認(rèn)同與偏差:當(dāng)下國人民族精神的認(rèn)知狀況

徐 暢

［徐暢，1965年生，男，歷史學(xué)博士，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。本文系國家社科基金重大項目“全球化時代中華民族精神的認(rèn)知與教育對策研究”(項目號:06＆ZD033)子課題“當(dāng)下中國歷史教育與民族精神認(rèn)知狀況調(diào)查與分析”之階段性成果］

民族精神是一個民族在長期共同生活和實踐中逐步形成和培育、并通過一定的社會行為方式所表現(xiàn)的思想觀念、價值取向、性格心理等方面的總和。中華民族具有5000年的文明史，在悠久的歷史長河中逐漸塑造了偉大的中華民族精神，那就是“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的精神。民族精神在歷史綿延中逐漸沉淀生成，具體體現(xiàn)在民族文化、生活習(xí)俗、宗教信仰、社會心理等各個方面。民族精神既具有歷史的傳承性，又具有鮮明的時代性特征;既深藏于一個民族的思想和文化之間，又顯現(xiàn)于人們的日常生活之中;既凸顯于宏大的歷史事件，也隱含于歷史的細(xì)枝末節(jié);既是深奧抽象的概念，又是具體鮮活的事實。為了真切把握當(dāng)下國人民族精神認(rèn)知狀況，2010年5月，我們以“中華民族精神總體認(rèn)知”、“中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知”、“中華傳統(tǒng)美德認(rèn)知”、“愛國主義認(rèn)知”、“革命精神認(rèn)知”、“社會主義核心價值觀認(rèn)知”、“歷史教育和民族精神認(rèn)知”為專題，設(shè)計了7種問卷(每種30～35道題目)，在濟(jì)南、青島、棗莊三地的小學(xué)生、初中生、高中生、大學(xué)生、農(nóng)村居民、城市居民6個群體中發(fā)放了3700份問卷，回收有效問卷3440份。

認(rèn) 同

從調(diào)查問卷的分析結(jié)果來看，國民對我們所設(shè)計的問卷，雖然存在地區(qū)、性別、年齡、政治面貌、宗教信仰、知識程度等方面的差異，但整體上對中華民族精神是認(rèn)同的，反映出了中華民族精神強(qiáng)大的生命力和在國民心目中的崇高地位以及弘揚和培育中華民族的緊迫性。下面略作介紹:

中華民族精神總體認(rèn)知良好:82.79%的人對中華民族精神包涵的內(nèi)容有清晰正確的認(rèn)識;57.08%的人能準(zhǔn)確地認(rèn)識到愛國主義是中華民族精神的核心內(nèi)容;民族精神的凝聚功能得到普遍認(rèn)同(81.15%);民族精神的激勵功能得到認(rèn)可(69.88%);在個人利益與國家利益、集體利益發(fā)生矛盾時，70.84%的人選擇個人利益要服從國家利益和集體利益;74.39%的人贊同“國家興亡，匹夫有責(zé)”;75.82%的人認(rèn)為“和諧世界”繼承了中國文化“和”的傳統(tǒng)精髓，體現(xiàn)了中華民族愛好和平的民族精神;73.77%的人認(rèn)為弘揚民族精神是增強(qiáng)綜合國力、應(yīng)對國際競爭的客觀需要。

認(rèn)同傳統(tǒng)文化程度較高:93%的人對中國古代四大發(fā)明都有所認(rèn)識;79.76%的人能夠正確回答“炎黃子孫”中的“黃”指的是黃帝;80%的人知道“四書”之所指;82.39%的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化博大精深，值得繼承和發(fā)揚;80%的人認(rèn)為有必要將傳統(tǒng)節(jié)日列入國家法定節(jié)假日;81.98%的人認(rèn)為在法定節(jié)假日中增加傳統(tǒng)節(jié)日“有利于弘揚傳統(tǒng)文化”。

中華民族傳統(tǒng)美德深入人心:64.52%的人認(rèn)為謙讓是非常重要的傳統(tǒng)美德;61.64%的人認(rèn)為應(yīng)該講求誠信;62%的人在公交車上遇到老弱病殘孕時“每次都會積極讓座”;在與父母之間出現(xiàn)意見分歧時，71.4%的人會“保留自己的想法，尊重父母的意見，慢慢溝通”;關(guān)于“孔融讓梨”，86.25%的人認(rèn)為“值得大力宣傳”;78.49%的人認(rèn)為勤儉節(jié)約是傳統(tǒng)美德，不管物質(zhì)如何富足都應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚。

愛國主義情感深厚理性:98.79%的人肯定了自己的愛國態(tài)度;97.18%的人認(rèn)可周圍人的愛國態(tài)度;96.78%的人認(rèn)為應(yīng)該理性愛國;97.99%的國民知道《義勇軍進(jìn)行曲》是國歌;98.39%的國民知道五星紅旗是國旗;90.34%的人了解香港回歸時間;96.58%的人反對“臺獨”;88.73%的人認(rèn)為釣魚島是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。

革命精神認(rèn)知積極正確:82.16%的人認(rèn)為孫中山屬于革命先輩;77.56%的人選擇五星紅旗的含義為“紅色象征革命，五星象征團(tuán)結(jié)”;73.33%的民眾認(rèn)為“愛黨愛國，擁有國家榮譽(yù)感和民族自豪感”的革命精神值得發(fā)揚。

社會主義核心價值觀基本一致:69.83%的人認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果;77.27%的人認(rèn)為把中國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家是我們的共同理想;82.02%的人認(rèn)為改革創(chuàng)新是中華民族的時代精神;69.42%的人認(rèn)為構(gòu)建社會主義核心價值觀體系可以增強(qiáng)民族凝聚力和民族創(chuàng)造力;52%的人認(rèn)為構(gòu)建社會主義核心價值觀體系可以提升綜合國力、提供經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的精神動力、發(fā)展中國特色社會主義理論體系;72.52%的人認(rèn)為社會主義核心價值觀是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展;72.52%的人認(rèn)為社會主義核心價值觀是民族精神的升華。

具備一定的歷史知識，歷史觀念基本正確:90.49%的人知道司馬遷是歷史學(xué)家;大多數(shù)國民能夠判斷出參加第二次世界大戰(zhàn)的法西斯國家是指德國(82.89%)、日本(71.48%)、意大利(58.75%);61.79%的人認(rèn)為“歷史就像一個小姑娘，怎么打扮她都行”的觀念是錯誤的;對于南京大屠殺，71.10%的人認(rèn)為應(yīng)“以史為鑒，放眼未來”，而不是“以牙還牙，以血還血”。

偏 差

國民雖然總體上認(rèn)同中華民族精神，但又存在一定的偏差，有的結(jié)果雖在意料之中，但有的卻又頗出意外——當(dāng)然我們不能將調(diào)查數(shù)字絕對化，限于篇幅下文舉例說明。

關(guān)于中華民族精神總體認(rèn)知:漢族(84.76%)和少數(shù)民族(40.91%)對中華民族精神是以愛國主義為核心認(rèn)知存在差異;團(tuán)員(71.10%)比黨員(47.06%)對中華民族精神的核心內(nèi)容有較為清晰的認(rèn)知;7.17%的人認(rèn)為和平年代沒有發(fā)揚愛國主義的必要;贊成個人應(yīng)當(dāng)把報效祖國放在人生選擇的首位的僅為46.55%，而且團(tuán)員(81.65%)比例高于黨員(73.53%);26.64%的人表示有機(jī)會愿意移民國外;5.53%的人認(rèn)為弘揚民族精神沒有意義。

關(guān)于中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知:8.1%的被調(diào)查者認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化不如西方文化，其中男性、兒童、青年人以及小學(xué)生、大學(xué)生、農(nóng)村居民的選擇比例均超過10%;24%的人認(rèn)為從社會發(fā)展趨勢看，傳統(tǒng)文化無用武之地;只有60%的人對日本侵略者在中國推行奴化教育的本質(zhì)及嚴(yán)重危害有正確認(rèn)識。

關(guān)于中華傳統(tǒng)美德認(rèn)知:群眾(69.46%)對“讓德”的認(rèn)同較黨員(58.33%)和團(tuán)員(59.04%)群體更高;關(guān)于勤儉節(jié)約是否“應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚”，農(nóng)民認(rèn)可度最高(66.67%)，黨員比例(62.5%)最低。多數(shù)人對身邊人的道德素養(yǎng)的評價不高，其中認(rèn)為“還可以，總體比較自律”的占50.78%，認(rèn)為“一般”的占23.5%，認(rèn)為“很差”的占3.33%，認(rèn)為“很高”的只占21.51%。

關(guān)于愛國主義認(rèn)知:7.65%的被調(diào)查者一首愛國歌曲也不會唱;20.72%的被調(diào)查者自認(rèn)為愛國態(tài)度一般，1.21%的人認(rèn)為無所謂愛國不愛國;75.25%的人為自己是中國人感到驕傲，15.49%的表示“有時候會”，5.23%的人表示“沒感覺”，4.02%的人表示“不會，中國太落后”了;關(guān)于日本侵華史，20%的人態(tài)度漠然，不予計較或者認(rèn)為跟自己沒關(guān)系，團(tuán)員和群眾中表示這是過去的事情沒必要計較的比例高于黨員，尤其是團(tuán)員的比例高達(dá)15.93%。

關(guān)于革命精神認(rèn)知:14.71%的黨員和9.05%的團(tuán)員、11.76%的黨員和11.76%的團(tuán)員分別認(rèn)為李鴻章和曾國藩屬于革命先輩;對于有的網(wǎng)絡(luò)惡搞革命史實，被調(diào)查者選擇“革命歷史都是過去的事了，惡搞一下不算什么”、“惡搞本身只是娛樂，不一定都含惡意，無傷大雅”、“這些本來就是塑造出來的，惡搞一下也是另一種塑造”的比例分別為4.61%、12.63%、3.21%;20.84%的調(diào)查者不喜歡革命題材的電影電視劇。

關(guān)于社會主義核心價值觀認(rèn)知:只有39.63%的人對馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值觀的靈魂有較為清晰的認(rèn)識;10.74%的人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時。

關(guān)于歷史教育與中華民族精神認(rèn)知:19.96%的人認(rèn)為“九一八事變”是“反帝愛國運動”;22.43%的人認(rèn)為法國是二戰(zhàn)中的法西斯國家;22.81%的人贊同“勝者為王敗者寇”;對于日本美化本國歷史的危害性需要加強(qiáng)警惕和認(rèn)識，雖有58.75%的人認(rèn)識到它的危險性，但是比例偏低。

對 策

國民對中華民族精神整體認(rèn)同度較高的原因，主要有以下幾個方面:第一，從中華民族精神自身發(fā)展來看，5000年來形成的中華民族精神具有強(qiáng)大的生命力和精神鼓舞力、感召力;第二，長期以來，特別是中共十六大以來，黨和政府高度重視思想政治工作和民族精神的弘揚和培育作用明顯;第三，改革開放30多年來，取得的經(jīng)濟(jì)成就舉世矚目，人民生活水平大幅度提高，對于提振民族精神具有鼓舞意義;第四，學(xué)校、家庭教育起到了至關(guān)重要的作用。

對中華民族精神認(rèn)知存在偏差的原因，主要有以下幾個方面:第一，個人的知識程度、生活經(jīng)歷和閱歷、所處的家庭環(huán)境等都是影響對民族精神認(rèn)知的因素;第二，隨著改革開放的深入，西方的一些觀念和思潮涌入中國，對中國傳統(tǒng)觀念造成了較大的沖擊，在中西文化的碰撞過程中，模糊了對傳統(tǒng)文化及民族精神的認(rèn)知;第三，隨著我國改革開放進(jìn)一步向縱深發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型速度日益加快，社會主義初級階段社會存在多樣化的趨勢日益明顯，特別是經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化，社會生活方式的多樣化、社會組織形式的多樣化，以及就業(yè)方式和收入分配等的多樣化，必然導(dǎo)致人們思想觀念和意識形態(tài)的多樣化，同時腐敗、社會不公正等客觀現(xiàn)實也影響了國民的價值判斷;第四，現(xiàn)代社會是信息化的社會，電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報刊、雜志等大眾傳媒工具的發(fā)展，大大提高了信息的傳播和普及程度，這些大眾傳媒雖然總體上在給國民傳播正確的價值觀、正能量，但是不可否認(rèn)的是有的傳播媒介——尤其是網(wǎng)絡(luò)、電視的某些不正確導(dǎo)向，嚴(yán)重干擾了國民的價值觀;第五，學(xué)校雖有民族精神教育，但是尚不到位，沒有將其放在應(yīng)該擺放的位置。

弘揚和培育民族精神有多種方式和途徑，在此我們只強(qiáng)調(diào)3種理念:

第一，民族精神的教育應(yīng)該貫穿國民一生?，F(xiàn)在似乎有一種不言自明的觀念，即民族精神的教育似乎只是針對學(xué)生而言的，其他國民被排除在外。調(diào)查結(jié)果也反映出類似的問題，例如國民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知主要是在學(xué)生時代完成的，僅有8.3%的人是在步入社會以后，并且64.98%的人認(rèn)為學(xué)校和老師是傳統(tǒng)歷史知識和觀念傳播的主要承擔(dān)者;74.85%的人是通過學(xué)校教育接受愛國主義教育的，教科書和老師的傳授是對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知的最主要的途徑(76.11%);43.72%的人認(rèn)為有必要在學(xué)校開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課，并且要貫穿各個階段的學(xué)校教育。51.78%的人通過學(xué)校教育了解與傳統(tǒng)美德相關(guān)的內(nèi)容，僅有2.2%的人所具備的一些重要品德是在工作后形成的。事實上，學(xué)生時代的民族精神教育固然重要，但隨著國民年齡增長、閱歷豐富，先前所受教育形成的知識和價值觀，往往會“淡忘”，甚至?xí)白儺悺?，所以只有不間斷地向國民灌輸正確的價值觀、正能量，才能保證其對民族精神的認(rèn)識少出偏差，并在日常生活中正確地踐行民族精神。

第二，學(xué)校、家庭、社會、大眾傳媒、黨和政府必須在民族精神的弘揚和培育方面形成合力。首先，學(xué)校是民族精神教育的主陣地，但是，教材內(nèi)容過于枯燥(40.78%)，重視理論而忽視實踐(47.13%)，因此如何提高教材的知識性、可讀性是必須解決的課題。其次，家庭教育不可或缺，55.47%的人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知是通過父母和家庭熏陶獲得的，26.23%的人通過家庭教育接受民族精神教育。再次，大眾傳媒責(zé)任重大。營造良好的社會氛圍(77.69%)和輿論導(dǎo)向(31.15%)對培養(yǎng)民族精神具有重要的作用，27.66%的人是通過輿論宣傳接受民族精神教育的;72.31%的人是通過電影、電視了解我們的歷史傳統(tǒng)的，32.51%的人認(rèn)為發(fā)揚民族精神的最佳途徑是大力進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳;52.85%的人喜歡電視講壇傳授歷史知識和歷史觀念;49.81%的人現(xiàn)有的歷史知識和對歷史的看法來源于電視電影，43.29%的人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)、影視、新聞媒體是對革命歷史、革命精神傳播的主要承擔(dān)者;尤其值得注意的是6－12歲年齡段人群通過網(wǎng)絡(luò)了解歷史傳統(tǒng)比例明顯高于其它人群(60.67%)。最后，黨和政府對民族精神的弘揚和培育起統(tǒng)領(lǐng)作用。50.7%的人認(rèn)為黨和政府是對革命歷史、革命精神傳播的主要承擔(dān)者;65.98%的人認(rèn)為推動社會主義核心價值觀教育中黨和政府的責(zé)任最大;

由此可見，只有學(xué)校、家庭、社會、大眾傳媒、黨和政府在民族精神的弘揚和教育方面齊心協(xié)力，才能真正達(dá)到目的。

第三，公共歷史教育是弘揚和培育民族精神最為有效的途徑。中華民族精神植根于5000年源遠(yuǎn)流長的中華文明史，主要憑借著史學(xué)活動來記載、積累和傳承。認(rèn)知第三定律認(rèn)為客觀事實可以統(tǒng)一人類認(rèn)知。歷史學(xué)是民族精神的重要載體，民族精神是歷史學(xué)的靈魂。調(diào)查結(jié)果顯示歷史教育對傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)美德非常有意義(61.11%)，歷史課是學(xué)到傳統(tǒng)文化知識最重要的課程(34.48%)，歷史課本、教材、學(xué)術(shù)著作是最喜歡的歷史教育方式(32.89%)。民眾革命歷史的認(rèn)識和革命精神的認(rèn)知，主要來源于歷史教科書(66.53%)。傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)離不開歷史教育，不學(xué)歷史很難理解中國傳統(tǒng)文化和中華民族精神(68.62%)，51.2%的被調(diào)查者認(rèn)為革命歷史教育在學(xué)校課程設(shè)置中應(yīng)該受到更大重視，加強(qiáng)相關(guān)課程。68.18%的人是通過歷史書籍了解我們的歷史傳統(tǒng)的，87.5%的人認(rèn)為目前學(xué)校開設(shè)的課程中，歷史課對價值觀的養(yǎng)成有影響。開展社會主義核心價值觀教育的歷史課是最有效的方式(22.43%)，71.9%的人認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史可以了解以愛國主義為內(nèi)容的民族精神，64.45%的人認(rèn)為加強(qiáng)以歷史為主的人文社會科學(xué)教育是發(fā)揚民族精神的最佳途徑。55.89%的人認(rèn)為從學(xué)校的歷史課本中可以受到一定的民族精神教育，64.07%的人認(rèn)為對民族精神培養(yǎng)最有作用的課程是歷史，33.88%的人對小學(xué)不開歷史課感到不滿意。75.1%的人現(xiàn)有的歷史知識和對歷史的看法來源于歷史教科書，調(diào)查結(jié)果顯示民眾主要是通過歷史知識了解中華民族精神的相關(guān)內(nèi)容，因此加強(qiáng)歷史教育是弘揚和培養(yǎng)民族精神的重要載體和途徑。

從以上調(diào)查結(jié)果，我們可以得出結(jié)論:歷史教育在弘揚和培育民族精神方面具有獨特的優(yōu)勢，應(yīng)該通過面向全校學(xué)生開設(shè)中國通史課，來加強(qiáng)歷史教育，從而弘揚和培育民族精神。歷史教育除了在學(xué)校的課堂上發(fā)揮主體作用外，歷史教育應(yīng)走出校門，面向社會，采取多種途徑和方式進(jìn)行歷史知識的普及和教育，如百家講壇之類的名家講壇、歷史題材的影視作品、建設(shè)開放博物館、紀(jì)念館、紅色教育基地等方式展開歷史教育。這種歷史知識的教育和普及在美國被稱之為“公共史學(xué)”或“公共歷史教育”，它已經(jīng)在外國民族精神的培育與弘揚中扮演著極為重要的角色，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒。