社會主義核心價值體系“三進”工作實效性檢驗標準研究

施詠清，錢立生

（安徽科技學(xué)院 a.教務(wù)處；b.生命科學(xué)學(xué)院，安徽 滁州 233100）

1 引言

大力推進社會主義核心價值體系系統(tǒng)進教材、生動進課堂、扎實進頭腦（簡稱“三進”），是高校思想政治理論課實現(xiàn)自身科學(xué)發(fā)展的必然要求，也是高校培育和塑造高素質(zhì)社會主義事業(yè)接班人的根本體現(xiàn)。要檢驗和增強核心價值體系“三進”工作實效性，應(yīng)緊緊扣住知、情、意、行四個心理要素，遵循社會主義核心價值體系構(gòu)建的一般規(guī)律，即價值認知、價值認可、價值踐行，以認知為基石，以情感為酵素，以意志為保證，最終實實在在地落實到實際行動上。

筆者于2012年9月10日——11月27日，向安徽科技學(xué)院各教學(xué)院部學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷570份，回收問卷517份，有效問卷492份，有效率為95.16%。并在此基礎(chǔ)上，采用了座談會、個別訪談等調(diào)查方式，充分收集一手資料。以下數(shù)據(jù)均來自此次調(diào)研。

2 社會主義核心價值體系檢驗標準探討

2.1 檢驗標準之一——價值認知度

知，認知，是指人腦收集、加工、整理、儲存和提取信息的過程，即對事物的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展態(tài)勢、與他物的聯(lián)系等本質(zhì)規(guī)律的把握。價值認知，從價值哲學(xué)意義上來看，是指“通過認知的方法獲得價值認識的過程”[1]，一旦形成，就成為個體據(jù)此對客觀事物進行是非、好壞、善惡判定，采取相應(yīng)行為的內(nèi)在標尺。相對于價值認可、價值踐行來說，位于初級感性認知階段，是后兩者得以實現(xiàn)的先導(dǎo)、依據(jù)和前提。只有在感性認識達到一定深度的前提下，通過思辨和已成形的個人價值觀對其進行價值判斷、價值評價、價值選擇，才能經(jīng)由“知其然”過渡到“知其所以然”，即達到價值認可階段。所以，要檢驗核心價值體系“三進”工作實效性，首先要考察大學(xué)生對其科學(xué)內(nèi)涵、戰(zhàn)略任務(wù)、主要內(nèi)容等基本理念的實際掌握程度。

據(jù)調(diào)查問卷的統(tǒng)計顯示，100%的學(xué)生能夠認識“社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，居于核心地位”；97%的學(xué)生充分認識到“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以‘八榮八恥’為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的四個基本內(nèi)容”；93%的學(xué)生能結(jié)合實際，從不同角度詮釋社會主義核心價值體系的地位和作用；信息獲取渠道“思想政治理論課、網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視、朋友”分別占 31%、26%、16%、19%、8%。

由此可見：絕大多數(shù)學(xué)生對體系有著較全面、較深刻的認識，但也有部分學(xué)生對其認識較為膚淺，僅停留在詞語理解層面。高校思想政治理論課，作為馬克思主義教育的主陣地、主渠道，在幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”(世界觀、價值觀、人生觀)，塑造學(xué)生高尚道德人格的方面，起到不可低估的重要作用。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等新興傳媒的快速興起，促使海量信息跨地區(qū)、跨國界自由流動，思想文化交流呈現(xiàn)出分散性、便捷性和無國界的特點。世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透和反滲透的斗爭逐步加劇，不斷挑戰(zhàn)著人們的民族認可感和國家觀念。作為民族文明最新成果的輻射地和中國特色社會主義上層建筑的重要組成部分，高校是國家意識形態(tài)傳播的重要途徑，承擔(dān)著傳承人類精神價值的光榮使命和重要職責(zé)。高校應(yīng)逐步實現(xiàn)教育教學(xué)形式多樣化，將計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源廣泛應(yīng)用到思想政治理論課教學(xué)中，開發(fā)建立網(wǎng)絡(luò)課堂，利用網(wǎng)絡(luò)探索“思政課”教學(xué)的新模式，多視角、全方位詮釋社會主義核心價值體系，力求其視覺化、形象化、藝術(shù)化，以提高教學(xué)的生動性、趣味性和互動性，增強意識傳播的實際效用。

2.2 檢驗標準之二——價值認可度

認可，是一種有意識或無意識的承認、肯定。價值認可，是指“人們在自己的社會實踐活動中能夠以某種共同的價值觀念作為標準規(guī)范自己的行動，或以某種共同的理想、信念、尺度、原則為追求目標，并自覺內(nèi)化為自己的價值取向”[2]。即人們對某種或某類價值認可并形成相應(yīng)的價值觀念，是一切社會認可的基礎(chǔ)，也是意識形態(tài)領(lǐng)域中讓人迷惑不解、歧見紛呈的價值論事實，具有深刻性、穩(wěn)定性等特點。有了價值認可，人們之間就有了共同的價值觀念。

情，情感，屬心理學(xué)領(lǐng)域的概念，是按照一定的觀念去評價他人品行，或心理需要有無得到滿足時，產(chǎn)生的一種內(nèi)心情緒體驗，反映了作為主體的人的需要和客觀事物之間的關(guān)系。情感認可是人們在與事物發(fā)生聯(lián)系過程中，當其“認可”這種聯(lián)系時，愿意保持這種關(guān)系，并對該事物產(chǎn)生極大興趣，樂于接受其影響的一種情緒。在社會政治、文化交往過程中，主體之間的心理相向性在情感上的體現(xiàn)以及主體對客體在情感上的認可，是價值認知在個體內(nèi)部升華形成的信念，是一種起著中介作用的內(nèi)部驅(qū)動力，通常表現(xiàn)為對某種價值觀的肯定或否定。一經(jīng)形成，就會對價值認知有巨大的強化作用，對行為認可有導(dǎo)向作用?？梢哉f，個體對社會主義核心價值體系情感認可的過程，在某種意義上，就是社會主義核心價值體系進頭腦，內(nèi)化為個體價值觀的過程，也是個體價值體系社會化的過程。所以，要檢驗核心價值體系“三進”工作實效性，就是緊緊扣住“情”這一心理要素，充分發(fā)揮其對價值認可的強化作用，檢驗大學(xué)生對社會主義核心價值體系的價值認可程度，檢驗學(xué)生是否對社會主義核心價值體系產(chǎn)生積極的情感體驗，并由此引發(fā)強烈的情感去接受、認可其價值觀，樂于接受其正面、積極影響。

據(jù)調(diào)查問卷的統(tǒng)計顯示，80%的學(xué)生認為構(gòu)建社會主義核心價值體系是 “非常必要”的，56%和21%的學(xué)生分別認為“社會主義核心價值體系對人們的日常生活”影響非常顯著或比較顯著，76%的學(xué)生認為“堅持與追求具有中國特色社會主義核心價值體系，對于引導(dǎo)全社會在思想道德上共同進步、端正社會風(fēng)氣是非常有益的”。在“請結(jié)合實際談一談，加快社會主義核心價值體系建設(shè)力度的重要意義”問題中，81%的同學(xué)都聯(lián)系 “騎車男見義勇為掄自行車制服搶劫犯”、“佛山兩歲小童被碾壓數(shù)次無人施救”、“大學(xué)畢業(yè)生找工作未果走上不歸路”、藥家鑫事件、城管執(zhí)法、暴力拆遷等社會熱點話題，有理有據(jù)地詳細闡述了加快社會主義核心價值體系建設(shè)力度的重要意義。

由此可見：與同齡人相比，高校大學(xué)生對社會熱點問題更為敏感，對現(xiàn)實的思考往往具有獨到的見解[3]。當然，人們的價值觀是受情感影響的。社會主義核心價值體系要能夠為大學(xué)生所接受、肯定，必須契合人性、順應(yīng)民意?！叭M”工作，僅僅依靠宣傳、灌輸、說教抽象理念，缺乏感染力和吸引力，無法達到有效的群體認可，必須立足于普遍的社會情緒，訴諸情感，以民生為切入口，把情感認可作為教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為受教育者個人內(nèi)在意識和外在行為的先導(dǎo)和中介，尊重事實在前，價值引導(dǎo)在后，將引導(dǎo)寓于傳播載體中，堅定大學(xué)生對社會主義核心價值觀的信心，形成執(zhí)行、捍衛(wèi)國家意識形態(tài)的強烈愿望和決心。同時，美國著名學(xué)者威廉·F·斯通在其所著的《政治心理學(xué)》中明確指出，教師對于某一理論的態(tài)度直接影響著受教育者的認知效果。因此，教師可以聯(lián)系學(xué)生實際生活中的實情實景，采用事件再現(xiàn)、情境模擬、情感熏陶、精神解讀等形式，運用問題教學(xué)法、案例教學(xué)法、專題講座教學(xué)法，不斷補充密切聯(lián)系大學(xué)生現(xiàn)實生活的理論問題，彰顯體系的理論魅力、實踐魅力，激發(fā)學(xué)生主動探究的欲望，結(jié)合當今大學(xué)生情感豐富易變、易受感染的特點，剖析現(xiàn)實社會中的政治、經(jīng)濟、倫理、文化等具體問題，把蘊含在教材、讀本中的社會主義核心價值體系有效、高效地傳遞出來，用中國化的馬克思主義理論加強對大學(xué)生意識形態(tài)的引導(dǎo)，促使其產(chǎn)生思想、情感、心理的共鳴，深化其情感體驗，實現(xiàn)其價值認可，增強社會主義核心價值的親和力，真正把黨的創(chuàng)新理論送到大學(xué)生的心坎上，做到入耳、入腦、入心，增加“三進”工作的實效性。

2.3 檢驗標準之三——價值踐行度

價值認知、價值認可這兩階段，僅僅是從價值觀念的層面，完成了社會主義核心價值體系內(nèi)容的感知、價值的認知、情感的認可，完成了個體價值觀內(nèi)化的第一步，但這遠遠是不夠的。只有形成價值行為習(xí)慣，把一時行為轉(zhuǎn)化為一貫行為、自覺行為，真正形成某種品質(zhì)，才能將社會主義核心價值體系旺盛的生命力展現(xiàn)出來。

意，意志，是個體自覺克服內(nèi)外障礙，完成預(yù)定行為，實現(xiàn)動機的過程，對個體行為的產(chǎn)生起到關(guān)鍵性作用，是一種內(nèi)在的精神力量，具有果斷性、堅韌性、自控性的特點。價值踐行，以價值認知為基礎(chǔ)，受情感與意志的支配和驅(qū)使，同時又對價值認知、情感與意志起檢驗作用，是社會主義核心價值體系的直接表現(xiàn)，與檢驗其成效的最終尺度和最高標準。所以，要檢驗社會主義核心價值體系“三進”工作實效性，就是要檢驗大學(xué)生是否將核心價值觀轉(zhuǎn)化為外在的具體行動，“三進”工作的最終落腳點是否將社會主義核心價值體系提出的明確道德要求落實到實際生活中。

據(jù)調(diào)查問卷的統(tǒng)計顯示，關(guān)于“推行社會主義核心價值體系最大阻力”，依次是多元價值觀沖擊占40%，社會風(fēng)氣影響21%、個人利益考慮18%、教育形式化11%、就業(yè)壓力10%。關(guān)于“必須堅持馬克思主義在中國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”，非常同意占62%。關(guān)于“踐行社會主義核心價值體系的有效形式”，選團隊形式的高達63%，個人形式占37%。關(guān)于“大學(xué)生中推行社會主義核心價值體系的最有效途徑”，思想政治理論課、宣傳、社會實踐分別占34%、30%、36%。

由此可見：隨著體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、格局調(diào)整，大學(xué)生的思想觀念朝著多變、多元、多樣的方向發(fā)展，思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，但同時也出現(xiàn)了一些不容忽視的問題。在精神信仰方面，馬克思主義一元化指導(dǎo)思想與多元化社會價值取向并存，突出表現(xiàn)為社會精神支柱有所傾斜，馬克思主義信仰薄弱；在道德信念方面，思想觀念進步與道德行為失范并存，突出表現(xiàn)為對社會主義價值觀和中華民族傳統(tǒng)美德持懷疑態(tài)度，榮辱觀錯位問題較明顯，對中華民族傳統(tǒng)美德的信念動搖。“三進”工作的開展，就是要明確教學(xué)內(nèi)容的切入點[4]，搭建道德實踐、自主教育、自我發(fā)展的支持平臺，以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，調(diào)整多元價值觀之間的矛盾沖突，充分發(fā)揮大學(xué)生的主動性和能動性，利用主渠道對大學(xué)生進行核心價值觀教育，使其養(yǎng)成自律自省的意識、知恥改過的觀念和行為習(xí)慣，明辨是非榮辱，加強自我約束，形成強大的凝聚力和義務(wù)感，主動投身和實踐社會主義核心價值體系，使優(yōu)良思想道德觀念的培養(yǎng)成為人生追求。其實效性完全可以通過大學(xué)生在各種社會實踐活動中的具體行動體現(xiàn)出來。因此，要充分發(fā)揮實踐教學(xué)的作用，彌補課堂教學(xué)內(nèi)容和形式的局限性和片面性，緊密結(jié)合青少年的心理特點、思想實際和接受習(xí)慣，把社會主義思想觀念、道德規(guī)范、文明理念等設(shè)計成具體活動，利用節(jié)假日、寒暑假帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向社會，到生活中去體驗、到群眾中去感受、到模范中去學(xué)習(xí)、到愛國教育基地去參觀，為當代大學(xué)生的全面成長、成才和發(fā)展創(chuàng)造更多的機會，在滿足大學(xué)生多樣化、多層次、多領(lǐng)域精神文化需求的同時，積極引導(dǎo)、培育需求，使其在自主參與中接受教育、提高素質(zhì)，努力摸索出解決問題的新方法和新途徑，增強社會主義核心價值體系“三進”工作的緊迫感、現(xiàn)實感和真切感，深刻領(lǐng)悟馬克思主義理論、科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實力量及真理性，并培養(yǎng)其運用理論知識分析、解決實際問題的能力。

3 結(jié)束語

社會主義核心價值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求，既堅持了先進文化的前進方向，又兼顧了不同層次社會成員的思想狀況，既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶[5]。因此，我們必須從價值認知度、價值認可度、價值踐行度等方面著手，檢驗“三進”工作的實效性，深入推動社會主義核心價值體系進校園。

[1]姜國峰,李敏.少數(shù)民族大學(xué)生社會認同多維模式的心理學(xué)解析[J].保山學(xué)院學(xué)報,2011(3):72-74.

[2]賀善侃.經(jīng)濟全球化背景下的價值認同與沖突[J].毛澤東鄧小平理論研究,2003(5):l8-20.

[3]田華麗,宋海龍.高?！皟烧n”科學(xué)發(fā)展觀“三進”工作的思考[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊,2009(22):242-243.

[4]楊家余.“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中十七大精神的“三進”[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2008(12):111-113.

[5]楊勇.對高校實施社會主義核心價值體系“三進”戰(zhàn)略的思考[J].云南電大學(xué)報,2012(3):58-60.