論思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要作用

呂開(kāi)武

(湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南湘潭411201)

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是指在教師指導(dǎo)下，依據(jù)課程的教學(xué)內(nèi)容和要求，以組織和引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)際生活，獲得思想道德方面的直接體驗(yàn)為主要內(nèi)容，以提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)為目標(biāo)的教學(xué)方式或教學(xué)環(huán)節(jié)［1］。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人等方面，具有十分重要的作用。

一 有利于堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰

高等學(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。相對(duì)理論教學(xué)環(huán)節(jié)而言，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)在教育學(xué)生學(xué)習(xí)、理解直至接受馬克思主義理論方面，占有自身特殊的地位。

(一)有利于堅(jiān)持馬克思主義理論

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義第一和基本的觀點(diǎn)，馬克思主義理論不是遠(yuǎn)離社會(huì)生活和脫離社會(huì)實(shí)踐的書(shū)齋理論，而是深深地植根于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐、被實(shí)踐所檢驗(yàn)的理論。正如列寧所說(shuō):“離開(kāi)工作，離開(kāi)斗爭(zhēng)，從共產(chǎn)主義小冊(cè)子和著作中得來(lái)的關(guān)于共產(chǎn)主義的書(shū)本知識(shí)，可以說(shuō)一文不值?！保?］只有深入社會(huì)實(shí)踐，親自領(lǐng)悟和驗(yàn)證課堂教學(xué)中所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，才能正確理解馬克思主義理論的科學(xué)性，從而堅(jiān)定馬克思主義的信仰，激發(fā)起學(xué)習(xí)馬克思主義理論的主動(dòng)性和積極性。因此，社會(huì)實(shí)踐既是馬克思主義理論的內(nèi)在要求，也是踐行馬克思主義理論的必然結(jié)果。

(二)有利于發(fā)展馬克思主義理論

馬克思主義理論之所以具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)樗粩嗟貜孽r活的實(shí)踐中獲取營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的豐富與發(fā)展。鮮活的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是理論產(chǎn)生的淵源，又是檢驗(yàn)和豐富理論的動(dòng)力。離開(kāi)實(shí)踐產(chǎn)生的“理論”，要么因?yàn)闆](méi)有實(shí)踐基礎(chǔ)變成謬誤，要么因?yàn)槠浼兇獾乃嫁q遠(yuǎn)離人民群眾的偉大實(shí)踐，這樣的理論也就沒(méi)有了價(jià)值和生命力。在近代中國(guó)，西方資本主義各種思潮在中國(guó)人民心目中破了產(chǎn)，最終選擇了馬克思主義，根本原因在于以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的基本原理，解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，形成了新的理論——毛澤東思想。今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，使蘇聯(lián)解體東歐劇變后西方所鼓吹的馬克思主義已經(jīng)失敗的預(yù)言不攻自破。當(dāng)今世界的發(fā)展變化一日千里，如果不能走在時(shí)代前列、把握時(shí)代特征、準(zhǔn)確反映時(shí)代要求，不斷作出符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步要求和人民群眾實(shí)踐需要的新的理論概括，就無(wú)法在新的歷史條件下為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供科學(xué)理論指導(dǎo)。大學(xué)生是未來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要力量，實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在馬克思主義一般原理的指導(dǎo)下，跟蹤日新月異的社會(huì)實(shí)踐，將豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，從而不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。

(三)提供了實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本途徑

要實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合，必須具備兩個(gè)基本的前提條件:一是深刻了解和把握馬克思主義基本原理;二是熟悉中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國(guó)的特點(diǎn)以及中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。毛澤東之所以能夠成為中國(guó)革命的偉大領(lǐng)袖，能夠成為毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，一個(gè)很重要的原因，是因?yàn)樗谟诤蜕朴谶M(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，了解中國(guó)國(guó)情，才能在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。毛澤東晚年之所以犯了錯(cuò)誤，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際的第二次結(jié)合，因?yàn)橥砟甑乃麩o(wú)法進(jìn)行真正的調(diào)查研究了，信息大部分都來(lái)自于基層的報(bào)告，很難接觸到中國(guó)的實(shí)際情況。盡管思想政治理論課教材內(nèi)容和教學(xué)案例可以盡量做到適時(shí)更新，貼近實(shí)際，但是也不可能與時(shí)代發(fā)展同步和全面地反映社會(huì)實(shí)際。因此，如果不通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生親近社會(huì)實(shí)際，使思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義教條式乃至錯(cuò)誤的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，使思想和行動(dòng)更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合，形成具有中國(guó)特性、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義理論。

二 有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)

畢業(yè)生“就業(yè)難”是很多高校面臨的一個(gè)普遍的問(wèn)題，但是，“招人難”的聲音也不絕于耳，“招人難更多是招到對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)度高、踏實(shí)肯干的人難，并不是沒(méi)有學(xué)生可選?！薄安簧俅髮W(xué)生往往眼高手低，甚至對(duì)自己的職業(yè)生涯發(fā)展沒(méi)有一個(gè)具體認(rèn)識(shí)。特別是近兩年的90后畢業(yè)生群體，對(duì)工作更看重興趣，責(zé)任心要比他們的前輩們差了一些?！敝猿霈F(xiàn)這一矛盾，除大學(xué)生求職心態(tài)的原因之外，一個(gè)重要的原因是高校的畢業(yè)生素質(zhì)難以滿足當(dāng)今社會(huì)的需求。許多畢業(yè)生有較強(qiáng)的專業(yè)理論知識(shí)，但有的缺乏理想信念，有的缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，有的缺乏敬業(yè)精神，有的道德法律觀念淡薄，有的心理素質(zhì)脆弱等等，使得步出校門的“90后”畢業(yè)生難以適應(yīng)從學(xué)生向社會(huì)人的轉(zhuǎn)型。提高當(dāng)代大學(xué)生這些方面的素質(zhì)，思想政治理論課有著義不容辭的責(zé)任，而實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，在這些方面發(fā)揮著不可替代的作用。

(一)有利于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

當(dāng)今世界發(fā)展變化速度加快，各類思想文化交流激蕩，獲取信息的手段多樣，在這種形勢(shì)下，學(xué)生難以以被動(dòng)地接受的思想政治理論課教材內(nèi)容來(lái)分辨社會(huì)生活中出現(xiàn)的各種新問(wèn)題、新觀點(diǎn)，難以抵御形形色色不正確思想的侵襲，導(dǎo)致世界觀、人生觀和價(jià)值觀的錯(cuò)位。理論教學(xué)可以系統(tǒng)地給學(xué)生灌輸科學(xué)的理論，但如果只有這一種教學(xué)方式，只能造就熟記硬背以應(yīng)付考試的機(jī)器，對(duì)學(xué)生的思想修養(yǎng)、意志品德不會(huì)發(fā)生大的作用，這些科學(xué)理論無(wú)法轉(zhuǎn)化為學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，更談不上用它來(lái)指導(dǎo)自身的實(shí)踐。只有學(xué)生通過(guò)投身社會(huì)的一系列實(shí)踐活動(dòng)，在現(xiàn)場(chǎng)參觀、調(diào)查研究、親身體驗(yàn)、實(shí)際操作等基礎(chǔ)上，在老師的組織和引導(dǎo)下，自覺(jué)運(yùn)用理論教學(xué)所學(xué)知識(shí)，驗(yàn)證所學(xué)習(xí)的基本理論，才能逐漸接受并內(nèi)化為自己的理想信念。

(二)有利于提高當(dāng)代大學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力

相對(duì)理論知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生存在的另一個(gè)比較普遍的問(wèn)題是動(dòng)手能力較差。將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，是單純枯燥的理論灌輸無(wú)法完成的任務(wù)，學(xué)生只會(huì)將學(xué)習(xí)知識(shí)看成是通過(guò)考試的手段，不會(huì)用來(lái)指導(dǎo)自身的實(shí)踐，因而達(dá)不到思想政治理論課的教學(xué)目的。正如毛澤東指出的那樣:“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒(méi)有意義的。”［3］實(shí)踐教學(xué)則在理論知識(shí)和分析解決問(wèn)題之間架設(shè)了一座很好的橋梁。高校思想政治理論課內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代性，與當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、法律等緊密聯(lián)系，與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)。一方面，實(shí)踐教學(xué)利用活生生的社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生解讀黨和國(guó)家的方針政策，了解國(guó)情、黨情和民意;另一方面，以學(xué)習(xí)到的科學(xué)理論作為指導(dǎo)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題由此及彼、由淺入深、由表及里、去偽存真地進(jìn)行分析，把握事物內(nèi)部的規(guī)律性的基礎(chǔ)上，提出現(xiàn)實(shí)可行的解決方法，從而鍛煉分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在一個(gè)過(guò)程完成以后，學(xué)生還會(huì)從中發(fā)現(xiàn)自身的不足，為了彌補(bǔ)自身的缺陷，提升自身能力，學(xué)生會(huì)更主動(dòng)地去學(xué)習(xí)科學(xué)理論。

(三)有利于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力

隨著高校的合并融合，現(xiàn)在許多大學(xué)無(wú)疑是一個(gè)“小社會(huì)”，但畢竟不同于利益沖突更為激烈的“大社會(huì)”。有些學(xué)生畢業(yè)后，在新的社會(huì)關(guān)系中，不適應(yīng)自己的角色，更經(jīng)受不住挫折，甚至出現(xiàn)心理障礙。實(shí)踐教學(xué)能讓學(xué)生提前接觸社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)，了解社會(huì)，直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、日常工作和創(chuàng)業(yè)守業(yè)的酸甜苦辣，就可以培養(yǎng)他們良好的心理承受能力、人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，從而大大縮短大學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程，盡快完成角色轉(zhuǎn)變，適應(yīng)新的崗位。

三 有利于推動(dòng)思想政治理論課的改革

1985年《中共中央關(guān)于改革學(xué)校思想品德課和政治理論課教學(xué)的通知》指出:“改革馬克思主義思想理論課的教學(xué)，關(guān)鍵是堅(jiān)決貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針?！?005年《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱“05方案”)對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課提出的總體要求是:堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學(xué)生，始終保持教育教學(xué)的正確方向;堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生;堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷改進(jìn)教育教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法;力爭(zhēng)在幾年內(nèi)，使高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)狀況有明顯改善。無(wú)論是全面貫徹黨的教育方針，保持教育教學(xué)的正確方向，還是改進(jìn)教育教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法，要推動(dòng)思想政治理論課的改革，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，把思想政治理論課建設(shè)成為一門學(xué)生“真心喜愛(ài)，終身受益”的課程，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，將實(shí)踐教學(xué)擺在重要的位置。

(一)有利于全面貫徹黨的教育方針，保持教育教學(xué)的正確方向

關(guān)于黨的教育方針，在黨的十七大報(bào)告和十八大報(bào)告中都無(wú)一例外地強(qiáng)調(diào)了“德”的重要地位，十七大報(bào)告提出“堅(jiān)持育人為本、德育為先”，十八大報(bào)告提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”?！暗隆辈粌H僅是品德，還同時(shí)包括政治素質(zhì)和思想素質(zhì)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步相適應(yīng)的新思想新觀念也在逐漸形成，但是，一些領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延;一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害;一些人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚造就千千萬(wàn)萬(wàn)的具有高度創(chuàng)新意識(shí)、高度發(fā)展創(chuàng)造力、具有豐富的科學(xué)知識(shí)的人才，同時(shí)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的道德品質(zhì)提出更高的要求，知識(shí)經(jīng)濟(jì)絕對(duì)不是降低對(duì)人的道德品質(zhì)的要求，反而更加要求勞動(dòng)者的行動(dòng)要符合人類社會(huì)進(jìn)步，要符合人類社會(huì)倫理道德和生活準(zhǔn)則。全面貫徹黨的教育方針，保持教育教學(xué)的正確方向，這是思想政治理論課改革的主要任務(wù)。思想道德建設(shè)是教育與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。要按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)可以與豐富多彩的興趣活動(dòng)和文體活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，寓教于樂(lè)，符合學(xué)生的興趣愛(ài)好，使學(xué)生在自覺(jué)參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。實(shí)踐教學(xué)還可以充分利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件紀(jì)念日和學(xué)校所在地的德育資源，集中開(kāi)展思想道德主題宣傳教育活動(dòng)。實(shí)踐教學(xué)也可以與學(xué)生豐富多彩的主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把深刻的教育內(nèi)容融入到生動(dòng)有趣的課外活動(dòng)之中，提高道德素養(yǎng)。正因?yàn)槿绱?，?5方案”指出:“要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制?！?/p>

(二)有利于充分發(fā)揮教育教學(xué)中的學(xué)生主體作用

在現(xiàn)代教學(xué)實(shí)踐中，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到:學(xué)生是受教育的主體，教師與學(xué)生之間的關(guān)系不應(yīng)該是過(guò)去那種支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，教師教學(xué)應(yīng)該由以前的操作者、主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、激發(fā)者、組織者，讓學(xué)生由被動(dòng)地接受知識(shí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)、愉快地學(xué)習(xí)。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念，樹(shù)立“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。“以學(xué)生為本”強(qiáng)調(diào)在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中給學(xué)生自主權(quán)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生由“知識(shí)容器”變成追求真知、道德和情操的能動(dòng)主體，使學(xué)生具有自我探索、自我教育的能力，使他們積極主動(dòng)地開(kāi)展學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)的理論應(yīng)用于實(shí)踐之中。在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生不只是做筆記、死記硬背，還必須針對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考、認(rèn)真鉆研、做出判斷、形成觀點(diǎn)，并在這一系列主動(dòng)行為中，使學(xué)生由原來(lái)的被動(dòng)接受知識(shí)向主動(dòng)尋求知識(shí)、探索未知轉(zhuǎn)化。因此，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)方式上，能夠改變過(guò)去馬克思主義理論課教學(xué)中單純注重理論本身傳授的不足，使學(xué)生在對(duì)理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更多結(jié)合國(guó)內(nèi)外及其自身實(shí)際，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題增強(qiáng)對(duì)理論理解的深度，從而更加充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，創(chuàng)造更多的師生交流互動(dòng)空間和自我動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，培育學(xué)生科學(xué)的批判精神和探究發(fā)現(xiàn)能力，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，使蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的創(chuàng)造精神得以充分發(fā)揮。

(三)有利于增強(qiáng)思想政治理論課對(duì)大學(xué)生的吸引力

目前，高校思想政治理論課缺乏對(duì)大學(xué)生的吸引力，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，處于“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的尷尬地位。從家庭教育開(kāi)始，家長(zhǎng)們以孩子能認(rèn)識(shí)多少個(gè)字，能背多少首唐詩(shī)宋詞，能做多少位的數(shù)學(xué)題為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)孩子;大學(xué)之前的教育，則以考試分?jǐn)?shù)的多少，排名的前后，考上學(xué)校的好壞來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。重視孩子的知識(shí)教育，重視孩子的智力教育，是無(wú)可厚非的，但是，長(zhǎng)期忽視對(duì)孩子的品德教育，形成了認(rèn)為思想政治理論課是可有可無(wú)的課程，由此引發(fā)一些無(wú)可挽回的悲劇，從早年的“馬加爵案”，近年的“藥家鑫案”、“復(fù)旦大學(xué)投毒案”都充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。要改變這一現(xiàn)狀，必須從實(shí)踐教學(xué)入手。青年大學(xué)生精力充沛、求知欲強(qiáng)，對(duì)社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題十分敏感，渴望以一種獨(dú)立的姿態(tài)參與社會(huì)生活。如果離開(kāi)這些實(shí)際問(wèn)題，只進(jìn)行枯燥的理論說(shuō)教，是很難引起青年人的共鳴的。因此，必須注重大學(xué)生的這些特點(diǎn)，依據(jù)思想政治理論課程的教學(xué)內(nèi)容和要求，組織和引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)際生活，獲得思想道德方面的直接體驗(yàn)，從而重新認(rèn)識(shí)思想政治理論課的價(jià)值和意義。

［1］黃煥初.高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的界定［J］.江南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2005(6).

［2］列寧選集(第4卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［3］毛澤東選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1991.