把辯論賽引入“思政”課堂的探索

黃震

(梧州學(xué)院，廣西梧州543002）

把辯論賽引入“思政”課堂的探索

黃震

(梧州學(xué)院，廣西梧州543002）

高?！八颊闭n程教學(xué)改革進(jìn)行了多年，在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面有很多嘗試。把辯論賽引入“思政”課堂教學(xué)，應(yīng)著重注意周密調(diào)查、精心選擇、巧妙引導(dǎo)、把握導(dǎo)向這四個(gè)環(huán)節(jié)。該文對把辯論賽引入“思政”課堂的一些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考總結(jié)，以起到拋磚引玉的作用。

辯論賽；思政課；探索

高校思想政治理論課（一般統(tǒng)稱“思政”課），內(nèi)容涉及到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重大問題，屬于學(xué)生思考的熱點(diǎn)、難點(diǎn)，客觀上會(huì)引起學(xué)生的重視。但在有的地方，由于教學(xué)方法死板陳舊，導(dǎo)致不少學(xué)生不愿聽，有的甚至稱之為“形式”課。這將嚴(yán)重影響教學(xué)效果。如何走出“形式”的誤區(qū)，是“思政”課教師應(yīng)積極探索的課題。筆者結(jié)合自己多年的《中國近現(xiàn)代史綱要》的教學(xué)，嘗試改進(jìn)教學(xué)方法，在突出該課“實(shí)”（理論聯(lián)系實(shí)際）、“新”（教學(xué)內(nèi)容材料新）、“精”（突出教學(xué)重點(diǎn)）、“活”（授課方式靈活多樣）等特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將辯論賽這一校園文化的活動(dòng)形式引入課堂教學(xué)中。實(shí)踐證明，這對改進(jìn)課堂教學(xué)方法，增強(qiáng)“思政”課的吸引力、說服力和教育效果有著十分明顯的積極作用。將辯論賽的形式引入課堂教學(xué)，要把握好以下幾方面。

一、周密調(diào)查，尋找受教育者接受教育的內(nèi)在動(dòng)力

動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行活動(dòng)的心理因素?！八颊闭n要求教師要掌握受教育者的心理活動(dòng)規(guī)律，糾正其某些心理活動(dòng)的偏差，使之確立正確的動(dòng)機(jī)，以達(dá)到思想教育的目的。而在“思政”課長期的教學(xué)中，由于教學(xué)內(nèi)容、方法、教師素質(zhì)和社會(huì)環(huán)境等原因?qū)е聦W(xué)生出現(xiàn)逆反心理，即受教育者對教育內(nèi)容、形式和方法產(chǎn)生與教育目的要求相反的一種心理狀態(tài)。在這種狀態(tài)下教學(xué)，受教育者與教育者之間容易產(chǎn)生隔閡與抵觸。你講他聽不進(jìn)去，宣傳馬列主義他認(rèn)為已經(jīng)過時(shí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型他認(rèn)為是唱高調(diào)……教育者與受教育者之間感情不能溝通，思想不能交流，觀點(diǎn)不能接受。若長此以往，思政課教學(xué)目的達(dá)不到，還會(huì)形成惡性循環(huán)。改革思政課教學(xué)必須確立正確的動(dòng)機(jī)，消除逆反心理，尋找受教育者接受教育的內(nèi)在動(dòng)力[1]。在講授《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)之前，筆者采用問卷調(diào)查、個(gè)別談話、師生座談、意見專遞等方法，了解學(xué)生“關(guān)心什么問題、急需解決什么問題、希望課怎么上、對以往的教學(xué)方法有何意見”等情況。在學(xué)生們的積極配合下，從調(diào)查回收、反饋的近千個(gè)問題中發(fā)現(xiàn)85%以上的學(xué)生對“思政”課是有興趣的，對教師能在課前關(guān)心、了解他們所想很高興。他們希望“思政”課教學(xué)方法有所改進(jìn)，渴盼“思政”課教學(xué)能突出“實(shí)”、“新”、“精”、“活”等特點(diǎn)。并提出了座談、討論、辯論、參觀、實(shí)踐等教學(xué)形式，要求打破純粹“錄音機(jī)”、“筆記本”式的教學(xué)方法。筆者從中感到學(xué)生們在關(guān)心時(shí)勢，是一種務(wù)實(shí)的表現(xiàn)。因此，必須增強(qiáng)教學(xué)的針對性，才能調(diào)動(dòng)受教育者的內(nèi)在動(dòng)力。

情感刺激是與逆反刺激相對立的，它是現(xiàn)代教育的重要手段。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，要使他人贊同自己的觀點(diǎn)，除了認(rèn)識本身的正確性外，還必須使別人從情感上愿意接受。在辯論賽中情感交流是多方面的，融洽的說話者和聽眾的情感交流，不擺架子訓(xùn)人，是正確的做法。具體在闡述自己觀點(diǎn)時(shí)候要注意方式方法，使聽者認(rèn)識體會(huì)到你所說的和他們有密切關(guān)系，而且使他們對你贊同和反對的觀念產(chǎn)生認(rèn)同感。既要聽者對辯論者說的產(chǎn)生共鳴，還要對辯論者有著好感。讓聽者感覺這就是我的所思所想，如果做到這樣，辯論已經(jīng)不是辯論者的事情，而是說者和聽者的情感交流。能做到這樣，那就是辯論賽最大成功和辯論一方獲勝的最大砝碼。比如：在“傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新是否統(tǒng)一”的辯論，辯論正反雙方從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”到新文化運(yùn)動(dòng)的“打倒孔家店”到“新儒家”、“新理學(xué)”出現(xiàn)，再到“文化大革命”的“破四舊”等等，在中國近代到現(xiàn)代一百多年來傳統(tǒng)文化的歷史軌跡里去思考和尋找答案。通過辯論使人們認(rèn)識如何正確對待中國傳統(tǒng)文化，如何學(xué)習(xí)外來文化與中國文化繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

二、精心選擇，打好“思政”課“攻心戰(zhàn)”

“思政”課的吸引力來源于教學(xué)是否能緊扣人心，首要的是如何引起學(xué)生的興趣。興趣是人的認(rèn)識需要的情緒表現(xiàn)，它是在過去知識經(jīng)驗(yàn)，尤其是在愉快體驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上形成的使人樂于積極而持久地去接觸、認(rèn)識某一類事物的一種意識順向。調(diào)查表明，作為教學(xué)客體，學(xué)生們渴望參與教學(xué)，解決自己身邊關(guān)心的問題。因此要上好“思政”課必須先緊扣時(shí)代特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，講解緊密聯(lián)系他們切身利益的得失。日?；顒?dòng)中經(jīng)常聽到、看到、遇到的問題，討論“人人心中所想，個(gè)個(gè)百思不解”的熱點(diǎn)和難點(diǎn)，做到對教學(xué)形式與內(nèi)容精心選擇。借助歷屆中國大學(xué)生舌戰(zhàn)獅城（新加坡）在學(xué)生中引起的躁動(dòng)，在教學(xué)方法上將校園文化辯論賽這一活動(dòng)形式引入課堂教學(xué)，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下自我教育。

生動(dòng)的教學(xué)形式必須有緊扣時(shí)代脈搏的教學(xué)內(nèi)容相配合。在以發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為主流的社會(huì)生活中，大學(xué)生對金錢至上，貪圖享樂，不講奉獻(xiàn)，只求私利，人際交往中重功利、輕情感等現(xiàn)象比較困惑。例如，對于學(xué)雷鋒的奉獻(xiàn)活動(dòng)，有的同學(xué)迷惑不解，認(rèn)為是過時(shí)了，不如去打工實(shí)惠。針對這些問題，在《改革開放的三十年》這一章中“兩手抓”、“兩手都要硬”、“勵(lì)精圖治，無私奉獻(xiàn)”的內(nèi)容，緊扣當(dāng)前人人關(guān)心的改革話題與對民族傳統(tǒng)精神的思考，我們選擇確定以“市場經(jīng)濟(jì)與雷鋒精神是否二難選擇”這一辯題，組織學(xué)生展開激烈而精彩的辯論。

雷鋒精神是中華傳統(tǒng)倫理道德與共產(chǎn)主義精神結(jié)合的典范，它弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)；而市場經(jīng)濟(jì)則突出價(jià)值規(guī)律，要求按勞計(jì)酬。在市場經(jīng)濟(jì)中如何看待奉獻(xiàn)與索取這對矛盾，這個(gè)問題引起了學(xué)生極大的興趣和熱情。為了在大學(xué)生綜合才能的辯論賽中真正展示大學(xué)生的智慧與才華，參賽正反兩方事先作大量的社會(huì)調(diào)查和充分的準(zhǔn)備，查閱了大量的資料。在辯論中雙方就市場經(jīng)濟(jì)與雷鋒精神的區(qū)別、聯(lián)系及辨證關(guān)系進(jìn)行了深層次剖析。由于雙方都作了精心準(zhǔn)備，場上唇槍舌劍、妙語連珠，場內(nèi)不斷激起陣陣掌聲。最后，在教師與學(xué)生的共同歸納總結(jié)下，大家形成共識。

“思政”課的辯論，要涉及許多基本理論和基本觀點(diǎn)，而恰恰說者要避免抽象和空洞的說教，說者要克服空洞無物的闡述，即使是一個(gè)簡單概念，也盡力通過形象的講解使聽者又看得見、摸得著、印象深刻的感覺。比如在講“半殖民地半封建社會(huì)”這個(gè)熟悉而又最基本概念時(shí)，到底什么是半殖民地半封建社會(huì)？課本僅從理論給了一個(gè)定義，如果不具體去說明和舉例，聽者因?yàn)槠涑橄蠖械讲簧趵斫?，說者就應(yīng)該通過生動(dòng)具體例子分析，并有說明由于對這個(gè)最基本的國情的認(rèn)識不同，就會(huì)對中國的問題解決和中國前途走出有不同的道路，產(chǎn)生不同結(jié)果。

三、巧妙引導(dǎo)，增強(qiáng)“思政”課教學(xué)效果

在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，師生心理因素對教學(xué)效果有一定影響。正確的動(dòng)機(jī)，濃厚的興趣和良好的情緒都可能成為受教育者接受教育的內(nèi)在動(dòng)力和重要條件，而促成這一切最好的方法便是培養(yǎng)良好的情緒，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用。如何多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，挖掘其內(nèi)在潛力，這取決于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。但傳統(tǒng)教學(xué)最大的弱點(diǎn)便是低估了人類創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力和潛力，認(rèn)為學(xué)生只能吸收現(xiàn)有理論、教材及教師規(guī)定的知識。這種思想下的灌輸式教學(xué)方法雖然作為教學(xué)內(nèi)容的載體和手段，是連接主體與客體的橋梁，具有相對獨(dú)立性與穩(wěn)定性，但在現(xiàn)代知識急劇增長的情況下，“思政”課仍然只以增加知識量的方法去教學(xué)，這只能給學(xué)習(xí)者造成不同程度的緊張心理，引起學(xué)生的厭倦和反感。因此，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、環(huán)境要求和客體需要，應(yīng)積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，特別是引導(dǎo)作用。辯論賽正是這樣一種變單向灌輸為雙向，甚至多向交流的研討式教學(xué)方法。課堂上正反雙方選手之間、觀眾與選手之間、觀眾與教師之間、選手與教師之間多向交流，學(xué)生自作評委，與教師共同歸納總結(jié)。這種方法使主體與客體，客體與客體的距離縮短，創(chuàng)造出一種親切、和睦、融洽的教學(xué)氛圍，克服“你讀我聽”，“你講我記”等簡單、枯燥的教法，以理服人，以情感人，在平等的探討中展開辯論與討論，從中明辨是非，統(tǒng)一思想、獲取知識，提高認(rèn)識。巧妙的引導(dǎo)能防止辯論賽成為無休止的論戰(zhàn)，防止一些模糊認(rèn)識、偏激思想和錯(cuò)誤觀念的形成?！笆袌鼋?jīng)濟(jì)與雷鋒精神是否二難選擇”的辯論在學(xué)生自作評判的情況下，教師巧妙引導(dǎo)，與學(xué)生共同總結(jié)歸納后統(tǒng)一了認(rèn)識：市場經(jīng)濟(jì)離不開雷鋒精神，雷鋒精神在新時(shí)期應(yīng)賦予其時(shí)代的特點(diǎn)和內(nèi)涵。市場經(jīng)濟(jì)呼喚雷鋒精神，雷鋒精神有助于克服市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。因此，市場經(jīng)濟(jì)與雷鋒精神不是二難選擇，而正是小平同志一貫強(qiáng)調(diào)的“兩手抓”，“兩手都要硬”的生動(dòng)體現(xiàn)。總之，必須用引導(dǎo)、啟發(fā)來調(diào)動(dòng)客體積極性去明辨是非，達(dá)到共識，方能把握好辯論的火候。

四、把握導(dǎo)向，確保正確價(jià)值觀的灌輸

“思政”教育有時(shí)確實(shí)需要灌輸，但灌輸方法的不同結(jié)果就不一樣。一種是強(qiáng)硬的主觀的灌輸和說教，不管你聽不聽，說者仍不厭其煩地說，這種做法往往適得其反，令聽者反感，失去原有目的和效果。另外一種是引導(dǎo)式灌輸，根據(jù)聽者的特點(diǎn)和實(shí)際的認(rèn)知和感悟的程度進(jìn)發(fā)誘導(dǎo)，采用說理式的教育，使聽者心悅誠服[2]?！八颊闭n要確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向，在辯論賽中更應(yīng)如此。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀[3]。這是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)內(nèi)容全面系統(tǒng)、內(nèi)涵豐富深刻、思想理論性很強(qiáng)的科學(xué)體系。思政課教育、教學(xué)就應(yīng)緊扣這個(gè)主題，配合社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入宣傳需要。通過“思政”課堂用辯論賽這種活潑生動(dòng)的形式去大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論建設(shè)、宣傳教育和學(xué)習(xí)踐行，最終使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更好在課堂上表現(xiàn)出來。

創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂，也是教育發(fā)展的靈魂。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才必然要在教育教學(xué)模式上有所創(chuàng)新，正如前教育部部長周濟(jì)所強(qiáng)調(diào)：以加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心目標(biāo)，積極推進(jìn)大學(xué)生培養(yǎng)模式的改革和創(chuàng)新。把辯論賽引進(jìn)“思政”課堂正是高校思政教學(xué)工作者創(chuàng)新教學(xué)教育模式的實(shí)踐表現(xiàn)之一，“思政”課教師應(yīng)大力進(jìn)行有益而有實(shí)效的改革。

[1]宋進(jìn).中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)導(dǎo)論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2009.

[2]趙康太.中外馬克思主義理論教育比較研究[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2009.

[3]十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社,2012.

An Exploration of Introducing Debate into Classroom Teaching of the Course on Ideological and Political Education

Huang Zhen
(W uzhou University,W uzhou 543002,China)

The teaching reform of the course on ideological and political education has been carried out formany years andmany attempts in terms of teaching idea,teaching content,teachingmethods,teachingmeans,etc.have been made.During the process of introducing debate into classroom teaching of the course on ideological and political education,attention should be paid to the four steps:thorough investigation,careful selection,skillful guide,proper orientation.In this paper,the authormakes a summary of some experience of researching how to introduce debate into classroom teaching of the course on ideological and political education so as to make a beginning of research in this field.

Debate;Course of ideological and political education;Exploration

G642.4

A

1673-8535(2013)04-0083-04

黃震（1968-），男，梧州學(xué)院社科部副教授，陜西師范大學(xué)歷史文化院在讀博士，主要研究方向：思想政治教育和中國近現(xiàn)代思想、文化史。

（責(zé)任編輯：高堅(jiān)）

2013-06-12