文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系的構(gòu)建與完善

○胡 微

1997年，英國(guó)政府首先提出了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，并組建了相關(guān)的團(tuán)隊(duì)推動(dòng)英國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此后，很多發(fā)達(dá)國(guó)家也相繼開(kāi)展了本國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)動(dòng)。我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，也正在逐步探索我們自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。

對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義，國(guó)內(nèi)外的專(zhuān)家都從不同的角度給予了闡述。中國(guó)人民大學(xué)金元浦教授認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是全球化條件下，以消費(fèi)時(shí)代人們的精神文化娛樂(lè)需求為基礎(chǔ)，以高科技技術(shù)手段為支撐，以網(wǎng)絡(luò)等新傳播方式為主導(dǎo)的，以文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的全面結(jié)合為自身特征的跨國(guó)、跨行業(yè)、跨領(lǐng)域重組或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)集群。國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)ξ幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定雖然不完全一致，但是其核心要素基本相同：創(chuàng)意對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向、定位以及核心價(jià)值起著至關(guān)重要的決定作用，該產(chǎn)業(yè)不屬于單一的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，它具有復(fù)合性，產(chǎn)業(yè)集聚的發(fā)展模式是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一種常見(jiàn)的現(xiàn)象。各個(gè)行業(yè)、部門(mén)、領(lǐng)域的元素整合在一起，形成了一個(gè)新型的富有很廣闊發(fā)展前景和發(fā)展空間的新業(yè)態(tài)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本保障是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制和政府的政策扶持。

一、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的意義

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越多地體現(xiàn)出融合性、相互依存性、開(kāi)放性和良性的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家在這個(gè)潮流中可以尋求前所未有的機(jī)遇，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其高端的文化藝術(shù)性，高層次的科學(xué)創(chuàng)新性，以及高效的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，越來(lái)越受到重視。黨的十八大報(bào)告中提出了要提高我國(guó)的行業(yè)創(chuàng)新能力，發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式。可見(jiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)于全面協(xié)調(diào)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有越來(lái)越重大的作用。

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以提高區(qū)域的核心競(jìng)爭(zhēng)力

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平為基礎(chǔ)和前提的。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，當(dāng)人們的物質(zhì)需求得到了一定程度的滿足之后，才會(huì)產(chǎn)生精神需求和更高層次的需求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以提供高層面的文化創(chuàng)意產(chǎn)品來(lái)滿足人們的消費(fèi)需求的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展往往是伴隨著地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的，以簡(jiǎn)單的生產(chǎn)制造物質(zhì)產(chǎn)品為中心的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向精神文化產(chǎn)品為中心的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展獲得了前所未有的機(jī)遇。全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)，使國(guó)家和地區(qū)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。創(chuàng)新資源和創(chuàng)意資源是區(qū)域發(fā)展的寶貴資源。政府及有關(guān)部門(mén)應(yīng)該首先客觀的分析本地區(qū)的特點(diǎn)和發(fā)展水平，有效地利用現(xiàn)有的獨(dú)特資源，給區(qū)域的發(fā)展找到可以增加高附加值的關(guān)鍵點(diǎn)，科學(xué)有效的創(chuàng)新模式的建立是推動(dòng)一個(gè)地區(qū)發(fā)展的最有價(jià)值的動(dòng)力源泉，文化創(chuàng)意的理念一旦形成，也將成為區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也將成為區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)的核心產(chǎn)業(yè)。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以整合社會(huì)資源

共生的概念是德國(guó)生物學(xué)家德貝里（Anton de Bony）在1879年提出來(lái)的，原本是講生物界內(nèi)各物種源于互相補(bǔ)充、協(xié)同進(jìn)化的需要而集中在某一特定地區(qū)的現(xiàn)象提出來(lái)的。這種現(xiàn)象可以很形象地應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同于其他產(chǎn)業(yè)，它具有跨行業(yè)、跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的綜合性、復(fù)合性的屬性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要集聚各種行業(yè)主體，利用各種不同的經(jīng)營(yíng)手段形成一種獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)鏈條，這種合作和組合既可以形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)，也可以降低傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之間的那種交易成本，形成一種具有獨(dú)特運(yùn)行方式和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)集群?；谖幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的這種獨(dú)特性，各種社會(huì)資源會(huì)以各種不同的形式在發(fā)展的過(guò)程中得到整合，統(tǒng)一的價(jià)值理念可以把產(chǎn)業(yè)集群的成員聯(lián)合成為一個(gè)整體，這個(gè)整體以共同的發(fā)展目標(biāo)為主導(dǎo)，相互適應(yīng)，相互磨合，最終可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的整合，有效地利用社會(huì)資源。

二、構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系的基本要素

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相比具有復(fù)雜性、復(fù)合性和兼容性的特點(diǎn)，各種元素相互融合，相互影響，相互牽涉，形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獨(dú)特的特點(diǎn)。因此這個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要一些獨(dú)特的必備要素來(lái)支持，政府應(yīng)制定科學(xué)合理的政策，引進(jìn)和培育跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研的有效結(jié)合，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)的利用和保護(hù)為基礎(chǔ)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康快速發(fā)展搭建平臺(tái)。

1.全面提升創(chuàng)意人才的培養(yǎng)管理水平

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因其獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)特色和不可估量的經(jīng)濟(jì)效益，越來(lái)越多地受到世界各國(guó)的關(guān)注。創(chuàng)意是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力，創(chuàng)意力是個(gè)人智慧的體現(xiàn)，這種能力對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著推動(dòng)的作用。因此創(chuàng)意人才是這個(gè)新興業(yè)態(tài)能夠得以發(fā)展前行的最重要的能源，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)擁有了培育和吸引創(chuàng)意人才的能力就會(huì)擁有無(wú)限的發(fā)展空間。創(chuàng)意人才的匱乏是我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展最亟待解決的問(wèn)題，創(chuàng)意人力資源的開(kāi)發(fā)和管理問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越多的得到社會(huì)的關(guān)注。

目前我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才數(shù)量上匱乏，質(zhì)量也滿足不了需求。專(zhuān)業(yè)人才供不應(yīng)求的主要原因在于該產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，很多機(jī)構(gòu)和部門(mén)對(duì)這個(gè)產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)還停留在比較低級(jí)的水平上，因此對(duì)這類(lèi)人才的培育和供應(yīng)就會(huì)有欠缺。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)人才分布的不均衡讓這種現(xiàn)象更加凸顯出來(lái)。受我國(guó)教育體制和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的影響，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的人才質(zhì)量整體上也滿足不了需求，并且這種新興產(chǎn)業(yè)的不成熟性也導(dǎo)致其對(duì)人才的吸引力不夠，抑制了文化創(chuàng)意人才的創(chuàng)意力的挖掘和發(fā)揮。

對(duì)于創(chuàng)意人才的培育方面，首先應(yīng)做到轉(zhuǎn)變用人的觀念。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展很大程度上強(qiáng)調(diào)個(gè)體的創(chuàng)造力的發(fā)揮，創(chuàng)意思維的形成。如果能夠給予他們足夠的空間使其得到最大限度的發(fā)揮，就可以創(chuàng)造出巨大的財(cái)富和機(jī)會(huì)。其次要做到內(nèi)外兼修，對(duì)內(nèi)有效地利用現(xiàn)有的人力資源，努力增強(qiáng)內(nèi)部造血功能，使一些非從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才轉(zhuǎn)移到專(zhuān)門(mén)從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中來(lái)。對(duì)外要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的用人觀念，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，促進(jìn)人才的交流和流動(dòng)，學(xué)會(huì)去識(shí)別人才、引導(dǎo)人才、利用人才，不斷地為地區(qū)和組織的發(fā)展注入新鮮血液。最后，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)要想保持一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展，必須構(gòu)建一套科學(xué)合理的人才培養(yǎng)模型，高校作為人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)必須在認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的特定屬性之后，根據(jù)其特點(diǎn)制定切實(shí)可行的人才培養(yǎng)計(jì)劃和方案。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)的教育要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，也要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)意能力。有效地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，一要有合格的師資，二要有適宜的培養(yǎng)對(duì)象，這個(gè)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)對(duì)象的選拔標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該有獨(dú)特的要求。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)離不開(kāi)人才，因此我們應(yīng)把挖掘人才、培養(yǎng)人才作為推動(dòng)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首要因素。

2.加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)新、創(chuàng)造力，而知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度正是對(duì)人類(lèi)智力活動(dòng)成果給予確認(rèn)、保護(hù)和激勵(lì)的制度。所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)是密不可分的。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在和發(fā)展的基本保障。文化創(chuàng)意是智力成果、無(wú)形資產(chǎn)，其特殊性使其對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有很強(qiáng)的依賴(lài)性。我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)方面存在很多的弊端，很多從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)維權(quán)意識(shí)缺乏；社會(huì)對(duì)知識(shí)性財(cái)產(chǎn)的尊重程度低下，造成侵權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重；我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法還很不完善，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的形成比較滯后，法律法規(guī)的出臺(tái)比較被動(dòng)，法律體系的內(nèi)容也不完備，這也是文化創(chuàng)意不能得到全面保護(hù)的重要原因。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的這種相互依存的關(guān)系，要求我們必須采取有效措施去應(yīng)對(duì)所面臨的問(wèn)題。一方面我們要從立法和制度方面不斷地進(jìn)行完善和調(diào)整，另一方面要加大宣傳，使全社會(huì)提高保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)，創(chuàng)意權(quán)利人首先要具備這種保護(hù)意識(shí)，其次要學(xué)會(huì)尊重他人的創(chuàng)新成果，只有這樣文化創(chuàng)意成果才能得到有效保護(hù)，創(chuàng)新的積極性才能得到激發(fā)，這是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過(guò)程，但也是必須實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

3.政府的支持和市場(chǎng)的培育

英國(guó)政府早在1997年就成立了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組，由英國(guó)首相布萊爾親任主席，并在1998年首次對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了定義。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興業(yè)態(tài)就像一個(gè)蹣跚學(xué)步的嬰兒，他的健康成長(zhǎng)需要一個(gè)健康的環(huán)境，而這個(gè)環(huán)境的締造者就是政府，政府要意識(shí)到這個(gè)新興產(chǎn)業(yè)的價(jià)值和經(jīng)濟(jì)意義，對(duì)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深入的探討和研究，制定和出臺(tái)一些有利于促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策。寬松、良好、長(zhǎng)效的制度可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的茁壯成長(zhǎng)提供一片肥沃的土壤，政府在制定政策時(shí)要考慮到地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，區(qū)域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)情況，對(duì)地方特定的文化產(chǎn)品深度挖掘。另外，要著重培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的市場(chǎng)意識(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要一個(gè)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，文化消費(fèi)的需求對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展影響巨大，所以培養(yǎng)文化消費(fèi)需求，有效利用市場(chǎng)消費(fèi)導(dǎo)向，對(duì)消費(fèi)者的文化消費(fèi)取向進(jìn)行合理的引導(dǎo)。除此之外，還要擴(kuò)大消費(fèi)群體的范圍，使其向外擴(kuò)張，各地方政府有針對(duì)性地根據(jù)本地區(qū)的文化特點(diǎn)，打造具有本地特色的文化創(chuàng)意品牌，在國(guó)內(nèi)以及國(guó)際上加大品牌的促銷(xiāo)力度，提升本地區(qū)的形象，吸引越來(lái)越多的消費(fèi)者，培養(yǎng)一個(gè)成熟且具有相當(dāng)規(guī)模的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，逐步提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體水平。

三、完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的效應(yīng)分析

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合了經(jīng)濟(jì)與文化所涉及的全部領(lǐng)域，因此其興起會(huì)產(chǎn)生很多獨(dú)特的社會(huì)效應(yīng)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅將文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?，還在商品的基礎(chǔ)上加入了創(chuàng)意的元素，實(shí)現(xiàn)了文化、經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)意的交匯，用歷史文化的藝術(shù)創(chuàng)造性推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升現(xiàn)代商品的附加值，提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的層次。構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有戰(zhàn)略意義。

1.產(chǎn)業(yè)集聚的效應(yīng)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是單一的，它的發(fā)展需要集合很多的行業(yè)、專(zhuān)業(yè)、部門(mén)、領(lǐng)域來(lái)共同完成一個(gè)多元化的產(chǎn)業(yè)構(gòu)筑體，正是這樣的特點(diǎn)，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有一種獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)吸引力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)集群，與很多行業(yè)相互滲透，相互關(guān)聯(lián)。實(shí)現(xiàn)某一個(gè)產(chǎn)業(yè)功能，必須有一個(gè)產(chǎn)業(yè)群體的共同支持，眾多的企業(yè)集聚在一起，可以共享資源，也可以降低生產(chǎn)成本，各個(gè)主體之間相互合作、相互補(bǔ)充，有利于形成一個(gè)持續(xù)發(fā)展的健康環(huán)境，提升整體的競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)，盡管我國(guó)整體的發(fā)展水平還處于比較低的階段，但是集群化發(fā)展所帶來(lái)的效益越來(lái)越明顯。

2.傳遞文化傳統(tǒng)的效應(yīng)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中有一項(xiàng)內(nèi)容就是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、移植、復(fù)制和傳承。人文歷史資源是唯一的，也是世界性的文化財(cái)產(chǎn)，它的價(jià)值除了巨大的經(jīng)濟(jì)利益之外，更多的是對(duì)人的精神、對(duì)人的信念的影響。我們通過(guò)這種新興產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)營(yíng)模式，讓很多人類(lèi)文明的精髓得以發(fā)揚(yáng)光大，這種歷史文化對(duì)人類(lèi)的吸引力以及其自身的無(wú)窮魅力是讓人難以想象的。如我國(guó)麗江古城的納西文化，黔東南地區(qū)的苗寨侗鄉(xiāng)，吸引無(wú)數(shù)中外游客前來(lái)膜拜。創(chuàng)造文化價(jià)值是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心目標(biāo)，文化價(jià)值的形成有些是源于歷史文明的原始形態(tài)，有的則需要我們?nèi)?chuàng)新和再創(chuàng)造，完成這些任務(wù)的主體是創(chuàng)意人才，創(chuàng)意人才憑借創(chuàng)新思維和創(chuàng)新理念去建立新型的文化功能，但所有創(chuàng)意的前提必須是在不違背歷史文化本源的基礎(chǔ)上。人文、文明、文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂，我們找到了文化傳承的本源，傳遞了文化產(chǎn)業(yè)的命脈。

3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)增長(zhǎng)的潛力效應(yīng)

英國(guó)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地，近年來(lái)英國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球激烈的競(jìng)爭(zhēng)中持續(xù)增長(zhǎng)，成為全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)軍人。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的這種可持續(xù)增長(zhǎng)的動(dòng)力主要來(lái)源于創(chuàng)新，文化的創(chuàng)新是將這種無(wú)形資源轉(zhuǎn)化成一種產(chǎn)業(yè)，一種生產(chǎn)要素。文化和文化創(chuàng)意的產(chǎn)生者固然重要，但是將文化轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)利益的能力往往更加重要。文化產(chǎn)業(yè)是一種知識(shí)型產(chǎn)業(yè)，知識(shí)的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化過(guò)程就是提高生產(chǎn)力的過(guò)程，也是核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升過(guò)程。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展所引起的聯(lián)動(dòng)作用以及輻射作用會(huì)帶動(dòng)諸多產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，并且在發(fā)展中相互碰撞、相互啟發(fā)，從而激發(fā)更多的創(chuàng)造和創(chuàng)新，然后產(chǎn)生出更多的新產(chǎn)品、新商品，這種作用就叫“知識(shí)溢出”。所謂知識(shí)溢出，是指某一組織的知識(shí)尤其是隱形知識(shí)，在同一地區(qū)、行業(yè)內(nèi)不同組織之間的擴(kuò)散、傳播、轉(zhuǎn)移和獲取。知識(shí)溢出可以提高區(qū)域的生產(chǎn)力水平，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是一種理念，也是一個(gè)有著巨大經(jīng)濟(jì)效益和無(wú)限發(fā)展?jié)摿Φ男屡d行業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，其獨(dú)有的特質(zhì)展現(xiàn)出了巨大的潛力和發(fā)展空間。丹麥未來(lái)學(xué)家沃爾夫-倫森認(rèn)為，人類(lèi)在經(jīng)歷了狩獵社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)后，將進(jìn)入一個(gè)以關(guān)注夢(mèng)想、歷險(xiǎn)、精神及情感生活為特征的夢(mèng)幻社會(huì)，人們消費(fèi)的注意力將從物質(zhì)需要轉(zhuǎn)移到精神需要。全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到以文化和知識(shí)為核心的競(jìng)爭(zhēng)力背景之下。文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)具有無(wú)限的潛在的可以挖掘的潛能，我們經(jīng)過(guò)合理的配置將文化資源轉(zhuǎn)化為文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品，可以創(chuàng)造驚人的利潤(rùn)。世界上越來(lái)越多的國(guó)家對(duì)這個(gè)新興產(chǎn)業(yè)給予了極大的關(guān)注，我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也正在穩(wěn)步有序的發(fā)展，重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，開(kāi)發(fā)和利用文化創(chuàng)意資源，將會(huì)給我們帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益。