形 “圓”意 “合”在高校武術套路教學中的應用

姚建豐 （集美大學誠毅學院體育教研室，福建 廈門361021）

中華武術歷史悠久，是集健身、防身、養(yǎng)生于一體的運動項目?！度珖胀ǜ叩葘W校體育課程教學指導綱要》指出：“要通過體育鍛煉，達到增強學生體質(zhì)、增進學生身體健康和提高體育素養(yǎng)的目標?！碑斍埃瑐鹘y(tǒng)武術套路已成為我國各高校的重要體育項目。由于武術與中華民族歷史文化、哲學觀點密切結合，如何在學生強身健體的同時，促使其修心養(yǎng)性、提升內(nèi)在品德，成為一個重要的研究課題［1］。下面，筆者對高校武術教學中的形 “圓”意 “合”問題進行了探討。

1 武術套路形中 “圓”意 “合”的含義

1.1 武術套路中的形 “圓”

從表象上看，古人 “象天法地”，利用 “天圓地方”來詮釋自然與宇宙的特征。從內(nèi)在來看，陰陽之術在于 “圓”，“圓”體現(xiàn)著陰陽的相融合與互補?！皥A”在中國傳統(tǒng)武術套路中體現(xiàn)著活潑自如、循環(huán)無礙、變化無邊。

首先，傳統(tǒng)武術套路的形 “圓”體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)武術的基本出發(fā)點。古人在創(chuàng)造武術的過程中，講究 “勢正招圓”，如在八卦、形意、太極拳等傳統(tǒng)套路武術動作中，均以腰為軸心，伴隨著具體的武術動作，以腰部為中心，形成大圓、中圓、小圓、平圓、八字圓等不同的半徑。從形體上看， “勢正招圓””是最優(yōu)美的動作，具有一定的表演觀賞性；從實用性看，“圓形”的動作最為流暢，無論進攻與防守，其動作速度最快捷。如果說 “勢正”強調(diào)的是動作與力度的 “到位”，是一種靜止的狀態(tài)，那么“招圓”就是要強調(diào)武術動作的隨機應變，是一種運動的狀態(tài)。例如刀術中的劈刀和掛刀動作，從現(xiàn)代力學的角度看，就是巧妙的應用了 “劈柴”的原型，其在動作施展過程中，只有形成一個 “圓”型，才能夠將 “向心力”發(fā)揮到最大，身體重心才最穩(wěn)。其次，武術套路中的形 “圓”體現(xiàn)了 “包容”與 “循環(huán)”的哲學內(nèi)涵?！鞍菪浴迸c “周而復始”，循環(huán)無邊，是中國傳統(tǒng)武術的哲學內(nèi)涵。在傳統(tǒng)套路中，或武步輕盈、或勁力厚重、或造型樸實無華，都體現(xiàn)了武學中剛柔相濟，萬物終使、循環(huán)返復的形體之美，是內(nèi)源與外求的和諧統(tǒng)一體。例如武術中的各種跌、撲和空翻旋子都是將身體重心作為 “圓心”，以一定的范圍為半徑，形成大小不同的 “圓”，這樣一個動作完成后，即可進入下一個動作，從而使動作間的銜接更加流暢。

1.2 武術套路中的意 “合”

與西方的拳擊、柔道、泰拳等武術不同，中國武術更加強調(diào) “身心合一”，即所謂的 “意合”。如果說動作與套路是一種 “外在表現(xiàn)”，那么，中國武術中的練氣、練心則是講求 “內(nèi)在修為”，也就是綜合于外在的形 “圓”和內(nèi)在的意 “合”。

首先，意 “合”體現(xiàn)了中武術的基本內(nèi)涵。武術是一種技能，更是一種 “藝術”，在幾千年的發(fā)展與演變中，形 “圓”與意 “合”融會貫通，形成練武之人 “追求天人合一”的一種意境。因此，在習武過程中，強調(diào)陰陽的平衡、剛柔的相濟、虛實結合、動靜的對立統(tǒng)一等。其次，意 “合”體現(xiàn)了兼顧內(nèi)外雙修的特點。武術強調(diào)的不是簡單的招式模仿，也不是單純的 “技巧性、力量、速度、協(xié)調(diào)度、靈活性”的練習，而是講求內(nèi)外兼修。即最初練習的是外在的技術，近入到一定層次后，則是追求精神的修為，不但注重對武術套路中 “起、承、轉、合”的理解，更注重純靜的心境修養(yǎng)。此外，“意”合體現(xiàn)了德技合一。中國武術的最高境界是 “不動以屈人之兵”、“以靜制動”、“以德服人”，將武術的技巧轉變?yōu)槿烁竦男逓楹土α?。因此，習武的過程是對中華民族文化的體驗過程，最終可以形成剛正不阿、正氣凜然的氣概，達到 “犧牲小我，成就大我”的意境。

2 武術套路教學中形 “圓”意 “合”的具體實施

2.1 知其 “形”曉其 “意”

在高校武術教學中，普遍存在的問題是學生將武術作為一種 “舞蹈動作”來練習，從而出現(xiàn)了 “重套路輕內(nèi)涵”的教學現(xiàn)象。對于傳統(tǒng)武術套路來說，其每一招、每一式都有一定的涵義，學生在沒有了解動作意義的情況下進行練習，很容易出現(xiàn)動作 “不到位”或 “互相混淆”的現(xiàn)象。如將 “傳統(tǒng)拳”打成 “長拳”，或者在做完一個動作后，不知道下一個動作是什么，導致不能對動作進行順利轉換與銜接等。因此，在教學過程中，教師必須對相關武術動作的涵義進行具體解釋，讓學生充分理解后再進行練習，這樣才能取得較好的教學效果。

2.2 掌握動作要領

每種武術的特點各不相同，例如，北派長拳的姿勢舒展，南拳的動作扎實剛勁，太極拳舒展柔和、輕靈圓活，形意拳動作簡潔明了、發(fā)力短促。由于很多高校將武術作為一門 “選修課”或 “選項課”，往往教師講解的較為籠統(tǒng)，導致學生 “一知半解”，在武術練習時無法掌握動作要領。因此，教師在教學的過程中，必須注重對動作要領的歸納和總結，使學生在了解拳架動作的虛實特征。例如，在學習長拳時，有動勢、落勢、立勢、站勢、靜勢、起勢、轉勢、折勢、緩勢、快勢、輕勢、重勢，上述動靜之勢起源于自然界的原型 （即靜如岳、起于猿、立如雞、站如松、轉如輪、折如弓、輕如葉、重如鐵、緩如鷹、快如風），如果教師對這些動作的來源進行詳細講解，學生很快就會對套路動作的感性認識上升為理性認識，最終掌握動作要領［3］。

2.3 理解勁力的強弱

剛柔相濟是中華武術的特征。在武術練習中，只有堅持剛柔相濟，才能夠體現(xiàn)出實效性和節(jié)奏感，使動作完成得更加 “圓滿”。當前一般高校武術教材中只安排 “太極拳”和 “長拳”作為套路學習的內(nèi)容，但在一些學校的武術選修課、選項課也相繼開設了南拳、八極拳、八卦拳等拳種。不同拳種對于勁力的要求各不相同，例如，南拳的勁力分為短勁、長勁、彈斗勁、爆發(fā)勁等，八極拳發(fā)勁剛猛，非常注重力、氣、聲的配合。這就要求教師在教學過程中 “因拳而異”，讓學生了解不同拳種間勁力的不同以及同一拳種中勁力的差別，這樣學生在武術練習中才能夠達到 “以氣催力”的目的，為形 “圓”奠定堅實的基礎。

2.4 注重內(nèi)外兼修

在武術教學中，應強調(diào)動作的 “形神兼?zhèn)洹焙?“內(nèi)外兼修”，從而更準確地表現(xiàn)傳統(tǒng)武術套路中各種動作獨特的技擊內(nèi)涵。一方面，對 “內(nèi)”要講求 “精、氣、神、”。“神”即眼神、神情，“眼乃心之門戶”，在套路練習中，要求學生 “眼到心到”?！皻狻笔侵负粑l(fā)聲、運氣等方面。在套路動作教學中要結合 “吐納”訓練，讓學生學習閉氣、緊氣、松氣，達到 “以氣催力、以力促力、力在先行、力在后隨”的目標。另一方面，要注重提高學生的品德修養(yǎng)，要求學生 “先學做人、后學武術”。要引導學生樹立正確的 “勝負觀”，能夠正確的對待 “得失”，從而形成健全的人格。此外，通過武術套路練習，可以培養(yǎng)學生堅強的意志力，這對他們今后無論從事何種工作都是大有裨益的。

2.5 挖掘武術背后的文化

早在春秋時期，孔子就提出過 “天言何哉，四時行焉，百物生焉，天何言哉！”的論斷，體現(xiàn)了古代樸素的 “天人合一”的哲學思想觀。形 “圓”意 “合”，正是對這種哲學觀念的，在武術領域的詮釋。在當前散打、拳擊等競技性體育的商業(yè)化沖擊下，傳統(tǒng)武術教學也逐漸失去了原有的味道，“套路無用論”占據(jù)了一些武術教學者的思想。而實際上，傳統(tǒng)套路武術是中華民族文化的捷徑，是古代先人在生存與做戰(zhàn)中的實踐經(jīng)驗的集合。要實現(xiàn)傳統(tǒng)武術的形 “圓”意 “合”，教師不僅要講出拳術的特點、每個動作的含義、技擊方法，還必須幫助學生對武術背后的傳統(tǒng)文化進行挖掘，對傳統(tǒng)武術套路的背景知識進行講解，對套路風格進行課堂 “重構”，使學生能夠理解掌握這些背后的文化。例如：在學習太極拳套路武術時，要對太極拳的背景對學生進行介紹，使學生了解太極拳在抵抗侵略中的歷史，了解太極拳是與中國道家的陰陽學說，以及在 《黃庭經(jīng)》的基礎上，融中醫(yī)經(jīng)絡學與道家導引吐納術為一體的武術，最終通過形 “圓”意 “合”的訓練，掌握太極拳的剛柔相濟、陰陽互化、變幻莫測，將文化修為轉化為學生自己對武術的正確理解。

3 形 “圓”意 “合”對高校武術套路教學的作用

3.1 提高學生的技術水平

形 “圓”意 “合”是對傳統(tǒng)武術套路的高度概括，堅持形 “圓”意 “合”有利于學生對武術套路基本動作的理解與掌握，達到 “起勢”與 “收勢”的融合。在練習的過程中強調(diào)學生的形 “圓”意 “合”，能夠更加體現(xiàn)出套路教學過程中的 “對稱、均衡、和諧”的特點，通過引導學生對形 “圓”意 “合”的理解，使學生在武術練習過程中對套路名稱與方向變化的掌握更加純熟。例如，在學習太極拳的過程中，僅 “轉身搬攔捶”一個動作組合就涵蓋了3個不同的動作，但是這幾個動作又是相輔相成、互相銜接的，學生只有堅持形 “圓”與意 “合”，才能夠充分把 “轉身搬攔捶”這一組合動作做 “圓滿”。

3.2 錘煉學生的心境

在中華武術的哲學觀里，通過武術鍛煉可以使習武者擁有健康的體魄和良好的道德修為。在武術練習過程中堅持形 “圓”意 “合”，要求學生在練習相關武術套路時，通過 “意守丹田、腹式呼吸、松和自然、循經(jīng)取動”等來實現(xiàn)身心的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，通過堅持形 “圓”的手型、步型、手法、步法，來實現(xiàn)動作的協(xié)調(diào)與舒展，最終達到內(nèi)修外練的效果，這對學生形成良好的心理狀態(tài)具有重要作用［2］。

4 結 語

武術是中國傳統(tǒng)文化的結晶。近年來隨著我國高等教育改革的深入，對高校的武術套路教學也提出了更高的要求。形 “圓”意 “合”是傳統(tǒng)武術套路的真諦，是對我國傳統(tǒng)文化在具體動作套路上的表現(xiàn)形式。在高校武術套路教學中堅持形 “圓”意 “合”，能夠提高學生的技術水平，最終取得較好的教學效果。今后，應進一步探討武術套路練習中的形 “圓”意 “合”問題，使其在高校武術教學中發(fā)揮更大的作用。

［1］仝偉 .論我國高校武術教學中的武術文化素養(yǎng)教育 ［J］.華章，2010（36）：39－42.

［2］孟強 .探析武術意識在高校武術教學中的引領作用 ［J］.新西部 （下旬 .理論版），2012（21）：17－19.

［3］孫秀敏 .高校武術教學發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究 ［J］.成功 （教育），2011（23）：22－23.