誰在為窮人說話？——評《中國經(jīng)濟站在了十字路口？》

○朱 科

邱華棟在小說《教授》里，將經(jīng)濟學家描繪成了現(xiàn)代社會的“巫師”。他認為，所謂的經(jīng)濟學家們“今天說房價要永遠漲下去，明天說股市要跌到1000點。而且，無論他們說什么，都有人信。這些人是不是在為一些特殊的利益集團服務？是不是在為跨國資本、官僚資本和民間資本說話？誰在為窮人說話？”

雖然遠有獲得諾貝爾和平獎有“窮人經(jīng)濟學家”之稱的穆罕默德·尤努斯，在全世界范圍內(nèi)推廣鄉(xiāng)村銀行和小額貸款，為窮人擺脫貧困鼓與呼。但是，在普通中國百姓看來，像經(jīng)濟學家、經(jīng)濟分析師、財經(jīng)作家一類的人，總會和“政商掮客”的印象聯(lián)系在一起。他們總會在媒體上放出略顯前衛(wèi)的觀點，為商人投資發(fā)展，試試水溫；他們時常為商人的隱密往事，涂脂抹粉、樹碑立傳；他們總會別出心裁生造一堆冠冕堂皇的術語，為施政者的決策失誤開脫，模糊并轉(zhuǎn)移公眾關注的焦點；他們通過自己羅織的關系網(wǎng)，探聽國家、地方的政策動向，搶在媒體發(fā)布權威消息之前，給商人通風報信。在他們的眼中，除了錢，還是錢，一被追問到“社會責任”之類的話題時，要么狡辯“在商言商”，要么就是一口看破紅塵的語氣“凡事都有一個過程”。

“財經(jīng)女俠”葉檀的新書《中國經(jīng)濟站在了十字路口？》的讀者定位不是窮人，而是超離一定階層限制的廣泛人群。這些人群可以是感嘆柴米油鹽價格暴漲的家庭主婦，可以是工資太少而不敢回家過年的“八零后”，可以是買不起高檔轎車的普通中產(chǎn)，可以是處在轉(zhuǎn)型升級壓力之下的企業(yè)老總，也可以是正為財富大幅縮水而焦頭爛額的富豪們?？傊@是一本寫給被快速變動的中國經(jīng)濟折磨得有些抓狂卻又無處可抓的人們。形成這樣大眾風格的原因，可能是因為，很多文章是媒體節(jié)目的專訪文字版。在口語化的表達中，作者有意無意地想在短時間內(nèi)，討好所有對于經(jīng)濟學知識零基礎的受眾。但是，討好所有人，就基本上等于誰也沒討好。

《誰偷走了我的“銀子”？》這一命題，其實所有的中國百姓都會有切身感受?？墒沁@個簡單的命題，被葉檀解讀得十分復雜。她不去好好解釋“為什么錢不值錢了”、“深層原因是什么”、“普通百姓如何保值增值”，而是化身官方政策宣講者的角色，給大家灌輸“錢在有些地方還是挺值錢”、“并不是所有人都感覺在漲價”、“中國與美國的收入消費水平不存在可比性”。

在《天價茅臺，為誰而飲？》這種具有爭議性的話題，葉檀則將自己定位成茅臺酒業(yè)的政策顧問，充分調(diào)動了財經(jīng)專業(yè)知識，犀利地指出“作為奢侈品的茅臺酒具有相當大的升值空間”、“國家抑制三公消費，讓茅臺為自己不透明的銷售模式買單”、“茅臺落后的經(jīng)營方式亟待轉(zhuǎn)型”，倒是讓人眼前一亮?？墒?，這種分析跟普通百姓有什么關系呢？這是讓大家去買正宗茅臺酒保值，還是讓人們嘲笑茅臺四處樹敵，落得孤家寡人一樣的處境呢？

而在《車市價格戰(zhàn)與經(jīng)濟寒冬》里，葉檀用短短幾句話，就將沒有開上寶馬一類中高端車的屌絲青年，徹底排除出“中國人”的隊伍。她說：“以前一提到寶馬，人們都覺得那些車似乎都是富家子弟的專利，而現(xiàn)在好像不是這樣子，更多普通人也能開上寶馬車了。有些家庭為了讓孩子生活得更好，會竭盡全力為其購置中高端汽車。在購買寶馬車的消費者里，24歲到30歲之間的人群占有24%的比例。在中國，一般年輕人更喜歡消費中高端車?！边@句話或者可以這樣理解，一般中國的年輕人都“喜歡”消費中高端車，只是他們沒幾個人消費得起。

幾個月前，網(wǎng)上瘋傳一個消息“諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者克魯格曼申請個人破產(chǎn)”。內(nèi)容稱，克魯格曼個人赤字高達700萬美元。債務來自曼哈頓公寓房貸、信用卡欠款和Tiffany珠寶的店內(nèi)融資。他最大的投資失誤是在2007年購置不動產(chǎn)，交易不久就跌價40%。消息還煞有介事地評論，諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者破產(chǎn)“真是對經(jīng)濟學家的實操能力最大的諷刺?！焙髞恚W(wǎng)友才發(fā)現(xiàn)，這個消息的來源其實是一個類似“洋蔥新聞”的專門發(fā)布諷刺、搞怪假新聞的英文網(wǎng)站。大家似乎并沒有感覺被愚弄，只是覺得可惜而已，“誰讓他們不為窮人說話，讓他們也嘗嘗貧窮的滋味吧？”