村上春樹與菲茨杰拉德的敘事技巧比較研究

付筱娜, 時(shí)貴仁, 趙乃萱

(1. 遼寧大學(xué) 公共基礎(chǔ)學(xué)院, 遼寧 沈陽 110036; 2. 遼寧大學(xué) 外國語學(xué)院, 遼寧 沈陽 110036; 3. 蒙特雷國際研究學(xué)院 國際政策系, 美國 蒙特雷 93940)

菲茨杰拉德是20世紀(jì)世界文學(xué)史上最具影響力的作家之一,他既是“迷惘的一代”的代言人,也被稱為“爵士樂時(shí)代”的“桂冠作家”。 他的小說為我們研究敘事學(xué)理論提供了較為廣闊的空間,也因此被世界范圍內(nèi)的許多知名作家所模仿和推崇,而村上春樹就是他敘事策略的忠實(shí)接受者。村上春樹出生于20世紀(jì)40年代末,他經(jīng)歷過日本“70年安保”和1968年的大學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他在不同場(chǎng)合曾不止一次表露出對(duì)菲茨杰拉德創(chuàng)作的欣賞,甚至以是否讀過菲茨杰拉德的作品作為擇友的標(biāo)準(zhǔn),并且他在自己的小說中也踐行和發(fā)展了菲茨杰拉德的創(chuàng)作策略。菲茨杰拉德小說敘事中所出現(xiàn)的多重聚焦效果、多重合式第一人稱敘事效果、視角越界、視角轉(zhuǎn)換以及其小說中所體現(xiàn)出來的敘事學(xué)的空間轉(zhuǎn)向理論一直是文學(xué)評(píng)論家關(guān)注的焦點(diǎn),這種敘事策略對(duì)于村上春樹也產(chǎn)生了巨大的影響。村上擅長于放任無意識(shí)的寫作模式,特別是經(jīng)常利用意外事件來踐行他的理論方法。村上的作品往往喜歡打破時(shí)空的限制,他并不是將冗長的情節(jié)簡單地結(jié)合在一起,而更多的是將一整個(gè)事件打碎,然后形成跨時(shí)空的片段的集合,追求一種時(shí)空并置的敘事方式,也正是這種敘事藝術(shù),賦予了村上作品的朦朧性、多義性和象征性。村上春樹在《挪威的森林》中借主人公之口評(píng)價(jià)菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》時(shí)感嘆道:“信手翻開一頁,讀上一段,一次都沒讓我失望過,沒有一頁使人興味索然。何等妙不可言的杰作。”[1]81其實(shí)這也同樣是讀者對(duì)于村上作品的評(píng)價(jià)。村上的作品骨子里是日式的,但是作品中也顯現(xiàn)了西化的表現(xiàn)手法和敘事方式,他把菲茨杰拉德稱之為“我的老師,我的大學(xué),我的文學(xué)同事”[2]37。比較村上和菲茨杰拉德的作品,我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)村上對(duì)菲茨杰拉德作品在主題意蘊(yùn)、敘事策略乃至藝術(shù)風(fēng)格上的繼承與發(fā)展的痕跡。作為東西方文化的混合接受者,村上作品中仍然保留著一些日式小說的特色和獨(dú)特的東方氣息,這也正是村上春樹和菲茨杰拉德作品的差異。

一、 敘事視角比較

1. 第一人稱的敘事視角

村上春樹對(duì)菲茨杰拉德的模仿是潛移默化的,而他的模仿中最為明顯的就是菲茨杰拉德關(guān)于敘事視角的敘事策略。比如《挪威的森林》與《了不起的蓋茨比》相比,兩部小說都是用倒敘的方式講述故事,而除了故事的參與者之外,兩位作者還通過第三者的角度充實(shí)故事,由輔助參與者梳理那些參與者不好直接表達(dá)的細(xì)節(jié)。

小說的敘事視角一般被認(rèn)為有三種,最常見的是第三人稱敘事,也就是采用了一種上帝式的全知全能的視角。這種視角的作者能夠洞察一切,但正是因?yàn)檫@樣也造成了“人類一思考,上帝就發(fā)笑”的尷尬。第二種則是借由一種說故事人的身份來講述,作者雖然退出了敘事,但是敘事者可以站在自己的角度去觀察。第三種就是內(nèi)聚焦型的敘事視角,通過作品中的人物自述,敘述的焦點(diǎn)移入到作品。村上春樹的小說既有第一人稱的敘事視角也有第三人稱的敘事方式,但他卻以第一人稱敘事視角而著名,他的《挪威的森林》就是采取第一人稱敘事視角。在小說中,村上的主人公往往是一種自白式的口吻,不疾不徐地將自己的人生經(jīng)歷以一種平和的心態(tài)向讀者娓娓道來。在村上的小說里,他并不想將作家自己的價(jià)值判斷妄加給讀者,他更愿意表露的是一種感情的判斷。在他的作品中,讀者并不會(huì)感受到明顯的大是大非,他們也不會(huì)被要求刻意地去臧否人物的好壞,接觸更多的只是一種作品中人物的生存方式。村上的小說對(duì)第一人稱的靈活運(yùn)用源于他對(duì)菲茨杰拉德小說敘事技巧的推崇,第一人稱的敘事方式雖然并不是他們開創(chuàng),但是他們運(yùn)用自如,確實(shí)避免了傳統(tǒng)觀念里第一人稱的敘事方式會(huì)令小說結(jié)構(gòu)松散,并且容易造成作家主體思想的介入這個(gè)問題。以《了不起的蓋茨比》為例,菲茨杰拉德選取了一個(gè)既是小說人物又是旁觀者的尼克,讓尼克時(shí)而自己直接敘述,時(shí)而借他人之口,時(shí)而又臆想出某些看似合乎情理的故事。這樣的敘事方式以一種全景式的敘述涵蓋了小說情節(jié)發(fā)展的方方面面,有效地規(guī)避了小說第一人稱敘事方式造成的結(jié)構(gòu)容易失衡等問題,使故事成為一個(gè)連貫的不雜亂的整體。這一點(diǎn)也影響了村上春樹,村上將其發(fā)展為一種訴說與傾聽并存的敘事模式。無論第一人稱或者第三人稱的敘事方式,村上的小說都將作家與讀者放置于一種平等的地位,他始終以一種朋友似的語調(diào)與讀者討論一些他的人生感受,他從不強(qiáng)迫讀者去理解或者認(rèn)同他的感受,反而只是提供一個(gè)思索人生、探討人的存在、交流主體感受的平臺(tái)。

作為菲茨杰拉德敘事策略的繼承者,他的小說中的這種敘事視角也是村上慣用的手法。村上以第一人稱展開故事情節(jié),小說的一開始就由主人公渡邊直接講述自己在飛機(jī)準(zhǔn)備降落時(shí),擴(kuò)音器里傳出甲殼蟲樂隊(duì)的《挪威的森林》曲子的場(chǎng)景,于是觸景生情的渡邊回憶起了自己在十多年前所經(jīng)歷的青春時(shí)代的愛情故事。渡邊雖然是故事的親歷者,但是由于村上采用了回憶的手法,渡邊所講述的都是發(fā)生在自己身上的往事,所以小說中的所有人物都與渡邊有著千絲萬縷的聯(lián)系。在小說中,渡邊既是講述者,也是故事的主人公,這樣直白的敘事本身就更具有真實(shí)性。

2.既在其中又在身外的距離尺度

村上春樹和菲茨杰拉德對(duì)于第一人稱敘事角度的偏愛,令他們的作品往往具有一種距離感和尺度感。這種敘事手法始于菲茨杰拉德,發(fā)展于村上春樹,它的核心就是距離。作品的敘事者既是小說的人物又對(duì)現(xiàn)實(shí)存在著某種超然。因?yàn)樗碓谄渲?所以使故事看上去真實(shí)可信,也恰恰是因?yàn)槠渖碓谄渲?也會(huì)使其敘述表現(xiàn)出一種不確定性,以便為廣大讀者留出感知與自我判斷的空間?！八麑?duì)敘事的主體既身在其中,又身在其外的獨(dú)特設(shè)計(jì),最大限度地縮短了讀者、文本和作者三者之間的距離,使人感到真實(shí)、可信,便于參與?！盵2]57

村上春樹和菲茨杰拉德作品的共同特征是其選取的敘事者往往是一個(gè)既普通又特別的人物。這種人往往既不同尋常又不游離于常軌,既對(duì)現(xiàn)實(shí)世界保持了清醒的認(rèn)識(shí)又不會(huì)抱怨和苛責(zé)現(xiàn)實(shí)。這樣的人與書對(duì)面千千萬萬的讀者有相似之處,因此,這樣的身份令敘事者與小說人物保持接近,也令敘事者與讀者之間維系著一種似有似無的距離,這樣的距離感一方面給予了讀者親近的感覺,另一方面,也賦予了讀者文學(xué)再創(chuàng)造的激情。

二、 敘事語言比較

菲茨杰拉德認(rèn)為:“如想敘述與人不同的東西,就要敘述與人不同的語言。”村上春樹推崇并踐行菲茨杰拉德的這種創(chuàng)作觀念。他們的小說都相對(duì)平和、儒雅,具有詩化的語言藝術(shù)。但是村上也保留了一些日本文學(xué)傳統(tǒng)的敘事方式,并且村上春樹的作品有一種村上式的幽默和調(diào)侃。因此,村上的作品和菲茨杰拉德相的作品比較,在語言風(fēng)格上既有相似也有不同。

很多人評(píng)價(jià)《了不起的蓋茨比》是菲茨杰拉德自傳性質(zhì)的小說。的確,在這部小說中,我們可以看到一些菲茨杰拉德本人的影子。菲茨杰拉德和村上春樹的作品里都有一種淡淡憂傷的詩意風(fēng)格,他們用詩人般的創(chuàng)作,抒寫情感歷程,傾訴自己的內(nèi)心。但是菲茨杰拉德的文學(xué)更應(yīng)該稱之為一種嚴(yán)肅文學(xué),他的語言莊重而富有修飾性,他的語言有一種精致的美。菲茨杰拉德的語言有一種儒士之風(fēng),具有一種古典主義色彩。《了不起的蓋茨比》的結(jié)尾曾這樣說過:“蓋茨比信奉這盞綠燈,這個(gè)一年年在我們眼前漸漸遠(yuǎn)去的極樂的未來。它從前逃脫了我們的追求,不過那沒關(guān)系----明天我們跑得更快一點(diǎn),把胳膊伸得更遠(yuǎn)一點(diǎn),……總有一天,……于是我們奮力向前劃,逆流向上的小舟,不停地倒退,進(jìn)入過去?！盵3]人們無可奈何地生活在過去和未來之間,想要奮力向前卻又時(shí)時(shí)被過去所糾纏和牽絆。菲茨杰拉德的語言里總是有一種自然而然的詩情和哲理,他精致而含蓄的敘事語言下總是滲透了他對(duì)于人生命運(yùn)的哲學(xué)思索。

相比菲茨杰拉德,村上春樹的作品中不僅多了許多別具匠心的修辭,也多了幾分調(diào)侃。他的語言簡潔明快,又特別富有幽默感。這也是村上春樹的小說風(fēng)靡至今的原因。日本傳統(tǒng)文學(xué)的語言風(fēng)格較為內(nèi)斂,節(jié)奏平穩(wěn),故事也相對(duì)顯得平淡。村上春樹的作品里雖然也隱含了這些日式文學(xué)的語言特征,但是又有別于傳統(tǒng)的日本文學(xué)特點(diǎn),他漫不經(jīng)心卻又時(shí)時(shí)似有所指;他言辭犀利卻又好像僅僅是復(fù)述一個(gè)現(xiàn)實(shí)故事。村上的作品讀起來十分輕松,讓人心情舒緩而喜悅。村上春樹的語言看似輕描淡寫,但是卻存在著一種讓人明顯能夠感受到的精神力量。與菲茨杰拉德的幽默不同,村上春樹的小說多了一些戲謔的意味。他的調(diào)侃往往讓人在發(fā)笑之后,感受到一種淡淡的憂傷。比如渡邊去綠子家吃飯這一段描寫了兩個(gè)人的對(duì)話。綠子在講述自己過往是如何節(jié)儉怎樣省錢時(shí),雖然心生氣憤,但是其語氣卻帶著一種讓人油然而生的可笑,“高中一年級(jí)時(shí),我做夢(mèng)都想得到一個(gè)煎蛋鍋,就是那種用來煎荷包蛋的狹長的銅家伙。結(jié)果,我就用買乳罩的錢買了那東西。這下可傷透腦筋了,我用一副乳罩整整對(duì)付了三個(gè)月,你能相信?晚上洗,拼命弄干,第二天早晨戴上上學(xué)。要是沒干可就倒霉了,真的,世界上什么最可憐?我想再?zèng)]有比戴半濕不干的乳罩出門更可憐的了”[4]。這樣的語言既是一種平淡背后的詼諧,也是一種平淡背后的辛酸。綠子的行為既有些荒謬又有些無奈。她總喜歡以一種開玩笑的口吻去講述,但是我們也很容易就體會(huì)到她語言背后的辛酸:綠子的母親去世后,連東京都沒怎么離開過的父親一定要跑去烏拉圭----盡管他連最基本的語言都不通。面對(duì)這有些荒誕的人生,綠子始終泰然處之,這與村上春樹對(duì)一切都淡然接受并借自己的幽默調(diào)侃人生的處事哲學(xué)是相近的。村上春樹繼承了日本傳統(tǒng)文學(xué)中語言的平淡、清新,但是他也避免了日式小說的煩瑣啰嗦。

三、 敘事者性格及敘事結(jié)構(gòu)

1. 獨(dú)創(chuàng)性的敘事者性格

村上春樹對(duì)于菲茨杰拉德的推崇最重要的一方面是其作品的獨(dú)創(chuàng)性,這種獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)最明顯的一個(gè)方面就是敘事策略的創(chuàng)新。在《了不起的蓋茨比》創(chuàng)作之前,菲茨杰拉德就表示希望能夠創(chuàng)作出一個(gè)具有全新的、復(fù)雜的寫作方式的小說。除了語言和敘事視角的創(chuàng)新外,菲茨杰拉德賦予敘事者性格的特點(diǎn)也格外引人注目。我們?cè)谏衔膶?duì)敘事者的視角進(jìn)行分析時(shí)曾談到菲茨杰拉德獨(dú)特而熟練的第一人稱敘事方式,以《了不起的蓋茨比》為例,故事的敘述者的性格其實(shí)奠定了整個(gè)作品的基調(diào)。尼克在整個(gè)故事里是一邊講故事一邊加入自己的評(píng)論,他有自己的價(jià)值體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),因此他的性格特質(zhì)也隨著他個(gè)人的觀點(diǎn)、立場(chǎng)而表現(xiàn)出來。比如尼克在介紹湯姆等人的形象時(shí),他說:“自從紐黑文那些歲月以來,他有了新的變化。此時(shí)已三十來歲,體格強(qiáng)健,頭發(fā)是草黃色的,嘴巴流露出堅(jiān)毅,顯得目空一切。兩只傲慢的眼睛占了臉部的統(tǒng)治地位,讓他總顯得咄咄逼人的樣子”[5]142。這些刻畫事實(shí)上帶有一些尼克自身的主觀色彩,尼克這個(gè)人物在講述故事時(shí),把湯姆的狂妄自大淋漓盡致地描繪出來,而菲茨杰拉德對(duì)尼克這個(gè)人物性格的刻畫,也隨著尼克講述故事的傾向性而表現(xiàn)出來?？此破届o客觀的評(píng)價(jià)中其實(shí)匿藏了作者賦予尼克的性格特質(zhì),因?yàn)檫@些評(píng)價(jià)本身就是尼克的主觀感受和思考。菲茨杰拉德借由尼克的價(jià)值觀來引領(lǐng)讀者的價(jià)值觀,由于尼克自身的思想和深度,作品的深度也隨之表現(xiàn)出來。

與菲茨杰拉德稍有差異的是,村上春樹雖然也采取了類似的手法,但是他盡量不以敘事者的主觀判斷作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),反而刻意規(guī)避敘事者的思維判斷。在《挪威的森林》中,村上春樹將故事的敘事者這個(gè)重任交給了渡邊。村上并沒有直接描寫渡邊的獨(dú)特,而是讓渡邊以一種平淡的語氣去講述故事。比如同樣是借故事的敘事者來描寫外貌,在渡邊的眼中直子的病友是這樣的:“她臉上有許多皺紋,這是最引人注目的,然而卻沒有因此而顯得蒼老,反倒有一種超越年紀(jì)的青春氣息通過皺紋被強(qiáng)調(diào)出來”[1]154。村上的文字唯美又不失偏頗。他賦予了渡邊一種君子的性格:從不妄加評(píng)論,也從不主觀臆斷,他只以公正客觀的角度去評(píng)價(jià)。這種敘事者性格的不同表現(xiàn)也隱含了東西方文化的差異,正是因?yàn)槲幕尘暗牟煌c作家經(jīng)歷的不同,作家賦予敘事者的性格也不同。

菲茨杰拉德認(rèn)為要想敘述與眾不同的東西,就要使用與眾不同的語言。村上春樹十分推崇菲茨杰拉德的觀點(diǎn),他也表達(dá)過類似的觀點(diǎn),他認(rèn)為:“有語言必然有故事,再有故事而無語言,故事也無從談起?！鄙踔链迳洗簶溥€提出了“文體就是一切”的觀點(diǎn)。兩位作家一直嘗試著不同的文體風(fēng)格,不僅僅是敘事語言、敘事視角上,在敘事結(jié)構(gòu)等不同方面也都有所創(chuàng)新。他們的作品之所以受到熱愛和推崇,很大程度上也是因?yàn)槠湫≌f所散發(fā)的獨(dú)特的文體魅力。特別是作為日本作家的村上春樹,他積極地學(xué)習(xí)了西方的敘事技巧,不拘泥于日本傳統(tǒng)文學(xué),而且他不僅僅是對(duì)菲茨杰拉德小說技巧的借鑒,更多的還是大膽的改良和實(shí)驗(yàn)。日本作家重視現(xiàn)實(shí),重視自身體驗(yàn),而西方作家注重象征性和神秘性,他們具有一種強(qiáng)烈的讀者意識(shí),生動(dòng)曲折,結(jié)構(gòu)也十分巧妙。菲茨杰拉德就是一個(gè)“消費(fèi)時(shí)代”的作家,他善于編織小說,充分吊起讀者閱讀的欲望,是講故事的高手。而作為菲茨杰拉德的后輩的村上,更是將文體的創(chuàng)新加入了更新鮮的元素,小說中的插圖、字體的改變、還有那些光怪陸離的象征都不乏后現(xiàn)代的色彩。

2. 碎片化的敘事結(jié)構(gòu)

村上春樹和菲茨杰拉德的作品一個(gè)共同的特點(diǎn)就是他們敘事結(jié)構(gòu)都十分巧妙,看似獨(dú)立存在的故事事實(shí)上卻存在著千絲萬縷的聯(lián)系。他們跨時(shí)空寫作,并不描寫單一事件,而是將一個(gè)故事打碎成幾個(gè)片段,將故事“碎片化”處理,進(jìn)而形成時(shí)空交錯(cuò)的效果。在小說的表面看上去其實(shí)都有章節(jié)的劃分,可是卻又明顯地讓我們感受到他們是在模糊時(shí)間空間的概念。作家一開始就故意讓故事突兀地開頭,給人物一種模糊感和不確定感,這也大大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣,而幫助作家實(shí)現(xiàn)這種效果的也是因?yàn)椴捎昧说谝蝗朔Q的敘事手法和對(duì)有獨(dú)特角度的敘事者的選擇。這種結(jié)構(gòu)安排看似隨意,其實(shí)主要是取決于敘事者的選擇。以《挪威的森林》為例,敘事者渡邊本身性格就是隨性的,他的行蹤和思緒都不確定,因此我們讀起來有一種不確定的感受,似乎總有一條線在牽引著我們,激發(fā)著我們的閱讀興趣,而敘事者以及敘事者的性格就成為作品中穿針引線的關(guān)鍵所在。這些表面看來一個(gè)個(gè)并不相關(guān)的故事其實(shí)都被一條隱含的主線所牽引,那就是尋找自我。尋找自我最終所覓得的就是敘事者的本質(zhì)和性格。中牧野曾評(píng)價(jià)村上春樹的小說:“所記述的事項(xiàng)的起承方式,或者說情節(jié)的轉(zhuǎn)換----莫如說其斷續(xù)方式形成的結(jié)構(gòu)與文體,正好同村上迷們一代感性的運(yùn)動(dòng)形態(tài)相同步協(xié)調(diào)?！贝迳显诮梃b西方現(xiàn)代文學(xué),特別是借鑒菲茨杰拉德的敘事技巧時(shí)并不是一味的模仿,而是在保留自己國家的文學(xué)傳統(tǒng)的前提下有所突破,讓作品充滿了意外,讓讀者始終保持了一種新鮮感和積極的閱讀興趣。

《挪威的森林》和《了不起的蓋茨比》兩部小說都夾雜著各種各樣的對(duì)立,都是以第一人稱的視角來敘事,也都是描寫都市青年的戀愛問題。但是村上不是簡單地對(duì)菲茨杰拉德進(jìn)行借鑒,更有所創(chuàng)新和超越。他有選擇地接受了菲茨杰拉德的思想,更多的則是借助菲茨杰拉德的表現(xiàn)手法和敘事技巧,同時(shí)結(jié)合日本本土文化、時(shí)代背景和自身的經(jīng)歷。他的作品結(jié)構(gòu)安排精妙、情節(jié)起伏波動(dòng)。他也借鑒了菲茨杰拉德作品中慣常所運(yùn)用的敘事技巧去增加情節(jié)的不確定性,這也是村上春樹和菲茨杰拉德能夠在世界范圍內(nèi)受到讀者喜愛的原因。他們最大程度地縮小了文化差異給閱讀造成的影響,以一種大多數(shù)人能夠接受與認(rèn)同的幽默為自己的寫作注入了一種新鮮的感受。

“從欣賞、借鑒,到接受、超越。村上對(duì)西方的文學(xué)借鑒與接受為文學(xué)創(chuàng)作開辟了一個(gè)成功的典范,使本土文學(xué)不僅能與西方文學(xué)完美的融合,而且為文學(xué)創(chuàng)作開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的視角?！盵5]3村上的《挪威的森林》無論是從創(chuàng)作手法還是寫作風(fēng)格上都顯現(xiàn)出菲茨杰拉德式的味道。這種揮之不去的美國情結(jié)讓村上春樹多次提到自己對(duì)西方文學(xué)特別是菲茨杰拉德的小說的癡迷,一方面這增加了菲茨杰拉德在東方特別是亞洲的影響力,另一方面這也豐富了村上春樹自己的創(chuàng)作,同時(shí)也為研究者比較村上春樹與菲茨杰拉德思想和敘事技巧提供了方向和指引。村上春樹對(duì)于西方敘事手法十分熟悉,他在作品中多次運(yùn)用意識(shí)流、象征、反諷等敘事手法。此外,他對(duì)音樂的熱愛和對(duì)于節(jié)奏的把握能力也給予他更多的靈感,“將西方現(xiàn)代的敘事手法和日本傳統(tǒng)敘事策略巧妙而自然地結(jié)合在一起,使其雖然隱約可見西方文化的影響,但又不失日本傳統(tǒng)文學(xué)的氣息,這也是東西方敘事策略巧妙結(jié)合的一個(gè)范例”[6]。

總之,村上春樹對(duì)菲茨杰拉德的模仿和借鑒源于他對(duì)菲茨杰拉德敘事理論的推崇和認(rèn)同。他對(duì)菲茨杰拉德不僅僅是理念上的接受,更有超越和創(chuàng)新。盡管村上春樹一直強(qiáng)調(diào)自己對(duì)于西方文學(xué)情有獨(dú)鐘,但是也有研究者認(rèn)為,村上春樹之所以對(duì)菲茨杰拉德的作品有如此偏愛很有可能是因?yàn)榉拼慕芾伦髌分械淖詡餍再|(zhì)或者說私語性質(zhì)與日本的傳統(tǒng)文學(xué)特別是日本私小說有異曲同工之妙。因此,村上春樹的這種東西方敘事技巧的雜糅為他贏得了世界范圍內(nèi)讀者的喜愛。

參考文獻(xiàn):

[1][村上春樹. 挪威的森林[M]. 林少華,譯. 上海:上海譯文出版社, 2001.

[2][加藤典洋,三浦雅士. 群像日本の作家26 ·村上春樹[M]. 東京:日本の小學(xué)館, 1997.

[3][菲茨杰拉德. 了不起的蓋茨比[M]. 巫寧坤,譯. 上海:上海譯文出版社, 2006:66.

[4][吳建國. 菲茨杰拉德研究[M]. 上海:上海外語教育出版社, 2002:88.

[5][中野牧. 村上春樹現(xiàn)象何以發(fā)生[M]. 桂林:漓江出版社, 1998.

[6][時(shí)貴仁. 村上春樹與菲茨杰拉德比較研究[J]. 日本研究, 2011(2):90.