鄒天鴻,陳旭遠(yuǎn)
(1.東北師范大學(xué) 教育學(xué)部,吉林 長(zhǎng)春130024;2.教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地;東北師范大學(xué) 農(nóng)村教育研究所,吉林 長(zhǎng)春130024)
我國農(nóng)村教育因?yàn)槭艿浇?jīng)濟(jì)發(fā)展水平、地理環(huán)境等因素的制約,盡管處于我國城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的大背景之下,仍然與城市教育有著較大的差距,課堂教學(xué)也因此存在著明顯差異,我們?cè)谘芯空n堂教學(xué)有效性時(shí)也應(yīng)當(dāng)考慮到這些現(xiàn)實(shí),對(duì)農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)有效性價(jià)值追求的分析,有助于我們對(duì)農(nóng)村小學(xué)的課堂教學(xué)有效性建立科學(xué)的價(jià)值觀念,提出符合農(nóng)村社會(huì)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)有效性提高。我們所研究的課堂教學(xué)有效性,是指通過教師對(duì)課程資源及教學(xué)方法等的最佳整合,課堂教學(xué)能夠用教師盡可能少的勞動(dòng)付出獲得全體學(xué)生盡可能大的綜合素質(zhì)正向發(fā)展,既包含對(duì)課堂教學(xué)“效率、效益、效果”的追求,也強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)滿足學(xué)生未來生活需要和社會(huì)發(fā)展需要的雙重作用。這里的價(jià)值是指主體和客體之間的一種特定的關(guān)系,即客體以自身屬性滿足主體需要和主體需要被客體滿足的一種效益關(guān)系[1]。價(jià)值追求是人們?cè)趦r(jià)值判斷基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值選擇的活動(dòng)。農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)有效性的價(jià)值追求,也就是思考在農(nóng)村這個(gè)特定的教育場(chǎng)域中,課堂教學(xué)應(yīng)追求什么樣的價(jià)值理念才能使得教學(xué)的有效性滿足學(xué)生個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的共同需要。
在我國的發(fā)展由城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)向城鄉(xiāng)一體化過渡的過程中,農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)有效性價(jià)值追求出現(xiàn)了無價(jià)值追求和價(jià)值追求誤認(rèn)等問題。對(duì)這些價(jià)值追求問題的分析有利于我們樹立正確的農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)有效性價(jià)值觀念。
1.妥協(xié)于不甚理想的現(xiàn)實(shí),缺乏價(jià)值追求
在我國,城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)曾長(zhǎng)期存在,導(dǎo)致我國城市與鄉(xiāng)村在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等諸多方面差距明顯,顯現(xiàn)在教育領(lǐng)域的是農(nóng)村教育整體處于弱勢(shì)水平,教育投入不夠,教育政策城鄉(xiāng)二元割裂、師資隊(duì)伍素質(zhì)整體偏低[2]……課堂教學(xué)方面存在課程資源匱乏,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣差、缺少學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等問題,很多農(nóng)村小學(xué)的執(zhí)教者更多地把問題的產(chǎn)生歸咎于經(jīng)濟(jì)落后所帶來的資金缺乏、教學(xué)設(shè)備不足、教學(xué)條件差等客觀原因上,并顯示出無力改變“農(nóng)村”這一特定概念范疇所面臨的困境,只能妥協(xié)于不甚理想的現(xiàn)實(shí),教學(xué)中體現(xiàn)出消極應(yīng)付的態(tài)度,在課堂教學(xué)有效性問題上出現(xiàn)了“無價(jià)值可言”的觀念。
2.缺乏利用優(yōu)勢(shì)改變現(xiàn)狀的意識(shí),忽視價(jià)值追求
在農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)中,人們更容易看到課堂教學(xué)所面臨的困難與阻礙,很難發(fā)現(xiàn)其中存在的優(yōu)勢(shì),這是由于忽視價(jià)值追求作用而造成的結(jié)果。在沒有價(jià)值追求的情況下,人們很難看到客觀事物積極的一面,也很難發(fā)現(xiàn)問題的有效解決途徑。事實(shí)上,農(nóng)村小學(xué)在課堂教學(xué)中存在很多可以利用的優(yōu)勢(shì)資源:農(nóng)村小學(xué)通常班級(jí)人數(shù)較少,而小規(guī)模的班級(jí)更有利于個(gè)體化的教學(xué)策略和表現(xiàn)性學(xué)習(xí)行為展示的學(xué)習(xí)策略發(fā)揮優(yōu)勢(shì)[3],在我國倡導(dǎo)關(guān)注學(xué)生主體性、個(gè)性化發(fā)展的今天,這正是很多課堂教學(xué)追求的有效性之一;小班額的課堂教學(xué)能夠讓學(xué)生獲得教師更多的關(guān)注,從而有利于學(xué)生獲得更多的存在感和被關(guān)注感,這能夠使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣;此外,農(nóng)村學(xué)生對(duì)教師更加尊重,樂于跟隨教師的引導(dǎo),課堂秩序感強(qiáng)……這些特點(diǎn)能夠使得課堂教學(xué)進(jìn)程更加連貫,提高課堂效率……而農(nóng)村小學(xué)自身具備這樣的優(yōu)勢(shì)卻不覺,教師們并沒有在課堂教學(xué)中利用這些優(yōu)勢(shì)提升課堂教學(xué)的有效性,正是因?yàn)楹鲆暳藢?duì)課堂教學(xué)有效性的價(jià)值追求,而錯(cuò)失利用優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì),進(jìn)而產(chǎn)生了“現(xiàn)狀無法改善”的悲觀結(jié)論。
為了縮小城鄉(xiāng)差距,我國開展城鄉(xiāng)一體化建設(shè),在教育方面,努力追求城鄉(xiāng)教育公平,加大農(nóng)村教師培訓(xùn)力度,農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制初步確立……然而很多人沒有認(rèn)識(shí)到“教育均衡發(fā)展”的過程性,以政策表達(dá)作為現(xiàn)實(shí)結(jié)果,忽視了城鄉(xiāng)之間的現(xiàn)實(shí)差距,將農(nóng)村小學(xué)課堂的教學(xué)有效性價(jià)值追求與城市的對(duì)等,并且沒能處理好教學(xué)本體價(jià)值與工具價(jià)值的關(guān)系,從而導(dǎo)致了農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)有效性價(jià)值追求錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生。
1.課堂教學(xué)盲目效仿城市化課堂并與之不當(dāng)對(duì)比
在課堂教學(xué)有效性的價(jià)值追求上,農(nóng)村小學(xué)缺乏對(duì)自身的正確定位,忽視自身的條件限制,盲目效仿城市化課堂。具體體現(xiàn)為:一方面,不顧學(xué)生的能力與水平,照搬城市課堂教學(xué)模式與方法。很多農(nóng)村教師為了追求課堂教學(xué)的“有效性”,把城市課堂教學(xué)模式或名師教學(xué)方法不加改造地搬進(jìn)農(nóng)村課堂,整堂課沒有給學(xué)生講授清楚知識(shí)內(nèi)容,就開始讓學(xué)生合作探究,學(xué)生茫茫然,而教師卻抱怨學(xué)生素質(zhì)差,無法實(shí)現(xiàn)新課程的理念……其不知是教師自身對(duì)課堂教學(xué)有效性的價(jià)值追求出了問題。城市學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生在學(xué)習(xí)上很明顯的差距之一是城市學(xué)生獲得知識(shí)的渠道更多,知識(shí)面更廣,而農(nóng)村學(xué)生知識(shí)獲得的途徑比較單一,沒有豐富的學(xué)習(xí)資源充實(shí)知識(shí)的積累。之二是學(xué)習(xí)能力方面城市學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng),能夠順利使用合作、探究等方法完成學(xué)習(xí)任務(wù),而農(nóng)村學(xué)生受到學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱等因素的限制無法快速適應(yīng)合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師忽視這些現(xiàn)實(shí)差距,不對(duì)自身的教學(xué)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,很難用與城市一樣的教學(xué)方法與模式取得相同的教學(xué)效果。
另一方面,缺乏根植于鄉(xiāng)村地域特點(diǎn)的評(píng)價(jià)體系。農(nóng)村小學(xué)在價(jià)值判斷中,拋棄價(jià)值選擇的“適合原則”,以城市為標(biāo)準(zhǔn)。在課堂教學(xué)有效性的評(píng)價(jià)方面,沒有根據(jù)鄉(xiāng)村地域特點(diǎn)來設(shè)定體現(xiàn)農(nóng)村課堂教學(xué)有效性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此,用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)在與城市的橫向?qū)Ρ戎?,往往得出“農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)有效性差”的結(jié)論,這樣的定性評(píng)價(jià),不僅存在于第三方的評(píng)價(jià)結(jié)論中,也常常是農(nóng)村小學(xué)自我評(píng)價(jià)的表達(dá)。
2.對(duì)教學(xué)效果和效率的誤解
農(nóng)村小學(xué)在思考課堂教學(xué)有效性時(shí)對(duì)效果與效率的理解出現(xiàn)了偏差,談到教學(xué)有效性,經(jīng)常會(huì)將學(xué)生的成績(jī)與學(xué)校的升學(xué)率作為教學(xué)效果的判斷標(biāo)準(zhǔn),這種現(xiàn)象不是農(nóng)村獨(dú)有,但農(nóng)村更為突出。在教學(xué)條件有限、學(xué)生整體表現(xiàn)不佳的前提下,教師通常把注意力放在學(xué)習(xí)成績(jī)好,有升學(xué)希望的學(xué)生身上,認(rèn)為他們存在“培養(yǎng)”價(jià)值,而對(duì)于其他表現(xiàn)平平甚至不佳的學(xué)生,則更多是“看護(hù)”,保證他們能夠完成小學(xué)階段學(xué)習(xí),很少關(guān)心這類學(xué)生在課堂教學(xué)過程中收獲了什么,認(rèn)為只要這些孩子遵守紀(jì)律,品德不壞就是課堂教學(xué)效果的良好體現(xiàn)。這種價(jià)值認(rèn)識(shí),忽視了課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的作用,沒有將“教學(xué)為學(xué)生未來生活做準(zhǔn)備”作為價(jià)值追求,這也是農(nóng)村教育在價(jià)值取向上工具化傾向的體現(xiàn),不以“成人”為終極目的,農(nóng)村教育的本體價(jià)值被抹殺[4]。并且這種工具價(jià)值還是狹隘的、以不危害社會(huì)為目的的,并未對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用。
價(jià)值追求總是會(huì)受到很多因素的影響,在農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)有效性的價(jià)值追求上,我們從教師的價(jià)值判斷、學(xué)校管理者對(duì)教育的理解與定位、現(xiàn)實(shí)差距與未來的不確定性兩個(gè)方面進(jìn)行歸因分析。
價(jià)值追求是在價(jià)值判斷之后做出選擇的結(jié)果。因此,在課堂教學(xué)有效性的價(jià)值追求問題上,教師對(duì)課堂教學(xué)本身做出怎樣的價(jià)值判斷,直接影響著此人對(duì)課堂教學(xué)有效性的價(jià)值追求的內(nèi)容與方向。教師如果認(rèn)為身在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)不能實(shí)現(xiàn)自身的理想與人生價(jià)值,感受不到工作的意義,無法認(rèn)清自己的使命,把自己的職業(yè)視為謀生的方式[5],則這位教師就無法承認(rèn)農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)有效性具備某種價(jià)值,會(huì)出現(xiàn)前面我們提到的“價(jià)值追求空位”的問題。同理,如果作為評(píng)價(jià)者過度認(rèn)可城市小學(xué)所追求的課堂教學(xué)有效性的價(jià)值,則會(huì)降低對(duì)農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)有效性的評(píng)價(jià),致使農(nóng)村小學(xué)不得不向城市小學(xué)“學(xué)習(xí)”,造成“盲目效仿城市”的問題。
作為一所學(xué)校的管理者,其對(duì)教育的理解與定位決定著學(xué)校將選擇的教育目標(biāo)與學(xué)校文化,如果農(nóng)村小學(xué)的學(xué)校管理者不能正確理解教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的作用,把“為上一級(jí)學(xué)校輸送學(xué)生”作為本校教育的定位,以成績(jī)和升學(xué)作為終極目的,那么在其管理下的課堂教學(xué)勢(shì)必會(huì)盲目追求效率,而不顧學(xué)生的發(fā)展與學(xué)習(xí)體驗(yàn),課堂教學(xué)有效性也會(huì)隨之將“成績(jī)或升學(xué)率的提高”作為價(jià)值追求。
現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村與城市的差距使得許多人對(duì)農(nóng)村的課堂教學(xué)存在悲觀認(rèn)識(shí)。的確,在物質(zhì)條件、精神文明等方面,農(nóng)村與城市有很大距離,這些距離影響了農(nóng)村課堂教學(xué)的水平,也影響了改變這種狀況的信心,即便有人能夠高瞻遠(yuǎn)矚,提出更為有意義的價(jià)值追求目標(biāo),也會(huì)因?yàn)槲磥淼牟豢深A(yù)見性和不確定性出現(xiàn)“曲高和寡”的局面。
農(nóng)村地區(qū)應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)要求,堅(jiān)持在實(shí)現(xiàn)“為社會(huì)發(fā)展服務(wù)”的工具價(jià)值與“為人的發(fā)展服務(wù)”的本體價(jià)值中確立自身的具體而明確的課堂教學(xué)有效性價(jià)值追求。
1.使學(xué)生具備滿足城市生活的能力,為學(xué)生走入城市做準(zhǔn)備
農(nóng)村教育是對(duì)現(xiàn)在生活在農(nóng)村將來未必生活在農(nóng)村的人的教育[6]。一方面,農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移是我國當(dāng)前的人口流動(dòng)趨勢(shì),也是國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。然而,農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)與學(xué)歷偏低已經(jīng)成為農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和拓展就業(yè)空間的主要制約因素[7]。另一方面,很多農(nóng)村學(xué)生通過自身的努力,獲得升學(xué)的機(jī)會(huì),到城市高等學(xué)府學(xué)習(xí)并繼而生活、工作在城市,成為城市經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的中堅(jiān)力量,但由于農(nóng)村課堂教學(xué)有效性價(jià)值追求存在問題,導(dǎo)致這些成績(jī)好的學(xué)生在進(jìn)入城市以后出現(xiàn)情緒心理問題,不適應(yīng)性表現(xiàn)等現(xiàn)象,給農(nóng)村進(jìn)入到城市的學(xué)生帶來諸多困擾[8]。因此,農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)需要為學(xué)生奠定良好的基礎(chǔ),為學(xué)生以后無論以哪種身份進(jìn)入城市生活都做好準(zhǔn)備。
2.培養(yǎng)滿足未來農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化需求的新一代農(nóng)民
在高科技、現(xiàn)代化的社會(huì),新型農(nóng)民不可或缺。未來我國農(nóng)村會(huì)改變當(dāng)前的落后面貌與落后的生產(chǎn)方式,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將采用更多高科技生產(chǎn)工具與管理方式,而這些改變既要求農(nóng)民作為其中一分子來參與變革,又要求農(nóng)民作為使用者和生產(chǎn)者滿足變革對(duì)素質(zhì)、能力的需求,所以未來的農(nóng)民需要具備更多的科學(xué)技術(shù)知識(shí)與綜合素質(zhì)能力。我們當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)教學(xué)要承擔(dān)起歷史使命,為有可能繼續(xù)留在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)、成為新一代農(nóng)民的學(xué)生奠定農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化所需要的知識(shí)與能力基礎(chǔ)。
提供給學(xué)生與時(shí)代接軌的準(zhǔn)確而豐富的知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng),適應(yīng)不斷變化的生活的要求。農(nóng)村小學(xué)生因?yàn)槿狈ξ幕h(huán)境的熏陶與家庭教育的支持,獲得知識(shí)的途徑欠缺,多依靠學(xué)校教育來拓展知識(shí)視野。因此,課堂教學(xué)不能因?yàn)樽非髸r(shí)下流行的課堂教學(xué)形式與方法,而忽視學(xué)生對(duì)知識(shí)獲得的需求,要運(yùn)用靈活、恰當(dāng)?shù)男问?,在知識(shí)方面為學(xué)生打開連通城市乃至世界的窗口,讓學(xué)生接收到具有時(shí)代氣息的知識(shí)。并且,因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)生受學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)條件的限制,對(duì)知識(shí)正誤的辨識(shí)能力較弱,教師更加需要精心準(zhǔn)備教學(xué),豐富自己的學(xué)識(shí),為學(xué)生提供準(zhǔn)確的知識(shí)信息,避免出現(xiàn)錯(cuò)誤而對(duì)學(xué)生未來的學(xué)習(xí)造成障礙。
促生學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣,使之具備終身學(xué)習(xí)能力,提高學(xué)生當(dāng)前與未來的精神生活質(zhì)量。在農(nóng)村,有許多孩子存在學(xué)習(xí)困難,一方面是因?yàn)樗麄兛床坏綄W(xué)習(xí)對(duì)自己生活會(huì)有怎樣的積極影響,缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);另一方面是因?yàn)樗麄儧]能體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)興趣是保證學(xué)生在學(xué)期間及離開學(xué)校以后保有學(xué)習(xí)熱情與志趣的前提條件。農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的作用有正確的認(rèn)識(shí),對(duì)學(xué)習(xí)有積極的態(tài)度,樂于學(xué)習(xí)?!扒绺曜x”是我國古代農(nóng)耕社會(huì)的最佳理想,而作為新時(shí)代的農(nóng)村學(xué)生,在生活中也應(yīng)當(dāng)不斷提高自己的素養(yǎng),即便作為農(nóng)民也能夠有較為豐富的精神生活與文化活動(dòng)。
增強(qiáng)學(xué)生自信心與主體意識(shí),提升生活幸福感與個(gè)人的存在價(jià)值感。農(nóng)村學(xué)生受經(jīng)濟(jì)條件和地域環(huán)境等影響大多靦腆、內(nèi)向,在課堂教學(xué)過程中不愿積極發(fā)言,不愿表達(dá)自身觀點(diǎn)與感受,主體意識(shí)薄弱。農(nóng)村小學(xué)的課堂教學(xué)應(yīng)該重視在小學(xué)階段為學(xué)生的自信心建立及主體意識(shí)培養(yǎng)方面做出應(yīng)有工作,課堂教學(xué)模式、方法及評(píng)價(jià)都要關(guān)注到學(xué)生的心理與情感,讓學(xué)生擁有積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn),在學(xué)習(xí)中獲得肯定,認(rèn)識(shí)到自身的潛在能力與優(yōu)勢(shì),正確評(píng)價(jià)自己,增強(qiáng)自身存在的價(jià)值感,能夠自信地面對(duì)未來生活中的問題。
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