安徽省高校體育選項課開設(shè)跆拳道的可行性研究

縱艷芳，賈愛萍，童 錦

（1，3.安徽財經(jīng)大學(xué) 體育教學(xué)部，安徽 蚌埠 233041；2.安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育部，安徽 蚌埠 233000）

跆拳道運動是一項起源于朝鮮半島的古老而又新穎的體育運動，是朝鮮民族在生產(chǎn)和生活基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一項運用手腳技術(shù)和身體能力進行自身修煉和搏擊格斗的傳統(tǒng)體育項目.[1]說他古老，是因為他在有記載的朝鮮民族史上已有三千多年的歷史；說他新穎，是因為跆拳道自50年代中期在朝鮮半島重新崛起到現(xiàn)在，40余年來，努力向世界傳播，已經(jīng)風(fēng)靡全球，成為一項新穎的競技體育項目.我國1995年正式開展跆拳道運動后，跆拳道也進入高校，教授的對向是普通大學(xué)生，教學(xué)的目的是全民健身.大學(xué)校園的文化氛圍和知識累積有利于跆拳道的開展，現(xiàn)在的大學(xué)也已經(jīng)不再是過去單一的教學(xué)和科研機構(gòu)，而是越來越多的參與社會經(jīng)濟和文化生活，大學(xué)已具備了優(yōu)秀人才成長的環(huán)境.通過跆拳道選項課的開設(shè)，一方面豐富大學(xué)生的文化生活，增加高校的特色，發(fā)展了校園文明和健康的活動方式，另一方面擴大跆拳道的影響力，給學(xué)生了解跆拳道文化的特質(zhì)、傳承與發(fā)展提供載體和機會.本文通過對跆拳道運動的研究，希望能讓更多的人了解跆拳道運動，引導(dǎo)更多的人參與這項運動并進一步促進跆拳道運動的發(fā)展.

1 跆拳道的涵義

“跆”是用腳踢之，“拳”是用拳擊之，“道”是方法、藝術(shù)，一種精神文化的心得.可以說跆拳道是一種拳腳并用的藝術(shù)方法，由于它是以腳為主，所以稱為“腳的藝術(shù)”，其特點是迅速有力、準確靈活，令人贊嘆不已.練習(xí)者身穿專用的白色跆拳道道服，腰系代表不同級別或段位的腰帶進行訓(xùn)練或比賽；小孩在14歲之前稱品，15歲以后為段，跆拳道分為十級九段：十級——白色帶，九級——白黃帶，八級——黃色帶，七級——黃綠帶，六級——綠色帶，五級——綠藍帶，四級——藍色帶，三級——藍紅帶，二級——紅色帶，一級——紅黑帶；一段到三段為學(xué)習(xí)階段的組成，成為副師范，四段到六段為步入行家階段的組成，稱為師范，七段開始為精通技術(shù)和精神階段、七段和八段稱為師賢，九段者稱為師圣；初學(xué)者必須接受一段之間的培訓(xùn)，等級考試合格后方可晉級，在晉級一級的等級后，至少要一年半時間完成第一階段后再經(jīng)過更為嚴格的訓(xùn)練，考試合格后，方可晉升到第二階段——黑帶（一段），黑帶共分為九段，段數(shù)刺在黑帶兩端，以供識別.

2 跆拳道的特點與價值

2.1 跆拳道始終貫穿“禮儀”宗旨

跆拳道中的“禮儀”是其基本精神的具體體現(xiàn).跆拳道的禮儀主要體現(xiàn)在以下方面：禮讓精神，不誹謗侮辱他人，謙虛而尊重他人的人格，培養(yǎng)人道主義和正義感，為人處世要合乎禮儀，無論問題大小都要極公平且慎重地處理，不接受和贈與不情愿的禮物.[2]跆拳道雖然是以格式的形式進行，但是不管它怎樣激烈，由于雙方都有以提高技藝和磨練品質(zhì)為目的，所以在雙方各自內(nèi)心深處都必須持有向?qū)Ψ奖硎揪匆夂蛯W(xué)習(xí)的心理.因此在練習(xí)或比賽前后都一定要向?qū)Ψ骄炊Y，即跆拳道是練習(xí)者精神和身體的綜合修煉，使練習(xí)者在艱苦的磨練中培養(yǎng)出理想的人格和體魄，并能夠真正掌握防身自衛(wèi)的本領(lǐng).它以“禮儀廉恥，克己忍耐，百折不屈”為鍛煉宗旨，開發(fā)人的體力、智力、精神的潛能；提高人的分析能力、洞察力、判斷力；能修身養(yǎng)性、磨練人的意志、陶冶人的心情、振奮人的精神；健全和完善人的高尚道德品質(zhì)及堅忍不拔、勇敢進取的作風(fēng).跆拳道給人留下的較深的印象是，跆拳道練習(xí)者始終是在不同的場合行禮鞠躬.這是因為跆拳道練習(xí)者始終把“禮”作為訓(xùn)練內(nèi)容，強調(diào)“禮始禮終，并突出愛國主義.要求跆拳道練習(xí)者在練習(xí)技術(shù)的同時，在道德修養(yǎng)方面也要不斷提高自己.通過用行禮的方式向長輩、教練、老師、隊友鞠躬施禮，使跆拳道練習(xí)者養(yǎng)成發(fā)自內(nèi)心的行禮習(xí)慣，以養(yǎng)成恭敬謙虛、友好忍讓的態(tài)度和互相學(xué)習(xí)的作風(fēng).

2.2 跆拳道中蘊含豐富的哲學(xué)，是人格的導(dǎo)引

跆拳道是把人類生存的本能意識，用肢體有力的動作表現(xiàn)出來的一種方式.同時，他更要求人們把精神的需求具體化，又是一項高尚的競技體育運動項目.跆拳道的所有動作，都是以自己的防衛(wèi)本能作為基礎(chǔ)，然后才逐漸地將其變?yōu)橐环N主觀信念，從消極的防御動作發(fā)展到積極的進攻狀態(tài)，最后，才能達到絕對自動化的行為階段.在跆拳道中，練習(xí)者首先要戰(zhàn)勝的不是對手，而是自己.因為在人的性格中有膽大與懦弱之別，在性情上有勤奮與懶惰之分，而無論前者還是后者，在訓(xùn)練中都要克服給自身肉體帶來的疼痛與疲勞，甚至傷病的痛苦，只有具備勇敢頑強的精神，才有可能不斷克服自身的缺點，達到新的境界.而在與對手的競爭中，跆拳道戰(zhàn)術(shù)中的進攻與防守，力量施加的沉重與輕巧，形式變化的主動與被動等諸方面，無不包含著矛盾的獨立與統(tǒng)一.在處理這些瞬息萬變的競爭矛盾中，經(jīng)驗固然重要，而理智的思維和敏捷的反應(yīng)更能化被動為主動.這也是跆拳道中注重的使自己的心態(tài)達到無暇地的哲理，即心里需有我而忘我而無我.此外，跆拳道運動被認為是斗技的跆拳道，可造就出一個強而有力的人，也能培養(yǎng)人的勇往直前精神，能使人充滿自信心，而自信心使人產(chǎn)生心理上的安定感.這樣，無論面對任何困難，也不會輕易動搖其信念.再者，堅毅的性格，也能使人產(chǎn)生巨大的忍耐力，忍耐力又能共生出謙讓的精神，因此，可以說跆拳道是培養(yǎng)人們優(yōu)秀品格、增強民族凝聚力和激發(fā)愛國主義精神較為有效的一種方法.

2.3 提高身體健康水平，培養(yǎng)意志素質(zhì)

人們只有具備健康的身體，并參與自己感興趣的活動時，他的工作效率才有可能最高，意欲也才最強烈.相反，對于一個體格孱弱的人來講，就很難達到工作的高效率，其意欲也無從產(chǎn)生.所謂意欲，就是發(fā)生在一個人理智和行為之前，能左右個人情緒好壞的精神因素.同時，它又與一個人的道德是非觀有關(guān)連，因為意欲的精神作用不僅僅是決定你該投入多大精力去完成某件工作，而且首先應(yīng)判斷出某件事情該不該去做.[3]進行跆拳道鍛煉，既能通過身體的運動，影響全身的各個器官，又能提高人的精力，刺激大腦，促使人精神振奮、精力充沛.只有這樣，展示在我們面前的才不單單是一個四肢發(fā)達，體格健壯的人，同時更是一個充滿朝氣，富有創(chuàng)造精神的人.隨著人類文明的發(fā)展，人們早已不僅僅滿足生理方面的需求，而是不斷追求更廣泛的需求，而這其中更多的則是精神方面的需求，而跆拳道的鍛煉正符合這種需求，也是培養(yǎng)人們心理素質(zhì)較為有效的一種途徑.例如，在跆拳道實戰(zhàn)時，雙方隊員不僅要斗智斗勇，而且還有通過高超的技藝來展示跆拳道技術(shù)動作的優(yōu)勢，無論品勢還是競技跆拳道，都要求在氣勢上給人以威嚴，多以發(fā)出洪亮并帶有威懾力的聲音來顯示自己的能力，尤其是在競技跆拳道比賽中，雙方練習(xí)者都會以規(guī)則允許的發(fā)聲來提高自己的士氣，借以在氣勢上壓倒對手，甚至在出擊時配合擊打效果使裁判得以認可，爭取在心理上戰(zhàn)勝對手.同時跆拳道腿法技術(shù)速度快且變化多，在比賽中表現(xiàn)的淋漓盡致，不僅給人以美好享受、激發(fā)人的斗志，更能鼓舞人奮發(fā)向上的精神、陶冶人的道德情操，使人在欣賞跆拳道比賽的同時，潛移默化地受到良好的意志品質(zhì)教育.

3 安徽省高校體育選項課開設(shè)跆拳道的可行性研究

3.1 從教育對象的共性心理特征來說，高校大學(xué)生的心智水平與接受能力等方面的優(yōu)勢條件為跆拳道的開設(shè)提供重要的前提

中小學(xué)教育對象的年齡段大多為6-18歲，而大學(xué)教育對象的年齡多為18歲之后，進入了個體發(fā)展的青年期，處于心智發(fā)展的成型期，心智較之前年齡段來說，基本趨于穩(wěn)定.在此階段的個體，隨著文化層次的提高與社會認知能力提升，他們渴望在各個領(lǐng)域得到不同的情感體驗，既能夠接受現(xiàn)代的潮流事物，同時也更加能夠理性對待古老的傳統(tǒng)文化.

從心理學(xué)角度來說，小學(xué)階段的6、7歲至12歲為兒童期，初中階段的13歲至15歲為少年期，高中階段的16歲至18歲為青年初期.[4]雖說每個個體的心理特征不可能完全一致，但針對每個年齡段的學(xué)生心理特征而言，還是有相對的共性特征.對于注意力不易集中的小學(xué)生，逆反心理較重的初中生，以及面對升學(xué)壓力的高中生來說，他們難以領(lǐng)會跆拳道深遠的文化底蘊，而對于熱衷情感體驗、心智較為成熟的大學(xué)生來說，則會從文化層面、禮儀層面去體會跆拳道運動的韻味與內(nèi)涵，進而誘發(fā)其體驗的欲望.因而，跆拳道進入高校體育課堂，大學(xué)生無論從心智水平上，還是認知能力上都是優(yōu)于中小學(xué)生的，更有利于跆拳道運動的普及與發(fā)展.

3.2 從高校場館的數(shù)量與規(guī)模來說，能夠為跆拳道選項課教學(xué)活動提供充足的場地與設(shè)施等硬件條件，可以更好地滿足眾多師生同時參與教學(xué)的需求

教育部于2004年8月，專門印發(fā)了《普通高等學(xué)校體育場館設(shè)施、器材配備目錄》，其中明確規(guī)定了普通高校的體育場器設(shè)施與在校生人數(shù)的配比，室外場地生均占有面積要求達到4.7M2，室內(nèi)場館生均占有面積要求達到0.3M2，以在校生10000名以內(nèi)的院校為例，細化為具體的設(shè)施就是400米標準田徑場（內(nèi)含標準足球場）1塊，籃球場、排球場、網(wǎng)球場共35塊以上，風(fēng)雨操場1個，健身房（室內(nèi)活動用房）面積若干……，而中小學(xué)的體育場館設(shè)施配置則小的多，人均占有面積上的標準為：小學(xué)不宜小于2.3M2/人，中學(xué)不宜小于3.3M2/人[5]，鑒于此，高校的體育場館設(shè)施配置則比中小學(xué)要大的多，在擴招的背景下，各地處于大學(xué)城的新建中，使得包括體育場器設(shè)施在內(nèi)的各類教學(xué)配套硬件都得到了提升，這從另一層面更加豐富了校園的體育場器資源.此外，諸如奧運會、亞運會、（世界）大運會等國際大型賽事，一些項目安排在高校內(nèi)舉行，同樣極大地促進了其體育場器的新增與擴充.

3.3 跆拳道在高校中的開展具有一定的群眾基礎(chǔ)

跆拳道走進高校體育課堂，對學(xué)生來說，不僅僅是傳授跆拳道的技術(shù)，而是給學(xué)生禮儀與品德，還要磨練他們的意志，塑造他們的人格，陶冶他們的情操.針對高校開設(shè)跆拳道是否可行以及是否對這門課感興趣，筆者訪談蚌埠市四所高校，包括安徽財經(jīng)大學(xué)、蚌埠醫(yī)學(xué)院、蚌埠學(xué)院、安徽電子信息學(xué)院的部分同學(xué)，并現(xiàn)場發(fā)放了“對開設(shè)跆拳道選項課的興趣調(diào)查”問卷1000份，回收980份，有效率為98%，符合統(tǒng)計學(xué)研究要求.統(tǒng)計結(jié)果顯示：喜歡跆拳道的學(xué)生為882人，占90%，表明跆拳道受絕大多數(shù)學(xué)生的青睞，因此，在安徽省高校開設(shè)跆拳道選項課具有相當?shù)娜罕娀A(chǔ)，不喜歡跆拳道的學(xué)生僅有98人，僅占10%，其主要原因是沒有接觸過跆拳道，對跆拳道了解太少.為此，加大宣傳力度，讓大學(xué)生充分了解跆拳道的益處及跆拳道文化的博大精深，已顯得刻不容緩.因此，結(jié)合跆拳道運動與體育運動交融的特質(zhì)，依托體育設(shè)施完善、師資有力、教育對象接受能力較強的普通高校，將跆拳道融入體育課程之中，既達到了普及的目的，促進了發(fā)展，同時也豐富校園體育文化活動，實現(xiàn)了雙贏.

4 結(jié)束語

跆拳道運動的魅力在于“道”的本身蘊藏著一種精神追求和信念，同時它作為一種民族精神的體現(xiàn)，要求練習(xí)者必須具備堅忍不拔的作風(fēng)、高尚的禮儀修養(yǎng)以及完善的人格.因此，高校開設(shè)跆拳道選項課無疑給大學(xué)生提供了一個提高身體素質(zhì)的機會，使大學(xué)生的心智得到鍛煉，豐富了同學(xué)們的文化生活，讓大學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中得到鍛煉與發(fā)展，不僅有助于大學(xué)生內(nèi)修精神與情操、外修技術(shù)與形體，而且利于培養(yǎng)他們勇敢頑強的意志品質(zhì)和忍讓謙恭的美德，更是培養(yǎng)他們優(yōu)秀品格、增強其民族凝聚力和激發(fā)愛國精神的有效手段.因此，在高校開設(shè)跆拳道選項課是可行的，也是非常有意義的.

〔1〕成士桂.淺談我國跆拳道運動發(fā)展[J].體育科技信息，2002（3）：36-39.

〔2〕黃臘梅，等.我國傳統(tǒng)文化精神與跆拳道[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2004（1）：32-33.

〔3〕蘭自力，等.學(xué)校體育與心理健康教育[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2005.

〔4〕劉淑慧.體育心理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2005.

〔5〕黃劍輝，等.北京市東城區(qū)中小學(xué)校運動場地及體育設(shè)施現(xiàn)狀評價[J]. 中國學(xué)校衛(wèi)生，2008，29（6）：556-557.