人文關懷視角下大學生的思想政治教育探究

詹 珅

（河南牧業(yè)經(jīng)濟學院，河南 鄭州 450044）

1 研究背景與研究現(xiàn)狀

1.1 研究背景

思想政治教育作為高校德育教育工作的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)當代大學生政治素質(zhì)和思想素質(zhì)的主要渠道.高校思想政治教育學科設置由來已久.隨著社會進步，市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，大學生思想活躍，個性鮮明，傳統(tǒng)的思想政治教育方式暴露諸多問題，很多學生對思想政治教育存有抵觸情緒和抗拒心理，思想政治教育的實效性和針對性沒有得到充分實現(xiàn).高校思想政治教育要想走出困境，必須要尋找新的視角，另辟蹊徑.人文關懷則為新形勢下的思想政治教育提供了一個新的視角，將人文關懷融入思政教育，能夠尊重大學生在思政教育中的主體地位，尊重大學生的個性化差異，能夠滿足大學生的精神文化和心理需求，促進大學生的自我完善與發(fā)展，幫助大學生實現(xiàn)自我價值，提高大學生的綜合素質(zhì).培養(yǎng)社會所需要的人才，引領新的社會風尚，使大學生思想政治教育走向科學發(fā)展道路.

1.2 研究現(xiàn)狀

目前，有關這方面的研究主要包括以下幾個方面.

胡紹君、馬麗敏（2012）認為，人文關懷和心理疏導是創(chuàng)新大學生思想政治教育工作的著力點.劉書靜（2012）認為，高校思想政治教育融入人文關懷應當盡快實現(xiàn)五個轉(zhuǎn)變，郭彥雯（2012）則認為，人文關懷視角下的思想政治教育對增強思政教育工作的吸引力和感召力有重要作用.孫雨（2012）認為隨著科學發(fā)展觀理念逐步融入我們的生活，高等教育學校的思想政治教育也應緊跟時代的步伐，以人為本，與時俱進，不斷創(chuàng)新，加強大學生思想政治教育中的人文關懷.加強人文關懷有利于構建和諧的師生關系，有利于克服學生的逆反心理，有利于增強思想政治工作的吸引力和感召力.

胡紹君、馬麗敏（2012）指出所謂人文關懷，是對人的生存及其生命意義的尊重與關心，這種關懷既包括對人的價值關懷也包括對人的尊嚴關懷.它不僅是一種思想態(tài)度和價值目標,更是一種文化和文明的訴求.而在思想政治教育工作中，人文關懷是指把人作為一切理論的主體和目標，尊重個體差異，關心個性需求，促進人的健康、自由和全面的發(fā)展.心理疏導則指思政教育工作者通過語言的或非語言的溝通，對學生的心理狀態(tài)產(chǎn)生影響，從而達到對其思想實施教育的目的.

在人文關懷和心理疏導理論的啟迪下，學者們提出三方面的解決方案，包括拓寬思想政治教育工作的視角，促進人的全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)的發(fā)展；豐富思想政治教育工作的內(nèi)容體系，由單純的政治性教育向綜合性教育轉(zhuǎn)變；創(chuàng)新思想政治教育工作的方法，增強思想政治教育工作的吸引力和感召力.針對目前大學生思想政治教育工作的現(xiàn)狀，他們認為在教育中必須進一步轉(zhuǎn)變觀念，重視理念創(chuàng)新，文化創(chuàng)新，能力創(chuàng)新和管理創(chuàng)新.教育理念上實現(xiàn)由“物本主義”向“人本主義”的轉(zhuǎn)變；教育內(nèi)容上實現(xiàn)由脫離學生實際向貼近學生實際的轉(zhuǎn)變；在教育方式上實現(xiàn)由灌輸式向?qū)υ捠降霓D(zhuǎn)變；在教育方法上實現(xiàn)由生硬說教向情感溝通的轉(zhuǎn)變；在教育效果上實現(xiàn)由形式主義向注重實效的轉(zhuǎn)變.

2 人文關懷內(nèi)涵及其重要性、必要性

2.1 人文關懷的內(nèi)涵

通常來說人文關懷，就是以人為本，以人的方式對待人、分析人、理解人，尤其是以此來分析人的精神生活和心理問題.而在思想政治工作中，人文關懷是指尊重教育對象的主體地位和個性化差異，關心教育對象多樣化、多層次的需求，激發(fā)教育對象的主觀能動性，提高教育對象的綜合素質(zhì)，促進人的自由全面發(fā)展.

大學生思想政治教育的重要性和必要性

目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，在這個階段，各種矛盾、社會問題暴露在經(jīng)濟、政治、文化生態(tài)文明等方面，人性危機日益突顯.所以，面對這樣的社會現(xiàn)狀，將人文關懷融入思想政治教育必然進行.當人被現(xiàn)實社會中的物質(zhì)利益迷惑時，人的本性會在牟取利益中逐漸迷失.高等教育不僅僅是培養(yǎng)人才輸送人才，更是社會發(fā)展的風向標.思政教育工作者必須明白思想政治教育的目的、社會需求以及高校的社會責任等.

大學生思想政治教育中以人文本，要求把教育對象放在首要位置，重視和關心人的合理需求，促進人的全面健康發(fā)展.隨著社會主義市場經(jīng)濟的逐步完善，文化市場逐步繁榮，文化沖擊文化交流加強，人們對精神和心理需求越來越大，對自我完善和發(fā)展的追求更高.

高等教育在不斷反思的過程中認識到，思想政治教育的對象是活生生的人，因此思想政治教育必須要考慮到人所具有的現(xiàn)實性，脫離了“現(xiàn)實的人”的思想政治教育猶如無根之木.所以當代思想政治教育應注重培養(yǎng)學生的人文精神，教育學生不能一心只讀圣賢書，要關心家事國事天下事，關心周圍的事與人，并在此過程中尋找到人性的本質(zhì)，回歸人性.可見，將人文關懷融入思想政治教育是時代發(fā)展的需要，是實現(xiàn)人的自我完善與發(fā)展的要求.

除此之外，擁有人文關懷理念也是當前社會對人才需要的基本要求.

大學生本身是一個受到高度關注的群體，他們相對不成熟、不穩(wěn)定，又處于社會的風口浪尖，備受關注，他們處于個性極強的青年時期，內(nèi)心敏感、細膩而微妙.對于生活有自己的見解，有獨立的生活理念.他們面臨著就業(yè)、婚姻等重大人生選擇，來自個人、家庭的責任，社會競爭帶來的壓力等，都有可能引發(fā)心理疾病.所以，針對大學生的發(fā)展特點，我們應當從人文視角出發(fā)關注、落實大學生思想政治教育.只有首先取得大學生的認同和接受，思想政治教育才能發(fā)揮正面積極作用.另一方面，隨著社會發(fā)展，教育水平提高，學生整體素質(zhì)提高，基本技能提高，勞動力產(chǎn)品趨于同質(zhì)化.但是在紛繁的就業(yè)市場中，對勞動力質(zhì)量的需求提高，這也就要求高校對外輸送的人才需要具備特殊技能，以滿足不同用人單位、不同崗位的需求.因而，高校在教育過程中應當關注學生的個性化發(fā)展，滿足不同學生的合理的、多樣化、多層次的需求，在培養(yǎng)學生共有的基本素質(zhì)的基礎上，有針對性地提高學生的綜合素質(zhì).

最后，從本質(zhì)上來說，大學生思想政治教育作為一種實際性的教育活動，它應當承擔調(diào)節(jié)、認知等功能，啟發(fā)學生的人文意識，召喚人性回歸，提高學生的綜合素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展從而推動社會大發(fā)展.思想政治教育的根本任務是為了促進發(fā)展，這種發(fā)展既是個人發(fā)展，也是一個國家一個民族和整個社會的發(fā)展.傳統(tǒng)的思想政治教育模式多以理論教學為中心，使思想政治教育脫離實際，與生活脫節(jié)，流于形式化，陷入灰色地帶.教師在整個教育活動中居于支配地位，忽視了學生的參與度，忽視了師生之間的溝通交流，不能引起情感上的共鳴.因此，新形勢下大學生思想政治教育應當緊緊圍繞重點——人文關懷.

3 高校人文關懷缺失的現(xiàn)象及其影響

當前，大學生思想政治教育中人文關懷的實現(xiàn)還是存在著各種問題.主要有以下幾個方面.

3.1 教育理念存在誤區(qū)，片面強調(diào)教師的主體地位

在傳統(tǒng)的大學生思想政治教育過程中，教育者往往不能把思政教育活動看作是良好的師生雙邊合作關系，而是片面強調(diào)老師對學生的教育功能，使思想教育成為教育者的獨角戲，忽視了大學生在接受教育過程的價值選擇、價值判斷的反饋功能.學生被當作流水線上的產(chǎn)品來看待，被一線工人（教師）灌輸傳統(tǒng)的道德規(guī)范、相關社會法規(guī)、理論性很強的國家政策，使思想政治教育活動成為老師對學生的單邊活動關系，極大地限制了學生主觀能動性和創(chuàng)造性地發(fā)揮，而讓學生產(chǎn)生抗拒、厭惡、反感心理.

3.2 忽視對學生的個性化培養(yǎng)

隨著高校擴招，高等教育由“精英教育”向“大眾教育”轉(zhuǎn)變，嚴進寬出的教育模式，傳統(tǒng)的教育理念限制了學生的個性化發(fā)展.不論是古老的科舉考試，還是現(xiàn)代的集體教育，傳統(tǒng)教育一直傾向于集體的發(fā)展，忽視了個體的發(fā)展.并且長久以來，重視知識能力，忽視對學生的實踐能力培養(yǎng).這樣的理念基礎導致傳統(tǒng)的大學生思政教育往往成為共性化的普遍教學，如果長此以往，有可能導致整個教育系統(tǒng)偏離軌道，既限制了學生的個性化發(fā)展，也與人文關懷理念相悖.以至于許多學生成為考試能手，卻不能在現(xiàn)實社會中謀求更好的發(fā)展.

盡管千年前孔圣人就提出“因材施教”，但在實際教育中，德育教育理論化、單一化，束縛了學生的個性發(fā)展，限制了學生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng).

3.3 重視管理，忽視關愛，大學生心理問題頻現(xiàn)

教育和管理是思想政治的教育的兩大重點，二者相輔相成，密不可分.但是受傳統(tǒng)教育理念的影響，加之高校思想政治教育師資隊伍少，對大學生的思想教育逐漸缺乏針對性，缺乏必要的情感交流和溝通.校方為維持穩(wěn)定發(fā)展，加強了對學生行為規(guī)范的管理，忽視了對學生精神生活和心理上的關懷.思想政治教育逐漸偏離重點，從對學生進行方向上的引導情感交流轉(zhuǎn)到了行為規(guī)范與約束，這樣導致學校教育工作看起來十分和諧，實際卻波濤暗涌.近幾年不斷發(fā)生的高校學生頻現(xiàn)自殺或傷害他人，造成極壞社會影響，足以引人深思.

3.4 重視課堂教學，忽視課外教學

目前大學生思想政治教育的主要方式是課堂理論教學為主，忽視了課外教學這一次要途徑.校園文化建設、豐富學生課余生活等都應當成為思想政治教育的一部分.某些高校甚至沒有設立心理咨詢室，即使設置了也是形同虛設.對于課余活動某些高校不能做到公正公平公開，不能保證校園文化陽光透明健康，導致學生喪失對參與課外活動的興趣.大學生的課余時間充足，但是高校未能提供良好的學習交流、展示個性風采的平臺，以致學生情緒焦慮、精神空虛.

3.5 重視教學，忽視師生間情感交流

高校中的思想政治教育向來偏重于理論知識傳授與宣講，側(cè)重于以理服人，而忽視了師生間應有的情感溝通.目前高校的思政教育內(nèi)容，往往主題陳舊，角度不新穎，枯燥的理論宣講導致大學生思想政治教育實效性并不明顯.思想政治教育往往停留在表層，并不能達到啟發(fā)教育對象的自覺性，激發(fā)學生潛能，提高學生綜合素質(zhì)的理想效果.

4 如何實施人文關懷視角下大學生的思想政治教育

5.1 轉(zhuǎn)變觀念，把人的全面發(fā)展作為思想政治教育的目標和根本

在思想政治工作中，人文關懷是指尊重教育對象的主體地位和個性化差異，關心教育對象多樣化、多層次的需求，激發(fā)教育對象的主觀能動性，提高教育對象的綜合素質(zhì)，促進人的自由全面發(fā)展.把人文關懷作為思想政治教育的重點，把人的全面發(fā)展作為思想政治教育的目標和根本.

5.2 因材施教，充分滿足大學生合理需求

高校老師和學生是思想政治教育的主體.對學生成才需求的滿足度和對學生成長發(fā)展狀況的了解度對高校政治思想教育效果有重大影響.所以在重視整體教學目標，培養(yǎng)學生基本文化素質(zhì)的同時，還應當關注每一個教育對象的個性化發(fā)展需求.由于學生受成長環(huán)境、家庭教育、成長經(jīng)歷等不同因素影響，性格差異往往較大.所以在進行思想政治教育工作時，要轉(zhuǎn)變簡單的依賴制度規(guī)范的做法，因材施教，深入了解學生實際，對癥下藥，與學生進行心的交流引起情感的共鳴，從而達到思想教育的目的.

以人文關懷視角下的思想政治教育為契機，將人文關懷真正融入教育體制，以對大學生的人文精神關懷為切入點，培養(yǎng)為社會所需要的新型人才.

5.3 轉(zhuǎn)變教育方法，增強思想政治教育的吸引力和實效性

人文關懷下的高校思想政治教育應當與時俱進，改變傳統(tǒng)的教育方法.一方面，高校應當優(yōu)化校園環(huán)境，加強校園文化建設.每一所學校都應當有屬于自己的、特定的人文精神，這種人文精神、校園文化會對廣大師生產(chǎn)生潛移默化、深遠持久的影響，這也是大學生思想政治教育的一筆寶貴財富.同時，學校應當加強校園環(huán)境建設，既要注重校園文化建設，傳承人文精神，又要營造優(yōu)良校園環(huán)境.除此之外，還應深入開展課余活動，為學生搭建展示自我張揚個性平臺.讓學生在充滿人文關懷的校園環(huán)境中健康成長.

另一方面，網(wǎng)絡平臺給思想政治教育帶來機遇和挑戰(zhàn)，這是一個信息豐富、平等交流、簡單便捷的平臺.實現(xiàn)思想政治教育創(chuàng)新，就要充分發(fā)揮網(wǎng)絡媒體的優(yōu)勢，切實增強思想政治教育的吸引力和實效性.

在堅持課堂教學為主的前提下,開設思想政治教育網(wǎng)絡平臺的第二戰(zhàn)線.如設立在線心理服務網(wǎng)站、開設網(wǎng)上黨校等，以此拉近師生距離，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀.

〔l〕黃紅平.高校思想政治教育中的人文關懷和心理疏導[J].社科縱橫，2012(3).

〔2〕周作.高校輔導員實施心理疏導的優(yōu)勢和路徑研究[J].北京交通大學學報，2012(4).

〔3〕周偉花.大學生人文關懷和心理疏導[J].科教文匯，2011(6).

〔4〕裴廣為，等.大學生人文關懷和心理疏導長效機制的構建[J].高教論壇，2011(1).

〔5〕張?zhí)杖?高校思想政治教育應注重人文關懷和心理疏導[J].經(jīng)濟研究導刊，2009(3).

〔6〕韓華.人文關懷視野下的大學生思想政治教育[J].思想理論教育導刊，2009(2).