21世紀(jì)四川小說創(chuàng)作的整體狀貌與典型癥候

宋先梅

(成都工業(yè)學(xué)院 人文社科系，成都 610031)

21世紀(jì)四川小說創(chuàng)作的整體狀貌與典型癥候

宋先梅*

(成都工業(yè)學(xué)院 人文社科系，成都 610031)

四川具有獨(dú)特的地形、地貌特征，也蘊(yùn)育了悠久的歷史文化，從古至今，均有大批作家活躍在文壇上，成為中國文化中一道燦爛的風(fēng)景。進(jìn)入21世紀(jì)以來，很多作家和作品涌現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的狀貌，表現(xiàn)出了一些典型的特征，但也還存在著明顯的不足。

新世紀(jì)；四川小說；狀貌；癥候

四川具有獨(dú)特的地形、地貌特征，也蘊(yùn)育了獨(dú)特的文化精神，從古到今，均有大批作家活躍在文壇上，成為中國文化中一道燦爛的風(fēng)景。但進(jìn)入新世紀(jì)以來，由于受市場經(jīng)濟(jì)推動下影視、網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊，文學(xué)邊緣化的趨勢似乎已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，包括小說、詩歌、散文、報(bào)告文學(xué)在內(nèi)的各類文學(xué)的創(chuàng)作都受到了一定程度的影響，而曾經(jīng)占據(jù)了文壇很大份額的詩歌和散文的領(lǐng)地更是日漸縮小，其社會影響力也隨之逐漸衰微，相比較而言，只有小說這種文類因?yàn)榕c社會生活的聯(lián)系更加貼近，反映生活的范圍更加廣闊，并且，也最有可能與影視、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間形成互動，因此還依然擁有較為廣大的讀者群，小說的創(chuàng)作也還保持著較為穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢。

一、新世紀(jì)四川小說創(chuàng)作的整體狀貌

在21世紀(jì)四川小說家的創(chuàng)作名單上，阿來繼1998年發(fā)表成名作《塵埃落定》之后，在2005—2009年間陸續(xù)出版了六卷本長篇小說《空山》[1-3]；麥家分別于2007、2009年出版了長篇小說《風(fēng)聲》[4]《解密》[5]《暗算》[6]；裘山山在繼《我在天堂等你》[7]之后，于2003、2004年分別出版了長篇小說《到處都是寂寞的心》[8]《春草開花》[9]；何大草在繼中、短篇小說集《衣冠似雪》[10]之后，又相繼推出了《午門的曖昧》[11]《刀子和刀子》[12]《我的左臉》[13]《所有的鄉(xiāng)愁》[14]《盲春秋》[15]《我寂寞的時候，菩薩也寂寞》[16]等長篇小說，形成了一個創(chuàng)作高峰；羅偉章10年間在全國大中型文學(xué)刊物上共發(fā)表中、短篇小說30余篇，又先后出版了中、短篇小說集《我們的成長》[17]《奸細(xì)》[18]，另著有長篇小說《不必驚訝》[19]《饑餓百年》[20]等；駱平也先后推出了長篇小說《真的愛你》[21]《銳舞派對》[22]《迷亂之年》[23]，“大學(xué)三部曲”《紅城》[24]《綠扉》[25]《藍(lán)橋》[26]《愛情有毒》[27]《藥道》[28]等。此外還有李一清的《農(nóng)民》[29]；賀享雍的《土地神》[30]《猴戲》[31]；傅恒的《村官也是官》[32]；龍懋勤的《本是同根生》[33]；馬平的《草房山》[34]《香車》[35]，鐘正林的中、短篇小說集《鷹無淚》[36]；鄢然的長篇小說《beby，就是想要》[37]《角色無界》[38]和《殘龍筆記》[39]等作品。在上述作家和作品中，麥家、羅偉章、裘山山的一些作品都曾受到讀者的喜愛，得到評論界的廣泛好評，并獲得了多個文學(xué)獎項(xiàng)。

二、新世紀(jì)四川小說的主要特征

在上述作品中，四川作家大都繼承了20世紀(jì)以來的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，在創(chuàng)作的整體風(fēng)貌上，呈現(xiàn)出較為明顯的特征，本文以題材內(nèi)容為線索，將其分述如下：

(一)鄉(xiāng)土文學(xué)緊貼時代脈搏

阿來的六卷本長篇小說《空山》寫了一個名叫“機(jī)村”的村莊,它處于蒼山之遠(yuǎn)和溝壑之間，遠(yuǎn)離繁華與喧囂而氤氳著無邊的虛空，但隨著公路的開通，汽車的到來，外面的文明世界攜裹著很多人們無從理解的宏大概念蜂擁而來，致使機(jī)村這樣一個自足完滿的古老村落，在顢頇而吊詭的異質(zhì)文明的強(qiáng)烈沖擊下面臨著全面崩潰而呈現(xiàn)出種種分崩離析的末日景象。小說由此展現(xiàn)了在這樣一種末日景象中個體生命無奈地從原始文化母體中剝離出來時所產(chǎn)生的精神悸動和痛苦，以及他們在失去了原有的生活觀念、生存方式、風(fēng)俗習(xí)慣之后開始無根漂泊的命運(yùn)[40]。

羅偉章的《我們的路》《故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方》《大嫂謠》等和李一清的《農(nóng)民》，均采用現(xiàn)實(shí)主義的手法，詳細(xì)地刻畫了中國“農(nóng)民”向“農(nóng)民工”轉(zhuǎn)化的過程中，人心與社會所發(fā)生的深刻變革。其間，失地農(nóng)民為了生活，離開了固守了千年的村莊而大量涌入城市成為“農(nóng)民工”，然而，當(dāng)他們滿懷著致富的希冀和朦朧的憧憬來到陌生的城市，城市卻以一副冷漠的面孔面對他們，等到他們再次返鄉(xiāng)，卻又更加沉痛而無奈地感覺到：“唯一的出路，就是再次離開這片親切而又貧瘠的土地 ”。

傅恒和賀享雍卻將關(guān)注的目光投射到了鄉(xiāng)村，并且不約而同地將筆觸指向了農(nóng)村村民自治制度。其中，賀享雍《土地神》中的農(nóng)民牛二，在原村支書老胡的引導(dǎo)下，一步一步地由“村民代表”當(dāng)上了“隊(duì)長”，再當(dāng)上了“村主任”，在“升官”過程中，牛二一方面活學(xué)活用從老胡那里學(xué)來了“鄉(xiāng)村實(shí)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，另一方面又充分發(fā)揮自己原始的粗俗和蠻野的習(xí)性，利用“暗示”法、“擺平”理論、“平衡”機(jī)制等方法來管理村里的事務(wù)，并實(shí)現(xiàn)了對幾個女人的占有。傅恒的《村官也是官》則以被選舉為村委主任之后的五季與村民之間復(fù)雜微妙的關(guān)系為主線，對當(dāng)代農(nóng)村的世道人心有著十分精微而細(xì)致的把握，真實(shí)地反映了鄉(xiāng)村社會發(fā)展的新動向和在新的歷史條件下人們由此而滋生的生存困惑與價值焦慮。

鐘正林將自己的小說歸結(jié)為“反思工業(yè)題材”，他的筆端主要指向了在商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的青牛沱山區(qū)正在發(fā)生的各種悲喜劇，提出了足以引起整個社會關(guān)注的在過快發(fā)展的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)中涌現(xiàn)出來的諸多問題。他在作品《氣味》中寫道：“大邡、原竹交界處河壩上，一溜煙森林樣的煙筒，大大小小的三四十家化工廠集中在這里”，鐘正林想要通過他的小說告訴人們，過快的工業(yè)化發(fā)展，尤其是小化工廠的扎堆，給川西山區(qū)帶來了意想不到的災(zāi)難。

隨著城鄉(xiāng)融合的進(jìn)程日益加深，在民工潮中，除了羅偉章小說中的鄭大寶、春妹、大嫂等這樣的農(nóng)民工之外，還有一部分農(nóng)民慢慢地從農(nóng)民工群體中分化出來——此前，羅偉章的《大嫂謠》中的“包工頭”胡偉身上還保留著農(nóng)民的某種厚道和淳樸，他最后的鋃鐺入獄也從某種程度上說明了他跟城市生活的疏離和格格不入；但到了《變臉》中的包工頭陳太學(xué)這里，生活的磨礪便已使得他身上那種淳樸的農(nóng)民本性消失殆盡；龍懋勤的中篇小說《本是同根生》里的“幺舅”龐士烈的“異化”成分更為明顯，他不僅精于算計(jì)，而且精通法律，其積累財(cái)富的更手段令人觸目驚心，而他也就運(yùn)用這筆財(cái)富在城里揮霍、淫樂，成為城市生活中最為糜爛的蛆蛹。

此外，作家們對于鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育和留守兒童問題也多有關(guān)注。羅偉章的中篇小說《我們的成長》《我們能夠拯救誰》《潛伏期》《最后一課》《磨尖掐尖》等都表現(xiàn)出其對于教師群體和教育改革中社會問題的關(guān)注。賀享雍的《留守兒童——淚與笑的關(guān)懷》[41]則是一部以農(nóng)村留守兒童、婦女、老人的生活為題材的小說，小說通過一個留守男孩的所見、所聞、所經(jīng)歷，向讀者展示了這群孩子的生活、思想和學(xué)習(xí)狀況，深刻探討了留守兒童的問題。

(二)城市書寫展示人生百態(tài)

相對鄉(xiāng)土文學(xué)，城市題材并非四川文學(xué)的主體，但對于部分生活在城市里的四川作家來說，在近十年的創(chuàng)作中也能較為深入地展示紛繁復(fù)雜的都市萬象；由于作家的審美取向和創(chuàng)作觀念各有不同，因而也都呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)格面貌。

駱平是寫城市生活中創(chuàng)作最多的作家，其作品中內(nèi)容所涉及面也較為廣泛。她的被稱為“城市問題小說”的“大學(xué)三部曲”——《紅城》《綠扉》《藍(lán)橋》，將筆觸指向了一向被稱為“凈土”的大學(xué)校園，其中，《綠扉》寫現(xiàn)行被學(xué)校里一堵堵由復(fù)雜的人際關(guān)系構(gòu)筑起來的無形高墻所圍困，其改革計(jì)劃也很快成了泡影；《藍(lán)橋》寫從事考古學(xué)研究的大學(xué)教師湯禾米為了評職稱，不得不經(jīng)由一個專業(yè)經(jīng)紀(jì)人的精心策劃，出資購買并在權(quán)威期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文的故事，具象化地揭開了大學(xué)校園中所謂職稱評定和學(xué)術(shù)腐敗的內(nèi)幕；《紅城》則揭示了高校招生體制下存在著的某種秘而不宣的“潛規(guī)則”；《藥道》則更加顯露了作家急于介入生活的姿態(tài)，其對社會問題的揭露更見明顯，涉及了處方藥、注射針劑、保健品等多種藥品的質(zhì)量問題，同時揭露了制藥公司賄賂政府官員、醫(yī)院提取高額回扣的重重黑幕，與當(dāng)下的時事有著十分密切的關(guān)聯(lián)。

袁遠(yuǎn)的《兇面》寫的是在超市工作的女工黃念云，因?yàn)槟槻客蝗怀霈F(xiàn)一塊塌陷，成了“兇面”后所面臨的生存困境。小說由此揭示了生活在城市底層的普通人復(fù)雜的內(nèi)心圖景，以及她們被神秘力量暗中推動的生存和命運(yùn)。袁遠(yuǎn)的《一墻之隔》描述了城市中以住宅之墻分隔開來的幾個本來互無干涉的年輕人在一系列事件中產(chǎn)生的千絲萬縷的聯(lián)系，作品試圖通過城市邊緣人的生存以揭開人的存在的“真相”。[42]

何小竹的《女巫制造者》選取了都市女性的視角，小說通過她們或邂逅或遭逢或消失的曖昧情境,將女性焦慮的情感狀態(tài)和迷茫的生存狀態(tài)凸顯出來。潔塵的長篇小說《錦瑟無端》，則將目光和筆觸指向了姐弟戀、同性戀和暗戀等這樣一些邊緣題材，“更多就是一個朋友，但比朋友多很多，甚至比情人多很多”的一種幽微曲折的同性、異性之情，作家想要藉此去展現(xiàn)人們內(nèi)心隱秘的情感和人與人之間在偶然的相逢間可能存在的相互溫暖與慰藉,在人性的開掘方面有了進(jìn)一步的深化。

馬平的《香車》則從一個為縣政府開車的小車司機(jī)的視角，展示了官員、記者、作家、下崗女工、應(yīng)召女郎、小商人、大老板等各色人等在欲望驅(qū)使下的生存本相。鄢然的長篇小說《角色無界》《beby，就是想要》則是對“性別倒錯”、“未婚媽媽”等社會熱點(diǎn)問題的敏銳把捉，她新出版的長篇小說《殘龍筆記》則將筆觸指向了整個社會如癡如狂所追逐的“望子成龍”這樣的家庭教育觀念所帶來的惡果。

(三)軍旅文學(xué)激越高昂

在21世紀(jì)四川作家的創(chuàng)作中，除了世紀(jì)之交柳建偉創(chuàng)作的號稱“戰(zhàn)爭三部曲”的長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)之外，從事軍旅題材創(chuàng)作的作家并不多見，而其中成就最突出的則是裘山山和麥家，他們的作品，都極力弘揚(yáng)了一種高貴的精神信仰和堅(jiān)定的人生信念，為時下處于價值解構(gòu)潮流中精神萎頓的文壇帶來了一股激越、高昂的勁風(fēng)，閃耀著理想主義的光芒。其中，裘山山的《我在天堂等你》，既讓人深切地感受到了半個世紀(jì)以來中國社會波瀾壯闊的變化與動蕩，又直面了不同時代背景下幾代人的理想與追求。

麥家在《解密》《暗算》中都刻意將目光定格于一個代號為701的機(jī)構(gòu)，寫一群具有非凡的異稟、思致和意志力的人物和他們對于國家、民族崇高的使命感和堅(jiān)定的理想信念，但作家卻又并不僅僅滿足于一般的所謂弘揚(yáng)“主旋律”，而是超越于國家、民族這樣一些固有的觀念，將筆觸指向了更加廣闊的人性與人生，即不僅寫出了天才們身上那種超越了一般人類的極限，還寫出了他們和一般人一樣存在著的人生或命運(yùn)的短板。這樣的寫作使得麥家的小說在當(dāng)代文壇上矗立起了一座座豐碑，在《解密》《暗算》之后，麥家的小說《風(fēng)聲》又引起了評論界的廣泛關(guān)注。這部作品另辟蹊徑，展示了“戰(zhàn)爭、殺戮、互相傾軋給人倫秩序、生命意志所帶來的破壞力與強(qiáng)制性，同時，也展示了生命在絕境中如何忍辱負(fù)重或違背了生命的最高原則以實(shí)現(xiàn)自我的精神信仰”[43]。

(四)其他文本在藝術(shù)探索方面走得更遠(yuǎn)

除了上述作家之外，還有一些無法歸類的作家，他們似乎無意于尋求題材的標(biāo)新立異，但在文本探索方面卻走得更遠(yuǎn)。其中，何大草是最值得關(guān)注的作家。他的《刀子和刀子》和《我的左臉》均以書寫“青春的迷惘與殘酷”而著稱，被稱為中國的《麥田守望者》和《挪威的森林》，在構(gòu)思上體現(xiàn)出互文性，從不同的敘述視角切入了“成長”的主題，表現(xiàn)了一群少男少女對待青春和人生的不同詮釋和感悟。其中，《刀子與刀子》是從另類女孩何風(fēng)的角度細(xì)膩地感悟青春的躁動和理想的追求以及朦朧的愛情；而《我的左臉》則是從優(yōu)秀學(xué)生何大力的角度去觀察體驗(yàn)現(xiàn)代中學(xué)生的愛恨情仇，表現(xiàn)出他們對理想對人生的思考和迷惘。

何大草的歷史題材小說《盲春秋》，借明代的一位盲公主“朱朱”的講述，用穿越記憶的感覺化書寫重構(gòu)了歷史的真實(shí)，顯露出作者顛覆傳統(tǒng)歷史小說觀念的敘事“野心”以及蒼涼悲郁而深情凝重的歷史情懷。小說通過“長安來信”、“盲春秋”、“無定河”三個部分、三重意象的相互涵攝，折射出了歷史深處的奧秘和關(guān)于歷史的寓言，揭示了“言辭”歷史的迷幻和尋求歷史“真相”的虛妄。而其之后的《所有的鄉(xiāng)愁》，則又選取了中國自戊戌變法以來至20世紀(jì)末近百年的時間段落，以精妙的構(gòu)思，深情的筆墨，立體化地展示了中華民族百年憂患中鄉(xiāng)愁積淀和凝聚的歷史進(jìn)程，卻又精雕細(xì)琢般地刻畫了鄉(xiāng)愁在每個人心靈與血脈中生長、漫滟和呈現(xiàn)的各色情態(tài)，傳達(dá)出了一種關(guān)于人類心靈的形而上之思[44]。

此外，馬平的《草房山》也是一部被評論界看好的小說，作品以精細(xì)而華麗的文筆,用無數(shù)的夢串聯(lián)起從“土改”到“文革”這段特殊歲月中似夢似幻的農(nóng)村生活畫卷,描繪了一個極為鮮見的農(nóng)民李安樂形象。小說以李安樂的“夢”貫穿始終，有“酒氣，有銘酩態(tài)，癡迷無常，如夢似幻”，而“夢境”的幽深和虛幻以及小說所展現(xiàn)的時代的荒誕與殘酷，都帶給人以“懸疑、緊張、戰(zhàn)栗和悲愴”[45]的感受，小說由此而為傳統(tǒng)的農(nóng)村題材“提供了另類文本,超越了事情的事理邏輯,突出了作家對當(dāng)時社會的特殊感覺”[46]，被稱為“一部‘鄉(xiāng)村寓言式’的作品”[47]。

《在想象中完成》[48]是馮小涓的一個中、短篇小說集，分為“虛構(gòu)傳說”、“夢中書寫”和“空花幻影”3個部分，包括12個中、短篇小說，深刻展示了作家對中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的深層次思考，“書中呈現(xiàn)出的那種情調(diào)、那種氛圍、那種堅(jiān)韌而又流暢的敘事中,可以看到作者對語詞、對女性自我經(jīng)驗(yàn),以及對一些玄妙的形而上觀念的出色表達(dá)”[49]，都表現(xiàn)了作家對生命、死亡與存在等一系列形而上的哲學(xué)問題的深度思考。

三、新世紀(jì)四川小說創(chuàng)作的典型癥候

綜上所述，就代表四川文學(xué)整體水平的小說創(chuàng)作而言，鄉(xiāng)土作家占據(jù)了文壇的主體，他們在展示鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，解剖社會問題方面充當(dāng)了時代的“急先鋒”，而以城市生活為題材的作品也都能緊跟時代動向，展示現(xiàn)實(shí)人生百態(tài)，積極地反映和干預(yù)生活。然而，當(dāng)我們把這兩類題材的作品與全國其他地域的文學(xué)相比，甚至將其與四川文學(xué)中的軍旅題材等其他類型的作品相比較可發(fā)現(xiàn)，前者與后者相比，在藝術(shù)技巧、思想深度、文本追求等方面都還存在著明顯的差距，許多作品在藝術(shù)上還顯得比較粗糙，在寫作方式上基本上還處于慣性寫作階段，存在不少典型癥候，比如：鄉(xiāng)土文學(xué)中大地精神維度的消隱；城市書寫缺乏一種大氣度、大格局；一些作家無意于文本探索，小說的文本過于簡化；一些作家流于對生活經(jīng)驗(yàn)的表象化書寫，從而消解了小說精神的難度；還有部分作家熱衷于對欲望的細(xì)節(jié)展現(xiàn)和書寫；一些作品表現(xiàn)出了一種消費(fèi)主義的端倪等等。這很大程度制約了四川文學(xué)的發(fā)展，使其難以擺脫格局小、書寫不夠厚重、藝術(shù)不夠精細(xì)等不足，在總體上影響了小說創(chuàng)作的質(zhì)量，使得四川文學(xué)始終難以與其他地域的文學(xué)成就相頡頏，而四川文學(xué)的地域文化特色便也很難進(jìn)入更大范圍的讀者和評論家的視野。

事實(shí)上，這一狀況早已引起了不少評論家尤其是川內(nèi)評論家的強(qiáng)烈關(guān)注，他們先后對四川文學(xué)進(jìn)行了“癥候式”的解讀，如毛迅、易丹等的訪談錄《超越“盆地眼光”，強(qiáng)化“自主意識”》[50]，向榮、向?qū)氃频摹洞蛟煨≌f川軍，建設(shè)文化強(qiáng)省——四川小說的創(chuàng)作態(tài)勢與可能性研究》[51]，向榮的《豐饒中的貧困——四川小說的一種狀態(tài)》[52]和劉火的《堅(jiān)持鄉(xiāng)村圖景書寫的意義》[53]等一系列文章，都對四川作家創(chuàng)作中存在的問題進(jìn)行了診斷，對四川文學(xué)的現(xiàn)狀和特征進(jìn)行了較為準(zhǔn)確的把握，也為四川作家的創(chuàng)作提供了一些富有價值的意見和建議。而四川省作家協(xié)會也曾舉辦過創(chuàng)作研討會，對一些具有代表性的作家的創(chuàng)作進(jìn)行了研討，如2005年12月19日舉辦的“四川省青年作家羅偉章、馮小涓、駱平創(chuàng)作研討會”[54]，一些專家、學(xué)者便對羅偉章、馮小涓、駱平三位青年作家的創(chuàng)作進(jìn)行了較為深入的討論；2008年10月19日舉辦的“四川青年作家、學(xué)者小說創(chuàng)作對話”[55]，學(xué)者們也就四川小說創(chuàng)作中存在的問題、四川小說的市場流通與本土化寫作以及小說創(chuàng)作與作家內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系等問題進(jìn)行了探討。然而，在上述研究和討論中，大多數(shù)專家、學(xué)者或局限于某個單一的視角，或囿于研討會上有限的表述，他們雖然在總體上觸及到了四川作家創(chuàng)作中存在的某些問題，但卻未能將這些問題結(jié)合具體的作家作品進(jìn)行較為全面系統(tǒng)的分析；或是點(diǎn)明了問題所在，卻未能在其創(chuàng)作規(guī)律、文學(xué)理念和文本追求等層面提出更多更富有指導(dǎo)性的意見和建議。

為此，更進(jìn)一步地對四川作家作品進(jìn)行深入而系統(tǒng)的癥候式解讀，通過具體的分析論證，對四川主要作家的創(chuàng)作實(shí)力進(jìn)行全面地分析評估，并在此基礎(chǔ)上展望四川文學(xué)未來的可能性和把脈其文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展動向，便顯得尤為必要和迫切。

[1] 阿來.空山(卷一、卷二)[M].北京:人民文學(xué)出版社,2005.

[2] 阿來.空山(卷三、卷四)[M].北京:人民文學(xué)出版社,2005.

[3] 阿來.空山(卷五、卷六)[M].北京:人民文學(xué)出版社,2009.

[4] 麥家.解密[M].杭州:浙江文藝出版社,2009.

[5] 麥家.暗算[M].北京:作家出版社出版,2009.

[6] 麥家.風(fēng)聲[M].杭州:浙江文藝出版社,2007.

[7] 裘山山.我在天堂等你[M].北京:解放軍文藝出版社,2001.

[8] 裘山山.到處都是寂寞的心[M].長沙：湖南文藝出版社,2002.

[9] 裘山山.春草花開[M].上海:上海文藝出版社,2004.

[9] 何大草.衣冠似雪[M].廣州:百花文藝出版社,1998.

[11] 何大草.午門的曖昧[M].成都:四川出版集團(tuán)·四川文藝出版社,2000.

[12] 何大草.我的左臉[M].北京:新世界出版社,2005.

[13] 何大草.刀子和刀子[M].北京:十月文藝出版社,2008.

[14] 何大草.所有的鄉(xiāng)愁[M].北京:人民文學(xué)出版社,2009.

[15] 何大草.盲春秋[M].北京:十月文藝出版社,2009.

[16] 何大草.我寂寞的時候,菩薩也寂寞[M].合肥:安徽文藝出版社,2010.

[17] 羅偉章.我們的成長[M].北京:作家出版社,2007.

[18] 羅偉章.奸細(xì)[M].成都:四川出版集團(tuán)·四川文藝出版社,2007.

[19] 羅偉章.饑餓百年[M].重慶:重慶出版集團(tuán)·重慶出版社,2008.

[20] 羅偉章.不必驚訝[M].成都:四川出版集團(tuán)·四川文藝出版社,2007.

[21] 駱平.真的愛你[M].廣州:花城出版社,2002.

[22] 駱平.銳舞派對[M].武漢:長江文藝出版社,2002.

[23] 駱平.迷亂之年[M].漓江:漓江出版社,2006.

[24] 駱平.紅城[M].北京:作家出版社,2007.

[25] 駱平.綠扉[M].北京:作家出版社,2007.

[26] 駱平.藍(lán)橋[M].北京:作家出版社,2007.

[27] 駱平.愛情有毒[M].北京:人民文學(xué)出版社,2007.

[28] 駱平.藥道[M].長沙:湖南文藝出版,2008.

[29] 李一清.農(nóng)民[M].成都:四川出版集團(tuán)·四川文藝出版社,2004.

[30] 賀享雍.土地神[M].重慶:重慶出版集團(tuán)·重慶出版社,2005.

[31] 賀享雍.猴戲[M].重慶:重慶出版集團(tuán)·重慶出版社,2005.

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TheOverallAppearanceofSichuanNovelsin21stCenturyandTheirTypicalSymptoms

SONGXianmei*

(Department of Humanities and Social Science，Chengdu Technological University, Chengdu 610031，China)

Sichuan possesses of specific terrain, geomorphic feature, and also contains age-old culture. In all ages, there are plenty of active writers in literary world, which becomes a brilliant scenery in Chinese culture. Entering the New Century, more and more writers and literatures are emerged in large numbers, appearing in a special form, also expressing a typical symptom.

New Century； Sichuan novel ； overall appearance ；typical symptom

2013-04-02

四川省哲學(xué)社會科學(xué)2009年規(guī)劃研究項(xiàng)目“21世紀(jì)四川本土作家研究”(SC09C005)

宋先梅(1971- )，女(漢族)，四川西充人，教授，碩士，研究方向：古典文學(xué)、文藝美學(xué)和當(dāng)代文學(xué)評論，電子郵箱：961976413@qq.com。

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2095-5383(2013)03-0046-05