論中華主流文化對(duì)提升中國(guó)文化軟實(shí)力的重要意義

史順良

(淮海工學(xué)院，江蘇 連云港 222005)

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！边@說明“提高文化軟實(shí)力”被提升到了國(guó)家戰(zhàn)略的高度，而要提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，要使我們的國(guó)家在21世紀(jì)從文化大國(guó)變?yōu)槲幕瘡?qiáng)國(guó)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，著力構(gòu)建中華主流文化。

一、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要意義

(一)軟實(shí)力與文化軟實(shí)力

“軟實(shí)力”是近年來(lái)風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國(guó)著名政治學(xué)家約瑟夫·S·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來(lái)的。他在1990年出版的《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國(guó)權(quán)力性質(zhì)的變遷》一書及同年在《對(duì)外政策》雜志上發(fā)表的題為《軟實(shí)力》一文中，最早明確提出并闡述了“軟實(shí)力”概念?！败泴?shí)力”隨即成為冷戰(zhàn)后使用頻率極高的一個(gè)專有名詞。在2004年出版的新著《軟實(shí)力：世界政治中的成功之道》一書中，他又對(duì)“軟實(shí)力”概念進(jìn)行了補(bǔ)充。約瑟夫·S·奈所說的“軟實(shí)力”是相對(duì)硬實(shí)力而言的，主要包括文化吸引力和感染力、政治價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的吸引力及塑造國(guó)際規(guī)則和決定政治議題的能力，其核心理論是：“軟實(shí)力”發(fā)揮作用，靠的是自身的吸引力，而不是強(qiáng)迫別人做不想做的事情。

軟實(shí)力的概念深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、軍備、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域擴(kuò)張、軍事打擊等有形的硬實(shí)力，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價(jià)值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無(wú)形的軟實(shí)力。它的最大價(jià)值在于，它可以用自己的文化和價(jià)值體制塑造世界秩序，它的行為在其他國(guó)家眼里就更具有合法性，它也可以通過自己的價(jià)值和制度力量來(lái)規(guī)范世界秩序，而不需要訴諸武力和經(jīng)濟(jì)制裁。

文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，屬于核心因素，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。高占祥在他的《文化力》一書中提到：“文化力是軟實(shí)力的核心?！蔽幕κ侵冈诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中所產(chǎn)生和蘊(yùn)涵的、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化緊密結(jié)合和協(xié)調(diào)發(fā)展的、以人為主體、通過人的活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的精神力與物質(zhì)力的綜合結(jié)合力。他認(rèn)為文化力這種軟實(shí)力，越來(lái)越為世界各國(guó)所認(rèn)識(shí)、所重視。我們現(xiàn)在提出的“和諧社會(huì)”“和諧世界”的理念和主張，就是中華民族在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，結(jié)合世界文化發(fā)展潮流進(jìn)行的文化力再創(chuàng)造的結(jié)果，就是對(duì)當(dāng)代中華民族文化的核心價(jià)值的追求。文化軟實(shí)力作為軟實(shí)力的核心，比物質(zhì)科技硬實(shí)力更具有人性本質(zhì)的力量，它同物質(zhì)力一樣，是人們生產(chǎn)生活不可或缺的。

(二)提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要意義

文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。我國(guó)當(dāng)前在軟實(shí)力方面還存在諸多不足，中國(guó)是一個(gè)軟實(shí)力資源大國(guó)，但如何提升軟實(shí)力，尚有艱難的路要走。

1.提升國(guó)家文化軟實(shí)力是增強(qiáng)中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的需要

眾所周知，民族文化是一個(gè)民族的黏合劑，是公民作為個(gè)體產(chǎn)生歸屬感，服從國(guó)家價(jià)值觀的一只看不見的手。文化軟實(shí)力很大程度上表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，這一切主要來(lái)自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。中華民族文化自古以來(lái)就具有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的特質(zhì)，它使我們的國(guó)家雖歷經(jīng)磨難而不滅，飽經(jīng)滄桑而不衰。實(shí)踐也證明，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大歷史進(jìn)程中，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人由過去的“單位人”變?yōu)椤吧鐣?huì)人”，再采用過去那種組織方式和教育方式來(lái)解決人們的理想信念問題已經(jīng)越來(lái)越不現(xiàn)實(shí)。正像人們的物質(zhì)生活越來(lái)越社會(huì)化一樣，人們的精神生活也必然越來(lái)越社會(huì)化。作為一個(gè)擁有13億人口、56個(gè)民族的大國(guó)，面對(duì)世界各種思想文化的交融激蕩，我們必須要切實(shí)把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作為提高我國(guó)文化軟實(shí)力的首要任務(wù)，融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。

2.提升國(guó)家文化軟實(shí)力是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求

改革開放以來(lái)，不斷總結(jié)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入了黃金發(fā)展期，但同時(shí)也是矛盾凸顯期。我們要在幾十年間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至幾百年走過的現(xiàn)代化建設(shè)道路，時(shí)間壓縮必然使社會(huì)矛盾空前集中。而所有這些矛盾，最后都要反映到人們的精神上來(lái)，形成內(nèi)心的矛盾，甚至精神危機(jī)，如何解決這些矛盾、規(guī)避這些危機(jī)，是我們無(wú)法回避的時(shí)代課題。歷史上，每一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)期，往往也都是文化繁榮興盛的時(shí)期。近30年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持持續(xù)快速健康發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力邁上新臺(tái)階，人民生活正在快速向小康水平邁進(jìn)，這在客觀上要求文化有一個(gè)大發(fā)展大繁榮。當(dāng)然文化大發(fā)展大繁榮和不斷提高的國(guó)家文化軟實(shí)力，也能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力和思想保障。

3.提升國(guó)家文化軟實(shí)力是增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力的需求

江澤民同志曾指出：“綜合國(guó)力，主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力，這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國(guó)力的重要組成部分。”隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合更加緊密，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，以美國(guó)、歐盟、日本、韓國(guó)、新加坡等為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家、新興工業(yè)化國(guó)家紛紛調(diào)整文化政策，制定國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地”進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在“文化經(jīng)濟(jì)高地”展開了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈，他們都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。我國(guó)作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，要在新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，維護(hù)國(guó)家發(fā)展利益和文化安全，必須高揚(yáng)自己的文化理想，盡快形成與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)。

4.提升國(guó)家文化軟實(shí)力是和諧世界構(gòu)建的需要

“和諧世界”是現(xiàn)代外交理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合，其核心內(nèi)容是“堅(jiān)持多邊主義，實(shí)現(xiàn)共同安全；堅(jiān)持互利合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮；堅(jiān)持包容精神，共建和諧”。這里所說的“堅(jiān)持包容精神，共建和諧”就是鼓勵(lì)世界文明對(duì)話，致力于實(shí)現(xiàn)不同文明的和諧進(jìn)步。每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史文化傳統(tǒng)，各國(guó)應(yīng)該維護(hù)世界多樣性和發(fā)展模式多樣化，堅(jiān)持平等對(duì)話和交流；各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情探索發(fā)展道路的努力應(yīng)該得到尊重，應(yīng)該承認(rèn)各國(guó)文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度、價(jià)值觀念和發(fā)展道路的差異；不同文明和社會(huì)制度，應(yīng)互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，應(yīng)以平和、包容的心態(tài)看待彼此的差異。差異不僅不應(yīng)該成為沖突和矛盾的根源，而應(yīng)該成為相互借鑒和融合的動(dòng)力，使世界上所有文明、所有民族攜手合作，共同推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。如果一個(gè)國(guó)家的文化能夠?qū)ζ渌麌?guó)家產(chǎn)生吸引力，得到普遍認(rèn)同，甚至被吸納或融合到其他國(guó)家的文化中去，這個(gè)國(guó)家與他國(guó)之間就會(huì)少幾分?jǐn)骋?，多幾分理解。從和諧中國(guó)到和諧地區(qū)、和諧世界，中國(guó)正向世界展示出一個(gè)文明古國(guó)選擇的和平發(fā)展之路，“和諧世界”理念是中國(guó)和諧社會(huì)理論向世界的延伸，更是文化軟實(shí)力概念和外交政策的巧妙結(jié)合。中國(guó)要想在構(gòu)建和諧世界中做出更大貢獻(xiàn)，就必須全面提升自己的文化軟實(shí)力并擴(kuò)大其世界影響。

二、加強(qiáng)中華主流文化建設(shè)是提升中國(guó)文化軟實(shí)力的必由之路

1.構(gòu)建中華主流文化是提升文化軟實(shí)力的關(guān)鍵

文化是民族生存和發(fā)展的根本力量，文化力日益成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，是國(guó)家軟實(shí)力的根本體現(xiàn)。培育文化競(jìng)爭(zhēng)力，利用文化手段來(lái)展示本國(guó)形象，宣傳自己的價(jià)值觀，擴(kuò)大國(guó)家的影響力，是當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國(guó)家普遍采取的文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。文化的命運(yùn)是民族的命運(yùn)，文化的生存就是民族生存的前提和條件。文化軟實(shí)力的弱小必然從基礎(chǔ)和根源上影響綜合國(guó)力的提升。因此，如何保護(hù)中華民族主流文化，培育民族精神，創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為我國(guó)開展文化建設(shè)和進(jìn)行國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)所面臨的緊迫而又嚴(yán)峻的課題。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收和借鑒世界各種文明的優(yōu)秀成果，同時(shí)結(jié)合時(shí)代精神和世界潮流對(duì)中華文明作出創(chuàng)新，為中國(guó)的和平崛起提供有力的軟實(shí)力資源。一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的繁榮興盛，要提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，要使我們的國(guó)家在21世紀(jì)從文化大國(guó)變?yōu)槲幕瘡?qiáng)國(guó)，就要著力構(gòu)建中華主流文化。

中國(guó)無(wú)疑是一個(gè)文化資源大國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚、博大精深的中華文化，不僅是中華民族共有的精神家園，而且也同樣滋潤(rùn)了世界其他民族，也是世界其他民族的精神養(yǎng)料。但是，文化資源大國(guó)并不天然就是文化軟實(shí)力大國(guó)，中華主流文化的構(gòu)建在今天顯得尤為迫切！什么是主流文化呢？主流文化與流行文化不同，主流文化是社會(huì)成員希望藉此獲得的一種認(rèn)同感，例如對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)道德的認(rèn)同，對(duì)自己身份的認(rèn)同等等，是一份可以傳承的遺產(chǎn)。因此主流文化是積極向上的，主流文化有助于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和維護(hù)人們的道德意識(shí)。構(gòu)建中華主流文化，并不是說在中國(guó)就沒有主流文化，只不過是蔚為壯觀的中華傳統(tǒng)主流文化，經(jīng)過多次嬗變后，在新的歷史時(shí)期變得無(wú)所適從?？梢哉f現(xiàn)在的中國(guó)文化成分中有著太多西方的東西，或者淺層次的、受商業(yè)化支配的東西。比如近年悄然冒出的反映白領(lǐng)情緒的小資文化、以“超女”為代表的大眾文化、以西方崇拜為代表的崇洋文化等等，這些當(dāng)今流行的中國(guó)文化缺少深層的內(nèi)涵，不僅不能成為中華主流文化的有機(jī)構(gòu)成，反而成為主流文化構(gòu)建的可怕毒瘤和巨大障礙。

2.構(gòu)建中華主流文化的路徑

中華主流文化應(yīng)該是有助于增強(qiáng)民族凝聚力、創(chuàng)造力，擁有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核，有利于全面提升中國(guó)文化軟實(shí)力的文化。十八大報(bào)告指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！被谏鐣?huì)主義文化的最新定位和要求，應(yīng)該從以下三個(gè)方面著手，構(gòu)建當(dāng)代中華主流文化。

(1)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

黨的十八大號(hào)召，堅(jiān)持社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。黨的十八大明確了文化建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，即加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。這四項(xiàng)任務(wù)，更加體現(xiàn)了馬克思主義的指導(dǎo)地位，更加明確了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，更加凸顯了以人為本的根本目的，更加表明了增強(qiáng)文化軟實(shí)力的堅(jiān)定決心，為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期文化改革發(fā)展提供了行動(dòng)指南。馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心。文化的核心在于文化所體現(xiàn)的價(jià)值觀，中國(guó)特色社會(huì)主義文化以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民為目標(biāo)，體現(xiàn)了馬克思主義“以人為本”的價(jià)值觀。構(gòu)建中華主流文化就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

(2)注重吸收來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華

中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)?！皬目追蜃拥綄O中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴遺產(chǎn)?！边@應(yīng)該是我們對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。中華民族文化強(qiáng)大的民族凝聚力和社會(huì)整合力，是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。以“和”為核心的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀在文化多元化、全球化的時(shí)代煥發(fā)出來(lái)的魅力，是中華文化具有感召力和吸引力之根本所在，是中國(guó)提高軟實(shí)力的文化根基。取中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國(guó)家的行為相聯(lián)系，大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，自覺實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換，是構(gòu)建中華主流文化的必須選擇。

(3)注重吸收中國(guó)社會(huì)主義文明建設(shè)的成果

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為改革開放歷史新時(shí)期我們黨的理論創(chuàng)新成果，是對(duì)中華文化寶庫(kù)的豐富和發(fā)展，其中關(guān)于文化建設(shè)的論述對(duì)于構(gòu)建中華主流文化具有重大的指導(dǎo)意義。黨的十七大和十八大報(bào)告都詳細(xì)闡述了推進(jìn)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的四項(xiàng)基本措施。首先，要緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，通過大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究、繁榮發(fā)展社會(huì)科學(xué)等措施，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力；其次，要以建設(shè)和諧文化為目標(biāo)，以繁榮文化事業(yè)為基礎(chǔ)，培育文明風(fēng)尚；再次，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園；最后，要以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為突破口，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。這些新論斷、新要求的提出，充分表明黨中央在新的歷史起點(diǎn)上，從全局和戰(zhàn)略的高度，把文化建設(shè)擺上了空前重要的位置；顯示了我們黨在世界文化多樣性發(fā)展的進(jìn)程中，不斷增強(qiáng)中華文化的生命力、創(chuàng)造力和影響力的決心和信心；展示了我們黨在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化背景下，勇于和善于吸收一切優(yōu)秀的外來(lái)文化，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新文化服務(wù)的開放心態(tài)和博大胸懷。

(4)注意吸收來(lái)自世界各國(guó)先進(jìn)文化的精華

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)持“西方文化中心論”和固守“民族文化的特殊性”同樣都是極端的。今后的中國(guó)將更加開放，意味著我們將更加深入、更加全面地參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也會(huì)面臨西方文化更加猛烈的沖擊。這種外來(lái)沖擊不僅將不斷揭露中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊端，為中華主流文化合理價(jià)值體系的重建拓展內(nèi)涵空間，對(duì)我們真正意義上的現(xiàn)代主流文化的建構(gòu)起積極作用，而且更重要的是，任何一種文化都代表著一種智慧，西方文化一樣也有很多智慧、精華值得我們?nèi)ソ梃b和吸收。如果合理采用西方文化中諸如民主、科學(xué)、人的自由發(fā)展等合理價(jià)值觀，定會(huì)全面提升由中華主流文化打造的中國(guó)文化軟實(shí)力，也定會(huì)在中華文化與西方文化的交往中由被動(dòng)走向主動(dòng)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化、馬克思主義文化和西方現(xiàn)代文明已經(jīng)齊聚中國(guó)，用他們的合理內(nèi)核精心構(gòu)建的中華主流文化，必將成為全面提升中國(guó)文化軟實(shí)力的強(qiáng)大力量源泉。當(dāng)然，構(gòu)建中華主流文化不是一蹴而就的事，提升中國(guó)文化軟實(shí)力更是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。我們只有抓住機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，切實(shí)承擔(dān)起傳承文化、繁榮文化的歷史責(zé)任，才能開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的新局面。伴隨著中華民族的偉大復(fù)興、中國(guó)軟實(shí)力的不斷增強(qiáng)，有著鮮明中國(guó)特色的中華主流文化也必將成為具有恒久生命力的世界先進(jìn)文化。

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