《文章傳播論》、《文章課程論》、《文章教學(xué)論》以及《各類文章讀寫論》《文章學(xué)家評傳》《斷代文章史》等六十種。曾先生指出，一個國家級的民間學(xué)術(shù)團(tuán)體必須強(qiáng)化集體編著的團(tuán)隊(duì)意識，艱難的科研條件，更加需要我們團(tuán)結(jié)協(xié)作，特別需要我們準(zhǔn)備“兩手”：千方打入“體制內(nèi)研究”，百計(jì)堅(jiān)持“體制外研究”。圍繞6種文章學(xué)主體建筑群，曾先生還要求拓展創(chuàng)作出十幾本甚至幾十本專題性文章理論著作，主張以主體建筑工程作為眼前目標(biāo)，配套建筑工程作為長遠(yuǎn)目標(biāo)，主體建筑工程的成果可作文章學(xué)必修課教材，配套建筑工程的成果可作文章學(xué)選修課教材。[4]曾先生這種具有“自信、自力、自強(qiáng)”的戰(zhàn)略部署，為文章學(xué)學(xué)科的完全自立，指示了方向，掃清了障礙，開創(chuàng)了道路。

綜上所論，曾祥芹先生為文章學(xué)教育與學(xué)科建設(shè)等方面從理論到實(shí)踐都有不菲的貢獻(xiàn)。當(dāng)代前輩學(xué)者裴顯生先生指出：“曾祥芹的大量論著體現(xiàn)了自己在學(xué)科建設(shè)上的理論建構(gòu)功力。他在辛勤筆耕中把自己的主張轉(zhuǎn)化為一部部著作，推進(jìn)了文章學(xué)的獨(dú)立和發(fā)展?！薄八选徽Z雙文’理論融入語文教學(xué)中，重新界說了語文的內(nèi)涵，提出建立語言、文章、文學(xué)‘三足鼎立’的語文課程結(jié)構(gòu)，而且‘雙文’教育中應(yīng)該是‘文章第一，文學(xué)第二’。他把‘一體兩翼’理論運(yùn)用于語文教育中，強(qiáng)調(diào)注重文章本體、抓好閱讀和寫作‘兩翼’，全面提高語文能力。一句話，就是用文章學(xué)來指導(dǎo)語文教學(xué)，反對‘重文學(xué)、輕實(shí)用’的傾向，重視實(shí)用文教學(xué)。”[5]這些評價相當(dāng)平實(shí)公允。歸結(jié)起來，曾先生于文章教育方面，由文章學(xué)入手更新了語文教學(xué)理念，同時又提倡在教學(xué)實(shí)踐中以文章學(xué)為指導(dǎo)，扭轉(zhuǎn)了脫離文章學(xué)的誤區(qū)。而在文章學(xué)學(xué)科建設(shè)上，曾先生不僅為文章學(xué)體系與獨(dú)立提出了理論體系，還為文章學(xué)的學(xué)科發(fā)展進(jìn)行了長遠(yuǎn)規(guī)劃。當(dāng)然，曾先生還有許多文章學(xué)貢獻(xiàn)值得繼續(xù)深入探討，且容以后再論。

[1]曾祥芹.三談文章學(xué)與語文教學(xué)的關(guān)系[M]//曾祥芹文選.北京：高等教育出版社，2010.

[2]曾祥芹.文章學(xué)是典型的社會科學(xué)技術(shù)[J].社會科學(xué)家，1999（3）.

[3]曾祥芹.文章學(xué)發(fā)展的科學(xué)理念和實(shí)踐要求[R].中國文章學(xué)研究會第24次學(xué)術(shù)年會，2008.

[4]曾祥芹.文章學(xué)研究的特殊使命[M]//文章學(xué)研究：第2輯.石家莊：河北少兒出版社，2004.

[5]裴顯生.曾祥芹文選·序言[M].北京：高等教育出版社.2010.