讀書是學(xué)習(xí)型學(xué)校教師幸福的生活方式①

陳躍輝

(湘潭教育學(xué)院，湖南湘潭411100)

一

書籍里沉淀下來的是人類數(shù)千年不朽的智慧，是人類進(jìn)步的階梯。國家的發(fā)達(dá)與落后和它所擁有的圖書典籍以及對它們的態(tài)度息息相關(guān)。

一本書改變世界。1852年，斯佗夫人寫了一本《湯姆叔叔的小屋》，導(dǎo)致了美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā);毛澤東在1939年完成了《論持久戰(zhàn)》，事實(shí)證明，中國抗日戰(zhàn)爭幾乎就是沿著這一思路進(jìn)行的;1952年，李四光完成了《中國地質(zhì)學(xué)》，在他的理論指導(dǎo)下，相繼發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利等油田，中國從此甩掉了貧油國的帽子［1］。

占世界人口0.3%的猶太人獲得了近20%的諾貝爾獎?？釔圩x書是猶太人成功的重要原因。以色列人口700多萬，有借書證的人高達(dá)100萬，人均閱讀量位居世界前列。在許多猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時，大人就會翻開一本書，在上面涂一點(diǎn)蜂蜜，叫小孩去舔，寓意為讀書是甜蜜的?？上н@點(diǎn)意思卻不是我們每個人包括讀書人和教書人所領(lǐng)會到了的［2］。

教師既是讀書人，又是教書人——先讀書后教書，或邊讀書邊教書。今日學(xué)校面臨最嚴(yán)峻的改革挑戰(zhàn)之一可以簡單地表述為:如果教師要成功地使所有的學(xué)生達(dá)到較高的水準(zhǔn)，那么每一個影響學(xué)生學(xué)習(xí)的人都務(wù)必時刻讀書。讀書學(xué)習(xí)是教師潤澤一生的最具價值、最有意義的活動。一個好教師，他的時間表的分配應(yīng)是五分讀書、五分教書。特級教師張萬祥說:“最優(yōu)秀最幸福的教師，一輩子只做兩件事——讀書，教書。讀書是利己的，教書是利人的，而教師的幸福正在于，這兩者是完全一致的。”空袋不能直立，教師要在講臺上直挺挺地站著，“肚子里”沒有幾本書撐著是不行的。

“教師”二字，總被人們與“書香”二字聯(lián)系在一起。但是，一些教師認(rèn)為“一次性的師范教育”足以使得自己適應(yīng)未來的整個教學(xué)生涯，看書學(xué)習(xí)并非須臾不可或缺的事情。所以，現(xiàn)在不少教師工作、生活中已少有“書香”可言?！蹲x者文摘》曾報道，記者在上海等地采訪時發(fā)現(xiàn)，一些中小學(xué)教師課外閱讀非常缺乏、幾乎處于“不讀書不看報”的境地。今天的不少教師，已從腦力勞動者蛻化成了體力勞動者。在他們的書架上，除了教科書和參考書，恐怕很難找得到其他的書，讀書成為了一種奢侈。社會則憂心于中小學(xué)教師因?yàn)椴蛔x書而導(dǎo)致知識陳舊、知識面狹窄、教育理念落后的致命之傷，奈何?!

一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止讀書，明日就將停止教學(xué)。無知必然無能，貧乏必然平庸。教師不讀書學(xué)習(xí)，可能連最起碼的教書育人的底氣都沒有，更不要說創(chuàng)新與超越了。不讀書的老師怎么教好新時期的學(xué)生?古人說，“士大夫三日不讀書則面目可憎”，對于一個教師來說，不讀書的后果，就遠(yuǎn)不止“面目可憎”了。

部分教師的“面目可憎”與我國社會大環(huán)境相關(guān)。2012年，由中國新聞出版研究院組織實(shí)施的第九次全國國民閱讀調(diào)查項(xiàng)目公布調(diào)查結(jié)果，不到一成國民認(rèn)為自己讀書多。一項(xiàng)調(diào)查表明，自20世紀(jì)90年代以來，我國每年人均購書量不到5冊;國民閱讀率連年下降，每年有超過一半的識字成人一本書也沒讀過。

賓敬教授說，“當(dāng)今之世，是人，都很忙，忙于朝前趕路——晉級晉職，求名求利，求財求福，求房求車，求愛求寵，不亦累乎!但一切之求，皆為生存和發(fā)展。時世使然，怪也不得!”［3］世風(fēng)如此，何苦苛求教師這個社會中的弱勢群體呢?這話不是沒有道理的。但這決不是支撐“教師可以不讀書”的論據(jù)。

教師應(yīng)是最先感受終身讀書必要性的社會職業(yè)群體之一。聯(lián)合國教科文組織在《1996年世界教育報告——教師和變革世界中的教學(xué)工作》中指出，“人們逐漸認(rèn)識到教學(xué)同其他職業(yè)一樣，是一種‘學(xué)習(xí)’的職業(yè)，從業(yè)者在職業(yè)生涯中自始至終都有機(jī)會、都有能力定期更新和補(bǔ)充他們的知識技巧和能力”。陶行知先生在《教師自己主動進(jìn)修》一文中說:“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個永久不會畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有讀書好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險，也是常青不老之保證?！?/p>

酷愛讀書的教師一定能成為優(yōu)秀的教師，有一批優(yōu)秀教師的學(xué)校必然是一所優(yōu)秀的學(xué)校，一所優(yōu)秀的學(xué)校必然是一所充滿書香的學(xué)校。

二

學(xué)習(xí)型組織是一個不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、進(jìn)步的組織。組織中的個體能夠不斷突破自己的能力上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實(shí)現(xiàn)共同的抱負(fù)，以及不斷一起學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí)等，進(jìn)而使成員發(fā)展、組織取得創(chuàng)新和進(jìn)步。

美國學(xué)者彼得·圣吉是學(xué)習(xí)型組織理論的奠基人。1990年，他的代表作《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》的問世，標(biāo)志著學(xué)習(xí)型組織理論框架的基本形成。該書將學(xué)習(xí)型組織定義為“組織面臨變化劇烈的外在環(huán)境，應(yīng)力求精簡、扁平化、終生學(xué)習(xí)、不斷自我組織再造，以維持競爭力。”［4］

按學(xué)習(xí)型組織理論，學(xué)習(xí)型學(xué)校，就是充分發(fā)揮每個教職員工的創(chuàng)造性，努力形成一種彌漫于群體與校園的學(xué)習(xí)氛圍，憑借著學(xué)習(xí)使教工個體價值得到體現(xiàn)，學(xué)校效能得以提升。

羅賓·布魯克·史密斯的學(xué)習(xí)型學(xué)校的思想可以作如下概述:學(xué)校重心由過去的強(qiáng)調(diào)知識和技能的傳播轉(zhuǎn)移到現(xiàn)在的注重學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上，因此，學(xué)校設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)、教育教學(xué)方法與管理方式等都要求發(fā)生變化;真正的教育改革應(yīng)鼓勵創(chuàng)建一種輕松的環(huán)境，讓教師的教學(xué)第一線，即課堂上真正有教育思維變革的發(fā)生，使每一所學(xué)校都成為校本知識的創(chuàng)造者。正如英國學(xué)者索斯沃茲所認(rèn)為的，學(xué)習(xí)型學(xué)校理當(dāng)是人類社會發(fā)展到知識經(jīng)濟(jì)時代的一個必然主題，是在新的時代對學(xué)校發(fā)展的新認(rèn)知、新動力、新途徑和新模式的新探索。只有把學(xué)習(xí)型學(xué)校定義在發(fā)展上，才可能使學(xué)校永遠(yuǎn)跟隨并促進(jìn)人類社會前進(jìn)，才可能永遠(yuǎn)充滿生命的活力。

學(xué)習(xí)型學(xué)校應(yīng)具有如下特征:

第一，善于不斷學(xué)習(xí)。這是學(xué)習(xí)型學(xué)校的核心特征，主要有三個內(nèi)涵:一是“終身學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)是學(xué)校成員成長與發(fā)展中的自覺行動與內(nèi)在需要，教工養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)校形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。二是“全員學(xué)習(xí)”，即學(xué)校組織的決策層、管理層、教育層，不管你是誰，不管你在教學(xué)哪一門學(xué)科，都要不斷地學(xué)習(xí)。三是“全過程學(xué)習(xí)”，即學(xué)習(xí)必須貫徹于組織系統(tǒng)運(yùn)行的整個過程之中。邊學(xué)習(xí)邊工作，工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化。

第二，共同愿景。所謂共同愿景就是學(xué)習(xí)型學(xué)校的共同目標(biāo)、價值觀和使命，它具有強(qiáng)大的驅(qū)動力，能使不同個性的人凝聚在一起，朝著學(xué)校共同的目標(biāo)前進(jìn)。

第三，改善心智模式、實(shí)現(xiàn)自我超越。心智模式就是心理素質(zhì)和思維方式。心智模式影響著一個人看世界、對待事物的態(tài)度。自我超越是個人成長的學(xué)習(xí)修煉，以提高個人才能為基礎(chǔ)，以精神成長為發(fā)展方向。具有高度自我超越的人，能不斷擴(kuò)展他們創(chuàng)造生命中真正心之所向的能力。開拓學(xué)生心靈的好學(xué)校，靠的是有相對完整人格和深刻精神層次的好教師。讀書無疑是培養(yǎng)教師完整人格和豐富內(nèi)心世界的重要手段，它可以提升教師從更廣闊的生活世界中捕獲到觀人心智的知識與信息的能力。

第四，結(jié)構(gòu)是扁平的。學(xué)習(xí)型學(xué)校不像傳統(tǒng)科層制和等級制的組織結(jié)構(gòu)那樣強(qiáng)調(diào)控制和管理，而強(qiáng)調(diào)橫向聯(lián)系和交流溝通，是一個以基層為主的扁平化的適應(yīng)性和靈活性更強(qiáng)的組織。學(xué)習(xí)型學(xué)校要求組織切合人性，強(qiáng)調(diào)以人為中心，把學(xué)校情境中的師生員工，校長與下屬成員間的關(guān)系視為工作伙伴，建立相互間的盟約關(guān)系，使發(fā)展中的個體的生命能量從行政管制的權(quán)利階層中呈現(xiàn)出來，鼓勵個人在學(xué)校中善于暴露自己真正的想法，打破唯書、唯上的習(xí)慣性防衛(wèi)機(jī)制，這實(shí)際上是人性化管理。

創(chuàng)造性的工作是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校的本質(zhì)意義。如果一個組織整天“學(xué)習(xí)”而不創(chuàng)造，那就不是一個真正意義上的學(xué)習(xí)型學(xué)校。學(xué)習(xí)型學(xué)校它不同凡響的作用和意義在于:強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力，有“學(xué)”有“習(xí)”，而且“習(xí)”重于“學(xué)”，使學(xué)校組織具備不斷改進(jìn)創(chuàng)新的能力，提高組織的競爭力。

讀書是學(xué)習(xí)型學(xué)校教師幸福的生存方式。學(xué)則思變，面對信息社會復(fù)雜多變的內(nèi)外環(huán)境，教師手不釋卷、刻苦攻讀能夠敏感地發(fā)現(xiàn)育人環(huán)境的變化并對這種變化迅速作出反應(yīng)。蘇霍姆林斯基說:“集體的智力財富之源首先在于教師的個人閱讀。真正的教師必是讀書愛好者，一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)所在?！币凰鶎W(xué)?？赡苋鄙俸芏鄸|西，可能在很多方面簡陋貧乏，但只要有書、有人讀書學(xué)習(xí)，那就足以稱得上是學(xué)校了。學(xué)習(xí)型學(xué)校是教師通過讀書實(shí)現(xiàn)自我，擴(kuò)大創(chuàng)新能量的組織，讓教職員工體會到工作中生命意義的組織。

三

學(xué)習(xí)型學(xué)校不但重視個人學(xué)習(xí)和個人智力的開發(fā)，更強(qiáng)調(diào)組織成員的合作學(xué)習(xí)和群體智力(組織智力)的開發(fā)。學(xué)校是一個團(tuán)隊(duì)，校內(nèi)的學(xué)年組、學(xué)科組、班級、領(lǐng)導(dǎo)班子等又是組織中的組織，也應(yīng)視為團(tuán)隊(duì)。眾多的團(tuán)隊(duì)組合成整個學(xué)校的學(xué)習(xí)大團(tuán)隊(duì)，建立起整個組織一起學(xué)習(xí)的風(fēng)氣和標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)組織學(xué)習(xí)，發(fā)展為學(xué)習(xí)型學(xué)校。

團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)有哪些特點(diǎn)?

一是全員性。學(xué)習(xí)者為所有部門和崗位的所有教職員工。學(xué)習(xí)是教師的內(nèi)心需求，無論學(xué)習(xí)者處于學(xué)校中哪個崗位，都可以、而且應(yīng)該和其他教職員一起進(jìn)行團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。每個教師無論職位大小高低，都有一起加入學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)、與其他教師們共同成長的權(quán)益。

二是人本性。主要以自主管理的方式體現(xiàn)。學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)中，教師是學(xué)習(xí)和工作的主體，通過自主學(xué)習(xí)，將工作與學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系在一起，在完成教學(xué)任務(wù)的同時促進(jìn)自身能力的提高，實(shí)現(xiàn)真正的專業(yè)發(fā)展。

三是合作性。教師團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)以共同愿景為前進(jìn)的方向和動力，愿景通過自下而上的討論協(xié)商形成，成為每個團(tuán)隊(duì)成員努力和前進(jìn)的航標(biāo)。

四是高效性。教師團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)通過激勵學(xué)習(xí)機(jī)制、知識傳播機(jī)制、信息反饋機(jī)制等一系列有效的機(jī)制實(shí)現(xiàn)信息傳播和知識共享。

五是創(chuàng)新性。幾乎所有團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者都強(qiáng)調(diào)思維方式的轉(zhuǎn)變，要求學(xué)校能夠形成一個知識生產(chǎn)與知識創(chuàng)新的系統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)思維方式的轉(zhuǎn)變是為了使學(xué)校真正具有創(chuàng)造性，從傳統(tǒng)性、被動性和不確定性走向創(chuàng)造性，

團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)必須實(shí)現(xiàn)“對話”。“對話”內(nèi)容為教育專業(yè)知識和技能、人際關(guān)系、如何學(xué)習(xí)。教育專業(yè)知能包括以學(xué)科知識為主的本體性知識，它是成為一個優(yōu)秀教師的必要條件;以現(xiàn)代教育科學(xué)理論為主的條件性知識，它是教師取得良好教學(xué)效果的基本保障;以教育經(jīng)驗(yàn)的升華為基礎(chǔ)的實(shí)踐性知識，它對教師教育教學(xué)具有決定性作用。對話的過程是所有教師互動交流、提出見解、表明看法、交換意見以及消化吸收和創(chuàng)造性運(yùn)用其他教師觀點(diǎn)意見的過程。是教師互相學(xué)習(xí)及個人素質(zhì)改變的過程。影響對話的最大障礙是習(xí)慣性自我防衛(wèi)。對話的前提是開放的心態(tài)，攤出真實(shí)的想法和不同的觀點(diǎn)，并能有效討論。如是，既提高了教師的能力和水平，也提升了學(xué)校整體系統(tǒng)思考能力和創(chuàng)造力。

在學(xué)校中，教師不僅是教育活動的主體，也是管理活動的主體。只有把教師擺在主體的地位，使他們參與到學(xué)校管理中來，才能有效地調(diào)動他們的積極性，提高教育質(zhì)量。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)需要民主性和氛圍的寬松性，要達(dá)到這種氛圍，必須通過學(xué)校決策權(quán)的下移和自主管理體制的實(shí)現(xiàn)來進(jìn)行。

共同愿景是教師團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和靈魂。來自全體成員的不同想法和建議，使共同愿景有良好的群眾基礎(chǔ)，真正體現(xiàn)共同之涵義，從而具備強(qiáng)大的凝聚力。學(xué)校應(yīng)該運(yùn)用共同愿景引導(dǎo)教師找準(zhǔn)自己的人生定位，規(guī)劃自己的成長與發(fā)展圖景，激發(fā)教師參與學(xué)習(xí)的自覺性;學(xué)校重視建立團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)激勵機(jī)制，鼓勵教師參與學(xué)習(xí)的積極性。激勵學(xué)習(xí)的機(jī)制可以通過獎勵的方式在團(tuán)隊(duì)內(nèi)體現(xiàn)。為教師提供在校參與培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會，解決教育、教學(xué)中的實(shí)際問題，滿足教師參與學(xué)習(xí)的自我實(shí)現(xiàn)感;單一的獎懲性教師評價制度會嚴(yán)重影響教師之間的坦誠溝通和真誠合作，阻礙教師團(tuán)隊(duì)的知識共享。建設(shè)發(fā)展性教師評價制度是建設(shè)具有人本性、合作性、知識共享性教師團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的必要制度保障。

校長的理念、態(tài)度和行為對團(tuán)隊(duì)讀書學(xué)習(xí)方案制定、組織領(lǐng)導(dǎo)、過程管理、考核評價、經(jīng)費(fèi)保障等起著至關(guān)重要的作用。泰普斯科特說:“未來的領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，未來最可靠的競爭優(yōu)勢就是克服障礙學(xué)習(xí)，最好的領(lǐng)導(dǎo)不是下達(dá)命令，而是建立讓成員擴(kuò)展能力的組織?！痹趫F(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中，校長是設(shè)計(jì)師，校長的設(shè)計(jì)工作是一個對組織要素進(jìn)行整合的過程，他不只是設(shè)計(jì)組織的結(jié)構(gòu)和組織政策、策略，更重要的是設(shè)計(jì)組織發(fā)展的基本理念。校長是培訓(xùn)師，校長作為學(xué)校首席教師，首要任務(wù)是界定真實(shí)情況，協(xié)助人們對真實(shí)情況進(jìn)行正確、深刻的把握，提高他們對組織系統(tǒng)的了解能力，促進(jìn)每個人的學(xué)習(xí)。教師讀書對話中的創(chuàng)造與激情，會因校長投入的程度而起伏。校長要讓自己成為一個“過程顧問”，關(guān)注到教師要說什么。校長自己不僅是一個提醒別人的人，也是積極參與對話的人，并作出示范，還要鼓勵、欣賞教師提出最困難、最敏感、最具沖突性但又對學(xué)校工作很重要的議題［5］。

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，教育與學(xué)習(xí)的形式已經(jīng)從傳統(tǒng)的教師教育轉(zhuǎn)向了基于網(wǎng)絡(luò)的電子化教育與學(xué)習(xí)和基于現(xiàn)代通訊技術(shù)的移動化教育與學(xué)習(xí)。因此，網(wǎng)絡(luò)成為團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的推動力量，是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的管理導(dǎo)控平臺，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的計(jì)劃、組織、檢查、指導(dǎo)、評價、總結(jié)等都可在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行。應(yīng)該充分利用信息網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，擴(kuò)大個人的信息攝取面，一步步迎接讀屏?xí)r代的到來。

［1］梁 衡.讀書改變?nèi)松?書籍改變世界［J］.發(fā)現(xiàn)，2006(8).

［2］張 賀.閱讀現(xiàn)象［N］.人民日報，2009－04－22.

［3］陳躍輝.教師專業(yè)化培訓(xùn)模式研究［M］.長沙:湖南人民出版社，2010.

［4］彼得·圣吉.第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)［M］.北京:高等教育出版社，1990.

［5］趙翠娟.由“讀書”走向?qū)W習(xí)型學(xué)校［J］.人民教育，2013(7).