常州市休憩設(shè)施現(xiàn)狀調(diào)查和設(shè)計(jì)思考

宋文蔚 蘇夢丹

（江蘇理工學(xué)院,江蘇 常州 213001）

1 休憩設(shè)施概述

公共休憩設(shè)施是指那些為了滿足人們進(jìn)行休憩活動(dòng)而在城市公共空間建立的各種面向公眾的構(gòu)筑物，包括各類公共座椅、休憩性建筑小品、輔助性設(shè)施以及可供休憩的城市地形。城市公共休憩毆施是現(xiàn)代城市公共空間中的必要設(shè)施之一。

隨著城市生活水平不斷提高，人們對城市環(huán)境中各方面的細(xì)節(jié)都提出了更高的要求，公共休憩設(shè)施，作為公共服務(wù)資源的一種，它的設(shè)計(jì)水平和服務(wù)水平的高低，對構(gòu)建社會的和諧、人與人之間的和諧可以起到有效的推動(dòng)作用。城市休憩設(shè)施的主要分為以下幾種：

1.1 坐具

坐具主要為游人提供休息、賞景的空間，一般設(shè)置在湖邊池畔、花間林下、廣場周邊、園路兩側(cè)設(shè)置座椅，可以給人們提供欣賞山水景色、樹木花草的空間,也為使行人在行路過程中得以稍作休息。

坐具還可以點(diǎn)綴環(huán)境、烘托氣氛，可以增添生活情趣，使城市景觀更加豐富。

1.2 廊架

通常布置于兩個(gè)建筑物或兩個(gè)景點(diǎn)之間，有空間聯(lián)系和空間劃分的作用；作為通道，有交通聯(lián)系上的實(shí)用功能，是聯(lián)系風(fēng)景的紐帶；有防雨遮陽、點(diǎn)綴環(huán)境、活躍景色的烘托作用；對景觀中風(fēng)景的展開和觀景程序的層次起著重要的組織作用。

1.3 路亭

在城市景觀中可作為游人休息、防日曬、避雨淋、消暑納涼之所；既是景觀的組成部分，又可暢游景色，是景觀中休息攬勝的好地方；具有裝點(diǎn)作用的小型建筑，滿足景觀游賞的要求，能形成獨(dú)特的景觀，常起著畫龍點(diǎn)睛的作用，亭子的建立既獨(dú)立成章、一枝獨(dú)秀、又與周圍景觀融為一體。

1.4 靠具

不同于坐具的功能，靠具使得人的背部和腰部得以緩解壓力，在地下通道、公交站臺等人流量較大的環(huán)境下提供給人短暫的休憩，成為休憩設(shè)施中重要的一部分。

2 常州市休憩設(shè)施現(xiàn)狀調(diào)查

通過對常州市的公園、綠地、街區(qū)、公交站臺等進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了一些休憩設(shè)施存在的問題，情況如下：

2.1 總體情況分析

（1）部分場所休憩設(shè)施數(shù)量不夠

如公交站臺，只提供兩個(gè)短距離坐具，大部分行人都站立著，并且由于遮陽板不夠?qū)挸?，?dǎo)致其直接暴露在太陽下，大大降低了人們的在公共場所的舒適性。

（2）部分場所休憩設(shè)施分布不合理、形式單一

在調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)在湖邊景觀較好的地方，設(shè)置的休憩椅子偏少。公園入口處，有許多人并不深入公園的，也應(yīng)考慮一定數(shù)量的休憩椅。

座椅的配置形式比較單一，對于同時(shí)渴望獨(dú)立和需求交往的矛盾使用需求，應(yīng)考慮多設(shè)置一些座椅的形式。

（3）休憩設(shè)施設(shè)計(jì)不符合人機(jī)工程學(xué)

以人民公園為例，在舒適的公共休閑環(huán)境中，人們需要長時(shí)間停留，但由于公共座椅設(shè)計(jì)中沒有考慮到人的尺度，坐具過高或者過低往往影響了人們身體的舒適度，有的坐具甚至無人問津。有些座椅背部沒有依靠，缺乏安全感。

（4）休憩設(shè)施設(shè)計(jì)忽視人的行為心理

目前，公共休憩設(shè)施的形式較為單一，絕大多數(shù)是長椅、單獨(dú)椅或圓形椅，而盡量多樣化的形式能滿足人們所希望的社會交往方式。如一條直線的長椅迫使人們在交談時(shí)扭著頭部，引起不適感，若設(shè)計(jì)為角型椅則會鼓勵(lì)人與人或者群體與群體間的交往；沒有圍合的坐具，不能給人們以空間的私密感和安全感；暴露在陽光下的坐具，在炎熱的夏天不能為人們提供陰涼等等，這些在一定程度上都會降低坐具的利用率。

（5）戶外休憩設(shè)施設(shè)計(jì)文化氣息不強(qiáng)

目前，戶外休憩設(shè)施的設(shè)計(jì)單調(diào)，基本上大同小異，缺乏城市特色，并沒有充分體現(xiàn)該環(huán)境下所展現(xiàn)的文化要素或環(huán)境主題，沒有體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)，“龍城”常州的特點(diǎn)。坐具設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)度不高，影響了城市公共休閑環(huán)境的整體效果，也沒有做到城市宣傳的效果。

2.2 具體環(huán)境設(shè)施情況調(diào)查分析

通過重點(diǎn)調(diào)查目前常州市公共環(huán)境中的坐具、廊架、路亭、靠具等設(shè)施，分析其優(yōu)缺點(diǎn)。

（1）坐具

優(yōu)點(diǎn)：坐具，是為行人提供了休息的地方。簡單戶外坐具沒有夸張的形態(tài)設(shè)計(jì)，給人樸素之感。紅梅公園以梅花為主題，在坐具上加以裝飾，起到了點(diǎn)睛之筆的作用。在公交站臺配以適當(dāng)?shù)淖?，使候車人能減緩旅途的勞累。

缺點(diǎn)：戶外坐具在設(shè)計(jì)風(fēng)格上并沒有太大的突破。其次，不管是普通公交車還是BRT中都缺乏以人為本的特色理念。

（2）廊架

優(yōu)點(diǎn)：青果巷的步廊從古沿傳至今，頗具古色古香的園林風(fēng)味。

缺點(diǎn)：作為歷史景點(diǎn)，盡給人參觀和游覽，真正意義上提供休憩的功能并不凸顯?，F(xiàn)代公交站臺雖然也設(shè)有遮擋板，但是候車人極容易曝曬在太陽下。

（3）路亭

優(yōu)點(diǎn)：常州的路亭還是比較多樣化的，現(xiàn)代化與古色古香相結(jié)合，在住宅小區(qū)和公園里能夠結(jié)合所處環(huán)境特點(diǎn)相融合，為行人提供便利。

缺點(diǎn)：但是并沒有特別突出的城市標(biāo)志，比較普通。而且，由于材質(zhì)問題，經(jīng)受不住時(shí)間的考驗(yàn)。

亭、廊等設(shè)施是老年票友、棋友，以及聊天最喜歡的場所，亦能遮雨避陽，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這類場所較少，常常人滿為患，建議增設(shè)亭、廊等休憩設(shè)施。

（4）靠具

目前，常州還沒有靠具這種休憩設(shè)施。但是，由于常州市內(nèi)含有大量的地下通道及 BRT等公交設(shè)施，這些不方便設(shè)置坐具的地方，也需要為行人提供短暫的休憩環(huán)境。這種環(huán)境下，可以增設(shè)靠具等簡便有效的休憩設(shè)施，為攜帶行李、候車的人減少行程的勞累。

3 常州市休憩設(shè)施的設(shè)計(jì)思考

3.1 公共休憩設(shè)施設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)

（1）從獨(dú)特的自然環(huán)境入手

人依托于自然，與自然環(huán)境休戚相關(guān)。同樣，城市中的建筑、環(huán)境設(shè)施，都要考慮到自然與人類活動(dòng)要求的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到和諧有序，以此創(chuàng)造出具有現(xiàn)代意義的、人與自然相協(xié)調(diào)的、適合當(dāng)?shù)鼐用裥枨蟮木G色生態(tài)環(huán)境，這是在進(jìn)行城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)的首要注意點(diǎn)。

在現(xiàn)代城市中, 針對其特有的自然風(fēng)貌，加以描繪、點(diǎn)綴，構(gòu)造一幅幅人與自然和諧共處的風(fēng)景名作，常州的近園正是很好的一個(gè)例子。其興建于清朝乾陵年間，座落于常州市長生巷的常州賓館之內(nèi)，頗具江南水鄉(xiāng)的細(xì)膩古樸之感。園內(nèi)布局精巧，山水曲盡畫理，“天香閣”、“安樂窩”、“得月軒”、“秋霜亭”等錯(cuò)落期間，步移景異，再以精細(xì)雅致的山水花木、亭臺樓榭加以修飾，處處體現(xiàn)了“淡語皆有味”的意境。

（2）從獨(dú)特的人文環(huán)境入手

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說：“人們?yōu)榱松?，聚居于城市；人們?yōu)榱松畹酶?，居留于城市?！背鞘性诰奂幕?、特色和品位等特點(diǎn)時(shí)，人們才能獲得舒適感和歸屬感，感應(yīng)到城市家園的文化品位和個(gè)人的生活品質(zhì)。人文環(huán)境主要從建筑和景觀兩個(gè)方面考慮。中國是個(gè)地大物博的古國, 各地在歷史長河中形成了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格: 北京城里的四合院, 南方的干闌式建筑，西北的窯洞，游牧民族的氈包等。這些獨(dú)特的建筑風(fēng)格被運(yùn)用到現(xiàn)代城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，很好地延續(xù)了這個(gè)城市的人文藝術(shù)。為了不破壞這些建筑的個(gè)性特征，公共設(shè)施在造型上就必須考慮到整體建筑風(fēng)格, 從中找出那些諸如形態(tài)、色彩、肌理等隱含著的因素, 從而使公共休憩設(shè)施能更好的與城市風(fēng)格相融。

蘇州園林就是一個(gè)典范，它的公共環(huán)境設(shè)施都按照了蘇州建筑的特色進(jìn)行改造, 無論是路燈、垃圾桶、公共座椅，還是公交站牌、 候車亭、公用電話亭, 在設(shè)計(jì)中都借用了古典園林藝術(shù)中的元素, 如廊道, 窗戶、屋檐等, 突出了整個(gè)城市寧靜、淡雅的風(fēng)格，把整個(gè)蘇州城渲染的古典又獨(dú)具魅力。

（3）從特有的地域文化入手

“一方水土孕育一方文化。”所謂地域文化，在廣義上特指中華大地上不同區(qū)域物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。憑借一定的地域文化作為題材進(jìn)行公共設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí), 常能使人們產(chǎn)生特有的地域情結(jié)。這些文化題材包括古城文化，歷史名人,傳說風(fēng)情, 民間雜藝等文化沉淀。在公共設(shè)施設(shè)計(jì)上,充分利用這些地域特色, 對城市特色的塑造會有顯著的效果。例如蘇州的刺繡、杭州的絲綢、景德鎮(zhèn)的陶瓷等，都會給來訪的游客留下深刻的印象，也更好的突顯出這個(gè)城市獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。

（4）運(yùn)用巧妙的色彩搭配

色彩在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用，色彩可以加強(qiáng)公共設(shè)施造型的表現(xiàn)力，豐富其造型空間形態(tài)效果及統(tǒng)一協(xié)調(diào)感。

由于地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文化教育等因素的不同，不同地域的人們對色彩的偏好也會有所不同。就我國而言，各民族都有獨(dú)特的色彩愛好與禁忌：漢族偏愛紅、黃、綠、青，而回族則崇尚黑、白、藍(lán)、綠。東北地區(qū)人們偏好色相反差大、明度對比大的顏色；西北地區(qū)人們偏好豐富、細(xì)膩的色彩。因此，公共設(shè)施的色彩選擇，要從整體考慮進(jìn)行色彩控制，尊重不同地區(qū)人們對色彩的愛惡特征，達(dá)到和諧統(tǒng)一之感。這樣才能使公共設(shè)施和當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝老噙m應(yīng)，在充分體現(xiàn)城市文化特征之外，得到共識。

3.2 常州公共休憩設(shè)施設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)手法

（1）注重以人為本

公共休憩設(shè)計(jì)的目的時(shí)為了直接服務(wù)于人，人的習(xí)慣、行為、愛好等都決定了對空間的選擇，因而設(shè)計(jì)應(yīng)注重以人為本。從人的行為和習(xí)慣出發(fā)，換位思考，以合理的尺度和優(yōu)美的造型、協(xié)調(diào)的色彩、恰當(dāng)?shù)谋壤笆孢m的材料感來滿足人們的活動(dòng)需求。如南大街、各居民樓區(qū)或紅梅、青楓公園內(nèi)的休憩設(shè)施，都應(yīng)根據(jù)人們使用的頻率、使用時(shí)間等來決定它們的材料與造型，并要考慮休憩設(shè)施的放置地點(diǎn)，以使休憩設(shè)施能為人們提供方便、安靜的休憩環(huán)境，并更好地與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。

此外，公共環(huán)境還具有敞開性的特點(diǎn)，其使用對象和環(huán)境的不確定習(xí)慣使對公共設(shè)施造成不同程度的破壞成為可能，因此休憩設(shè)施的設(shè)計(jì)要對人們行為方式的探究和深入了解，要考慮人的行為休憩設(shè)施的影響。

（2）注重整體和諧及個(gè)性彰顯

公共休憩設(shè)施要在城市環(huán)境中起到美化的作用，在要求整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)時(shí)，不忘追求多樣性與個(gè)性的彰顯。要著眼常州城市的整個(gè)精神面貌，以城市規(guī)劃為基礎(chǔ)，充分結(jié)合城市景觀作為點(diǎn)綴，與城市建筑、道路、設(shè)施、路燈等組合成一個(gè)整體。除此之外，還應(yīng)考慮到同一個(gè)城市不同地區(qū)的發(fā)展特點(diǎn)，市中心、新北區(qū)、湖塘等地景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)因地制宜、在整體保持協(xié)調(diào)的風(fēng)格時(shí)，可以適當(dāng)進(jìn)行對應(yīng)設(shè)計(jì)，確保系統(tǒng)環(huán)境不變，在細(xì)節(jié)處彰顯亮點(diǎn)。

常州休憩設(shè)施的設(shè)計(jì)在滿足通風(fēng)、采光、空間以及私秘性的基本要求時(shí)，還應(yīng)考慮交通問題，要進(jìn)行系統(tǒng)化的布局與有機(jī)組合，充分考慮它與該區(qū)域的空間環(huán)境的關(guān)聯(lián)性。

（3）力求與環(huán)境有機(jī)結(jié)合

①與道路相協(xié)調(diào)。在設(shè)計(jì)中，使公共設(shè)施的造型、色彩、肌理等與周圍道路環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一、互相襯托，有機(jī)地融于城市景觀環(huán)境之中，從而烘托出城市獨(dú)特的風(fēng)景。

②與建筑物相協(xié)調(diào)。為與建筑物協(xié)調(diào)呼應(yīng)，公共設(shè)施整體造型切忌分割建筑物原有立面、破壞建筑物原有的使用功能及頂部造型等；宜以建筑物原色為基調(diào)并與之協(xié)調(diào)，不能過度突顯，造成視覺上的錯(cuò)亂感；細(xì)節(jié)部分宜按建筑物立面的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，點(diǎn)綴豐富的建筑立面，與之整體統(tǒng)一。

③與市政設(shè)施相協(xié)調(diào)。城市中的公共設(shè)施包括路燈、候車亭、電話亭、宣傳欄、道路指示牌等，其本身就是城市景觀的一部分，因此休憩設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)該與這些環(huán)境設(shè)施相協(xié)調(diào)。

④與城市綠化相協(xié)調(diào)。休憩設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)與綠化有機(jī)結(jié)合、互相協(xié)調(diào)，設(shè)置休憩設(shè)施時(shí)要區(qū)分不同綠地的功能，防止數(shù)量過多或面積過大而破壞公園綠地的綠色景觀。

（4）注重視覺效果

公共休憩設(shè)施通過其本身的造型、質(zhì)地、色彩、肌理向人們展示其形象特征，傳遞某種情感給予人們視覺上的享受。由于城市公共設(shè)施的公眾性強(qiáng)調(diào)大家的共同分享，人人都有欣賞藝術(shù)、親近藝術(shù)，甚至接觸藝術(shù)的機(jī)會。此外，作為城市的一部分，也應(yīng)表現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵，傳達(dá)當(dāng)?shù)氐臍v史文化與民俗風(fēng)情，與其他建筑物相映襯，表現(xiàn)這個(gè)城市的氣質(zhì)與風(fēng)格，同時(shí)體現(xiàn)出城市居民的精神文化素養(yǎng)。

（5）提煉傳統(tǒng)文化元素

從常州特有的人文風(fēng)情、名勝古跡、民間工藝等提煉出具有特色的文化元素，將其運(yùn)用到休憩設(shè)施中，展現(xiàn)當(dāng)代與古代元素的結(jié)合之美。比如常州傳統(tǒng)建筑有青果巷、古長城、水西門等，可以將傳統(tǒng)建筑的屋檐、窗機(jī)等運(yùn)用在建筑或公共設(shè)施中，并且加以提煉，簡潔明了的詮釋其獨(dú)特的城市文化。

4 結(jié)語

古希臘思想家蘇格拉底說過：“美好的東西總因其美觀而有益，有益的東西總因其有用而美好?！惫残蓓臻g的藝術(shù)性不能以傳統(tǒng)觀念中的靜止美的角度來衡量。講究空間布局的舒適性與藝術(shù)性是“以人為本”思想的深化，也是提高公共休憩環(huán)境質(zhì)量的進(jìn)一步體現(xiàn)，要求做到人與自然、藝術(shù)相交融。希望通過這次的調(diào)查和思考，能以小見大，總結(jié)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，提出合理意見和建議，運(yùn)用設(shè)計(jì)手段來協(xié)調(diào)人與自然、地域、人文之間的關(guān)系，使得人們生活的環(huán)境更為舒適，更顯城市的藝術(shù)感和文化特色。

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