網(wǎng)絡(luò)時(shí)代女性群體稱呼語(yǔ)的變異現(xiàn)象及其語(yǔ)用功能

劉蕾

(東莞理工學(xué)院 師范學(xué)院，廣東東莞 523808)

2013年1月15日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京發(fā)布第31次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》(以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》)。報(bào)告顯示，截至2012年12月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到5.64億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%，超過(guò)世界平均水平[1]。

在這樣一個(gè)全民狂歡的信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒介的高度互動(dòng)性與便利性為人們的遠(yuǎn)距離交流提供了最大的自由，從而形成了一種新型的人際交流空間。然而這個(gè)空間并不是完全抹殺了差異化的平等，它依舊具備著性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、城鄉(xiāng)等群體性差異。

截至2012年12月底，中國(guó)網(wǎng)民中男女比例為55.8︰44.2[2]，與2011年情況基本保持一致，女性網(wǎng)民正逐漸撐起互聯(lián)網(wǎng)的半邊天。而由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間的巨大差異，在網(wǎng)絡(luò)交流中，女性逐漸形成了自己不同于男性，也不同于以往的話語(yǔ)風(fēng)格。

女性語(yǔ)體的探究可以從男女發(fā)音、用詞、句型、交談方式等諸多層面的不同傾向上展開(kāi)論述，但眾所周知，稱呼語(yǔ)是言語(yǔ)交際中用得最廣泛最頻繁的詞語(yǔ)，而且具有鮮明的社會(huì)性，不同的稱呼能夠反映人們不同的關(guān)系、心態(tài)、身份、地位以及價(jià)值取向等。限于篇幅，本文僅針對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)交流中女性同性群體之間稱呼語(yǔ)的一些變異現(xiàn)象，探究其產(chǎn)生的心理機(jī)制及形成的語(yǔ)用功能，以求“窺一斑而知全豹”，揭示網(wǎng)絡(luò)時(shí)代女性話語(yǔ)構(gòu)建心態(tài)和效應(yīng)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

一、女性群體稱呼語(yǔ)的變化現(xiàn)象

“語(yǔ)言是社會(huì)的鏡像”，祝畹瑾認(rèn)為：“稱呼語(yǔ)是一個(gè)敏感的、開(kāi)放的詞匯系統(tǒng)，時(shí)代的變遷和價(jià)值觀念的更新都會(huì)引起稱呼語(yǔ)義及其功能的變化?！盵3]153隨著社會(huì)的變遷，交流媒介的改變，我們發(fā)現(xiàn)，女性同性群體之間出現(xiàn)了諸如“親愛(ài)的”、“親”、“親親”等以往只出現(xiàn)在異性交往之間，用來(lái)表達(dá)親昵關(guān)系的稱呼語(yǔ)，也出現(xiàn)了“美女、靚女”等帶有自戀及相互恭維意識(shí)的稱呼，還有“小姐、同志”等在現(xiàn)實(shí)世界中已被邊緣化的稱呼語(yǔ)。這種變化在歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)層面均有顯現(xiàn)。

(一)歷時(shí)：由含蓄到親昵，感情色彩進(jìn)一步增強(qiáng)

東方文化素來(lái)以含蓄為美，中國(guó)人在表達(dá)自己的感情時(shí)大都矜持、保守、含蓄，加之受封建等級(jí)觀念、倫理道德、傳統(tǒng)思維的影響，改革開(kāi)放前，一般人即使在稱呼與自己關(guān)系比較親密，甚至是自己所愛(ài)的人時(shí)也很少使用“親愛(ài)的”這樣直接示愛(ài)的稱呼語(yǔ)，所謂“愛(ài)你在心口難開(kāi)”。女性同性之間，更是受到文化傳統(tǒng)的制約，在語(yǔ)言上比男性更為保守，以傳統(tǒng)的稱謂形式作為招呼語(yǔ)的比例明顯大于男性[4]。研究表明，在面對(duì)和自己父母、祖父母年齡差不多的同性時(shí)，女性會(huì)使用特殊親屬稱呼語(yǔ)打招呼，如“李阿姨”、“張奶奶”等；在工作場(chǎng)合或某些正式場(chǎng)合，會(huì)以姓+職位、頭銜或職業(yè)稱呼，如“王科長(zhǎng)”、“劉醫(yī)生”等。而在同性朋友之間，則多是以姓名相稱，包括全名、學(xué)名、小名、別名、老/小/大+姓等。改革開(kāi)放之后，受到外來(lái)文化的影響，像“親愛(ài)的”、“最愛(ài)的”這一類修飾語(yǔ)在稱呼語(yǔ)中的使用情況日益明顯，但也只是在情侶之間非公開(kāi)場(chǎng)合使用。近年來(lái)隨著互聯(lián)網(wǎng)和英語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的迅速普及，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言逐步形成，也大大推動(dòng)了國(guó)內(nèi)稱呼語(yǔ)的變化。在日常稱呼中，一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，或是字母縮寫(xiě)，還有一些五花八門的稱呼語(yǔ)就變得“通俗”起來(lái)。如：“darling”、“plmm(漂亮妹妹)”、“恐龍”、“豬頭”等等。而原本在異性情侶間才使用的親昵稱呼如“親愛(ài)的”、“親親”等稱呼語(yǔ)也進(jìn)入了女性同性群體的交際圈中，成為網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交流中廣泛使用的通稱。

(二)共時(shí)：女性群體使用稱呼語(yǔ)的頻率更高，更多使用親昵的稱謂

和男性開(kāi)門見(jiàn)山直奔主題的言語(yǔ)交際習(xí)慣不同，女性在言語(yǔ)交際中習(xí)慣于先向?qū)Ψ酱蛘泻粼龠M(jìn)入話題。這時(shí)的稱呼語(yǔ)起到了一般性的交際功能：(1)話語(yǔ)提示功能。通過(guò)稱呼喚起聽(tīng)話人對(duì)自己的注意，從而為接下來(lái)的言語(yǔ)交際活動(dòng)準(zhǔn)備前提條件。(2)表達(dá)禮貌或尊敬的功能。在社交禮儀中，先稱呼對(duì)方是一種言談得體的表現(xiàn)。(3)角色認(rèn)同功能。說(shuō)話人選用特定的稱呼語(yǔ)來(lái)稱呼對(duì)方，可以對(duì)對(duì)方的年齡、性別、職業(yè)、職務(wù)、社會(huì)角色等進(jìn)行認(rèn)同。而這些都是符合萊考夫(Robin Lakoff)“不要強(qiáng)加、提供選擇、友好相待”的禮貌三原則的。因?yàn)橄噍^于男性而言，女性的活動(dòng)多講究合作，同伴之間較為平等，語(yǔ)言主要用在友好的閑談上，以建立和鞏固親密的關(guān)系。在她們看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)交流中，肯定并加強(qiáng)談話雙方的關(guān)系比真正思想的交流顯得更為重要[3]158。

出于上述話語(yǔ)目的，女性更多使用親昵或是隨便的稱呼語(yǔ)，像“親愛(ài)的”、“darling”、“美女”、“蟲(chóng)蟲(chóng)”等感情色彩濃重的稱呼語(yǔ)，其使用比例相當(dāng)高。而和男性較少使用稱呼語(yǔ)的話語(yǔ)風(fēng)格相匹配，他們?cè)谑褂梅Q呼語(yǔ)時(shí)更多地選用表尊重、正式的稱呼，同性熟人或朋友間以老/小/大+姓等為稱呼。男性很少使用色彩濃重的稱謂修飾語(yǔ)，即使選用也都比較審慎，否則容易引起對(duì)方的誤會(huì)或其他事端。

二、女性群體稱呼語(yǔ)發(fā)生變異現(xiàn)象的原因

對(duì)于女性同性群體之間在網(wǎng)絡(luò)交際中悄然發(fā)生的稱呼語(yǔ)變異現(xiàn)象，我們通過(guò)研究分析，發(fā)現(xiàn)原因如下：

(一)社會(huì)的發(fā)展

語(yǔ)言是社會(huì)生活的一個(gè)重要方面，隨著社會(huì)的變化而變化，與此同時(shí)，我們也可以從語(yǔ)言的變化中反觀社會(huì)的變化。稱呼語(yǔ)作為語(yǔ)言大家庭里的一員，其系統(tǒng)及使用規(guī)則除了受語(yǔ)言系統(tǒng)自身規(guī)律的制約外，還與社會(huì)有著密切的聯(lián)系，“它強(qiáng)烈地反映出人的社會(huì)屬性和價(jià)值觀念，與整個(gè)社會(huì)文化、政治背景、傳統(tǒng)習(xí)慣、審美情趣密切相關(guān)”[5]。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)社會(huì)文明的程度，往往與女性解放的程度緊密相關(guān)。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展變化之迅猛，完全可以借用狄更斯《雙城記》中的開(kāi)場(chǎng)白：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天……”在這場(chǎng)社會(huì)變革的洪流中，女性作為個(gè)體存在的自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，她們逐漸認(rèn)識(shí)到自身存在的全部可能性，并展開(kāi)對(duì)真實(shí)自我和完整人格的追求。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，網(wǎng)絡(luò)的瞬息萬(wàn)變，資源共享，以及全民參與所體現(xiàn)的民主精神，都強(qiáng)有力地推動(dòng)了現(xiàn)代意識(shí)的產(chǎn)生。而女性的覺(jué)醒借助網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)筑的龐大虛擬空間，得以擺脫現(xiàn)實(shí)世界傳統(tǒng)上對(duì)于女性話語(yǔ)風(fēng)格的種種規(guī)范與約束，變得活潑和靈動(dòng)起來(lái)。

(二)媒介的改變

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和多媒體傳播工具改變了人類的交流結(jié)構(gòu)，利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)和設(shè)備在虛擬的環(huán)境中進(jìn)行的特殊交際方式，也賦予了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一定的特殊性。在網(wǎng)絡(luò)上，人與人隔著機(jī)器對(duì)話，雖然多是以寫(xiě)的方式來(lái)交流，但其實(shí)更接近于口語(yǔ)的表達(dá)方式，充滿了隨意性和多樣化，而且比現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言更直接，更感性化?！熬W(wǎng)民”們借著千姿百態(tài)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言尋求當(dāng)下的自我認(rèn)同和自我表現(xiàn)，傳達(dá)獨(dú)特的價(jià)值觀念和思想情緒，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播也深刻影響著人們的話語(yǔ)、行為、價(jià)值觀念和人際交往。

網(wǎng)絡(luò)科技與傳統(tǒng)大眾媒介的主要不同，在于其具有互動(dòng)、響應(yīng)的性質(zhì)，使得人們的溝通行動(dòng)也變得與過(guò)去不同。網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)造出全然不同的公共領(lǐng)域，女性因此會(huì)更加積極地參與討論、增加主動(dòng)性，網(wǎng)絡(luò)成為一個(gè)可以培養(yǎng)溫情與情感知識(shí)的社會(huì)環(huán)境。Reid認(rèn)為：“計(jì)算機(jī)上只存在文字與形象，肉體無(wú)影無(wú)蹤，網(wǎng)上的人特別是女性可以自由展現(xiàn)多元自我，透過(guò)文字和形象的操弄可以泯除肉體帶來(lái)不可避免的性別標(biāo)記，從而重塑網(wǎng)絡(luò)傳播的性別文化，實(shí)現(xiàn)性別平等文化之理想?！盵6]

(三)女性心理機(jī)制的變化

我們正處在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。不同于傳統(tǒng)社會(huì)交際中女性的消極被動(dòng)與含蓄內(nèi)斂，在網(wǎng)絡(luò)急速發(fā)展的時(shí)代里，女性開(kāi)始扮演起越來(lái)越重要的角色。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在著名社交網(wǎng)站Facebook、Zynga 和 Twitter上，女性用戶占據(jù)大多數(shù)。她們不僅是網(wǎng)站的主要用戶，還是信息、更新和評(píng)論的主要力量，她們產(chǎn)生了62% 的內(nèi)容(包括信息、更新和評(píng)論)，參與了71% 的粉絲活動(dòng)[7]。在中國(guó)，新浪微博曾在2010年9月發(fā)布白皮書(shū)，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，在總體用戶中，女性微博用戶少于男性，所占比例為43%。但女性更活躍，在活躍用戶中占據(jù)了65%。這似乎意味著女性將在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)由男性所支配的現(xiàn)實(shí)文化，創(chuàng)造出一個(gè)更為平等的兩性空間。

顯而易見(jiàn)，女性自身的心理機(jī)制也隨著社會(huì)的發(fā)展和媒介的改變而發(fā)生了變化。我們知道，男女兩性之間的最大差異性，是由他們所身處的社會(huì)文化背景造成的。傳統(tǒng)社會(huì)常將女性的性別角色設(shè)定在生養(yǎng)小孩上，要維持家庭的運(yùn)作和養(yǎng)育子女；而男性則被要求維持家庭的生計(jì)，并保護(hù)家庭免受傷害。在這種傳統(tǒng)定位下，女性往往不表達(dá)或不直接表達(dá)自己。但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代來(lái)臨，女性可以隱身于網(wǎng)絡(luò)世界之中，透過(guò)這個(gè)虛擬的世界發(fā)出自己的聲音，和他人分享自己的生活和感受；同時(shí)也可以透過(guò)鍵盤文字的運(yùn)用塑造另一個(gè)自己，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的缺憾——在網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)開(kāi)闊的雙向甚至多向的發(fā)言空間里，女性開(kāi)始提高自己的在線聲音，透過(guò)意見(jiàn)交流的方式，來(lái)展現(xiàn)自我的內(nèi)心世界，以重塑自身價(jià)值，同時(shí)努力理解他人的想法，并形成獨(dú)立的女性群體交往圈。

三、女性群體稱呼語(yǔ)變異的語(yǔ)用功能

通過(guò)對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)交流中女性同性群體之間稱呼語(yǔ)變異現(xiàn)象的匯總和梳理，我們總結(jié)其產(chǎn)生的心理機(jī)制及形成的語(yǔ)用功能，以求“窺一斑而知全豹”，揭示網(wǎng)絡(luò)時(shí)代女性話語(yǔ)構(gòu)建心態(tài)和效應(yīng)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

(一)親昵——拉近距離

稱呼語(yǔ)的變換能夠拉近交際雙方的心理距離。在不改變角色關(guān)系的情況下，根據(jù)不同的情感需要，交際個(gè)體使用不同的稱呼語(yǔ)，會(huì)傳達(dá)不同的心理距離。唐克勝在《稱呼語(yǔ)的替換使用及其語(yǔ)用含義》中就曾鮮明地指出：“稱呼語(yǔ)的替換使用并不能調(diào)整說(shuō)話人之間的社會(huì)距離，它調(diào)整的是說(shuō)話人雙方的心理距離。”[8]

在網(wǎng)絡(luò)世界，女性借由顯示親昵的稱呼語(yǔ)，會(huì)將陌生、相互不了解而產(chǎn)生的心理距離快速過(guò)渡到友好、親近。比如購(gòu)物網(wǎng)頁(yè)中導(dǎo)購(gòu)、客服小姐與顧客交流中大量使用的“親愛(ài)的”、“親”、“親親”等稱呼語(yǔ)，幾乎已經(jīng)成為了一種通稱，并大有從網(wǎng)絡(luò)世界中跳出來(lái)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界之勢(shì)。一方面是現(xiàn)實(shí)世界中人與人情感的日益疏離，而另一方面，網(wǎng)絡(luò)交流中互不見(jiàn)面，毫不相識(shí)的陌生女性之間卻可以毫無(wú)顧忌地使用表達(dá)最親密關(guān)系的稱呼語(yǔ)，這種語(yǔ)言現(xiàn)象的背后，隱藏的是拉近彼此距離，獲得情感認(rèn)同的心理機(jī)制。

稱呼語(yǔ)作為稱謂系統(tǒng)的“先鋒”，與語(yǔ)境的聯(lián)系最為密切，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的熱潮之下，因?yàn)橘I賣雙方互不見(jiàn)面，客服小姐需要最快速地贏得顧客的好感和信任，因此，在交流之初就形成一種良好的溝通氛圍，拉近雙方的心理距離，是一種行之有效的營(yíng)銷手段，遠(yuǎn)比規(guī)規(guī)矩矩地稱呼對(duì)方“張小姐”、“李老師”要親切得多。

(二)自戀——贊美她人

在網(wǎng)絡(luò)交流中，我們還常常會(huì)看到女性之間互稱“美女”、“靚女”，或者“美眉”。“美女”、“靚女”的意思顯而易見(jiàn)，是對(duì)對(duì)方容貌的一種贊美。而“美眉”是近些年來(lái)流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，是對(duì)容貌較好的女性網(wǎng)民的常用稱謂。它本是“妹妹”的諧音，我國(guó)自古就有女子的眉毛是女子貌美的關(guān)鍵因素的說(shuō)法，眉毛漂亮的女子會(huì)為其容貌增添幾分姿色，所以“美眉”比“妹妹”的形象色彩更濃厚，在表意上就顯得更加傳神。

如果是男性對(duì)女性采用“美女”、“靚女”，或者“美眉”的稱呼語(yǔ)，那么它體現(xiàn)的是稱呼語(yǔ)的交際功能，在喚起對(duì)方注意的同時(shí)，表達(dá)對(duì)對(duì)方的贊美，以期拉近雙方的距離。但在同性之間，這種稱呼語(yǔ)就更多地帶有了自戀的色彩。

王虹在《女性意識(shí)的奴化、異化與超越》中指出：“當(dāng)女性被割斷了與社會(huì)的聯(lián)系，將自己完全投入到女性角色，扮演受到男人庇護(hù)的弱者時(shí)，自戀就不可避免地產(chǎn)生了。女人的自戀正是從他者性中產(chǎn)生的，女人作為主體受到挫敗，社會(huì)不允許她去從事定義自我的活動(dòng)，而她的女性化的活動(dòng)也不能通過(guò)計(jì)劃和目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己，只好被迫在她的個(gè)人內(nèi)在的世界中去發(fā)現(xiàn)自己的現(xiàn)實(shí)?！盵9]女性是自戀的，但在傳統(tǒng)社會(huì)中，其自我價(jià)值依賴于男性和社會(huì)對(duì)她們的贊許，只有在別人說(shuō)她美的時(shí)候她才美，她沒(méi)有能力宣布自己是美的。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在虛擬的空間中，女性群體通過(guò)彼此間“美女”、“美眉”等稱呼，在表達(dá)對(duì)對(duì)方的贊美的同時(shí)，也完成了對(duì)自己的肯定，從而展現(xiàn)自我內(nèi)心世界，重塑自我價(jià)值。

(三)戲謔——表達(dá)情緒

稱呼語(yǔ)能夠表達(dá)人與人之間的各種關(guān)系和思想感情，在一定的語(yǔ)境中能夠表達(dá)規(guī)勸、安慰、威脅、調(diào)侃、諷刺、抱怨、遺憾等多種情感。所以很多時(shí)候，稱呼語(yǔ)已不再是簡(jiǎn)單的無(wú)生命的符號(hào)，而是社會(huì)文化、主體的思想感情的載體，是充滿了色彩和激情的。比如，關(guān)系比較密切融洽的女性在網(wǎng)絡(luò)交談時(shí)，口氣會(huì)顯得親切隨意，在言語(yǔ)交際時(shí)，也常常有意違背語(yǔ)境，采用與當(dāng)下雙方關(guān)系不符的稱呼，從而產(chǎn)生出調(diào)侃和戲謔的氣氛。

我們常會(huì)看到網(wǎng)絡(luò)之上，女性同性朋友在聊天時(shí)，會(huì)使用“小姐”、“同志”等稱呼。而這兩種稱呼在今天都已有了專指的意味，“小姐”是一種特殊職業(yè)，“同志”是一種特殊性取向。在網(wǎng)絡(luò)世界里通過(guò)文字交流的女性并非不知道上述兩詞的含義，但還是選擇高頻率地使用，究其原因，就是這兩種稱呼體現(xiàn)了彼此之間親昵的交往，就像假面舞會(huì)戴上了面具，人與人之間的距離感、陌生感瞬間消失。這種語(yǔ)言游戲的戲謔化解了人與人之間的隔閡，并將彼此在日常接觸中不敢、不便，也沒(méi)想到要說(shuō)的，通過(guò)戲謔浮現(xiàn)在電腦屏幕前，從而在笑的漩渦里，掙脫人的意識(shí)和語(yǔ)言規(guī)則的駕馭，表達(dá)自身某種強(qiáng)烈的情緒。

四、結(jié)語(yǔ)

在一個(gè)特定的社會(huì)交往圈里，比如網(wǎng)絡(luò)世界，女性總是盡量保持本地域本集團(tuán)的語(yǔ)言特色，以顯示個(gè)人與集體的認(rèn)同感，使個(gè)人與其他成員緊密結(jié)合在一起。而在這其間，稱呼語(yǔ)在交際中起到了相當(dāng)重要的作用。我們從稱呼語(yǔ)中可以明顯感到語(yǔ)言與社會(huì)的同構(gòu)，社會(huì)決定了語(yǔ)言，決定了稱呼語(yǔ)的種種使用特點(diǎn)。通過(guò)稱呼語(yǔ)了解社會(huì)生活的改變，了解女性話語(yǔ)的改變，這是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 第31次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R/OL].(2013-01-15).http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201301/t20130115_38508.htm.

[2] 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R/OL].http://www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201301/P020130122600399530412.pdf.

[3] 祝畹瑾.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1992.

[4] 陳松岑.語(yǔ)言變異研究[M].廣州：廣東教育出版社，1999：155.

[5] 陳建民.中國(guó)語(yǔ)言和中國(guó)社會(huì)[M].廣州：廣東教育出版社，1999：12.

[6] 袁薏晴.從Gender到Cybergender[J].網(wǎng)路社會(huì)學(xué)通訊期刊，2000(11).

[7] 寇茜.新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的女性力量[EB/OL].(2011-03-22). http://www.ifanr.com/36867#comments.

[8] 唐克勝.稱呼語(yǔ)的替換使用及其語(yǔ)用含義[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(4): 55-57.

[9] 王虹.女性意識(shí)的奴化、異化與超越[J]. 社會(huì)科學(xué)研究，2004(4):93-98.