對(duì)高職“90后”藝術(shù)生實(shí)施個(gè)性化管理的探討

鄒歡艷

（廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)系，廣州 510507）

“90后”大學(xué)生，一般被定義為1990年后出生的大學(xué)生。“90后”大學(xué)生面臨更為復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，具有相當(dāng)鮮明的思想特征與個(gè)性[1]。高職“90后”藝術(shù)生作為一個(gè)特殊群體，具有更鮮明的個(gè)性特征，表現(xiàn)出更加追求另類、執(zhí)著并且叛逆，沿用傳統(tǒng)的學(xué)生管理模式已然帶來一系列的難點(diǎn)和問題。因此，應(yīng)結(jié)合高職“90后”藝術(shù)生的個(gè)性特征，實(shí)施個(gè)性化管理，才能有針對(duì)性地進(jìn)行人才培養(yǎng)，進(jìn)而為社會(huì)培養(yǎng)出綜合素質(zhì)達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀藝術(shù)人才。

一、對(duì)高職“90后”藝術(shù)生實(shí)施個(gè)性化管理的分析

1.高職“90后”藝術(shù)生的獨(dú)特個(gè)性

（1）思想獨(dú)立，容易迷茫。高職“90后”藝術(shù)生在思想上更加早熟，崇尚個(gè)性與個(gè)人主義，盲目地追求非主流的意識(shí)形態(tài)，對(duì)基本的價(jià)值判斷與取舍容易出現(xiàn)偏差。如受藝術(shù)領(lǐng)域急功近利思想的影響，對(duì)藝術(shù)的價(jià)值過高地評(píng)估，加之受社會(huì)上藝術(shù)名人成功例子的刺激，他們?cè)趯?duì)高職教育缺乏正確認(rèn)識(shí)的情況下，表現(xiàn)出更加迷茫與偏激。

（2）性格自我，欠缺理性。受藝術(shù)專業(yè)的影響，高職“90后”藝術(shù)生個(gè)性張揚(yáng)、內(nèi)心脆弱，喜歡用與眾不同的方式展現(xiàn)自我，表現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)才能，覺得條條框框只會(huì)抑制藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)學(xué)校各種評(píng)優(yōu)評(píng)先不感興趣，在學(xué)校給予的紀(jì)律處分面前無動(dòng)于衷。高職“90后”藝術(shù)生自我意識(shí)越來越強(qiáng)，導(dǎo)致集體意識(shí)和全局觀念缺乏，他們很少關(guān)注家人與朋友，遇事容易走向極端，普遍缺乏社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感。

（3）文化素質(zhì)相對(duì)較低。高職“90后”藝術(shù)生大多文化基礎(chǔ)相對(duì)較弱，自主學(xué)習(xí)能力較差。由于他們自主學(xué)習(xí)能力較差，學(xué)習(xí)缺乏計(jì)劃與目標(biāo)，往往使他們進(jìn)入大學(xué)后文化知識(shí)更加薄弱[2]。這種現(xiàn)狀導(dǎo)致高職“90后”藝術(shù)生整體素質(zhì)下降，缺乏人文精神，在考慮問題時(shí)思辨性會(huì)比其他專業(yè)的學(xué)生弱，進(jìn)而影響他們的創(chuàng)作和發(fā)展，甚至影響他們將來職業(yè)的規(guī)劃與目標(biāo)。

（4）行為活躍，自控能力弱。高職“90后”藝術(shù)生實(shí)踐活動(dòng)能力較強(qiáng)，思想觀念較前衛(wèi)，對(duì)文體活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)較熱衷。高職教育的特點(diǎn)決定了他們有更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)與平臺(tái)鍛煉自己，但由于他們的就業(yè)觀念不切合實(shí)際，導(dǎo)致動(dòng)手能力強(qiáng)卻自控能力弱，當(dāng)遇到問題時(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主見而忽視與他人合作、溝通的機(jī)會(huì)，不太愿意受到校紀(jì)校規(guī)的約束，遲到、曠課等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

2.高職“90后”藝術(shù)生個(gè)性發(fā)展與個(gè)性化管理的契合性

個(gè)性化管理的思路來源于個(gè)性化教育相關(guān)理念，實(shí)施個(gè)性化管理離不開對(duì)個(gè)性化教育的深刻理解與運(yùn)用。個(gè)性化教育，是指尊重每位學(xué)生的獨(dú)特性和差異性，制定適合每位學(xué)生需要的教育方法，以期達(dá)到學(xué)生全面、充分發(fā)展的育人目標(biāo)。個(gè)性化教育的思潮可以追溯到中國古代的孔子時(shí)期，孔子認(rèn)為，教育應(yīng)遵循“因材施教、有教無類”的教學(xué)理念，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異性，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，有針對(duì)性地開展教育。心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)性決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度與選擇，個(gè)性因素包括興趣、需要、動(dòng)機(jī)、信念和理想等，只有針對(duì)這些因素進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與推動(dòng)，個(gè)性才能得到健康的發(fā)展[3]。

個(gè)性化教育中的“個(gè)性”不僅局限在性格上，更多表現(xiàn)在一個(gè)人之所以為人的“獨(dú)特性”上。這種教育管理理念與高職“90后”藝術(shù)生的個(gè)性特征基本契合，可以使他們的個(gè)性得到充分發(fā)展，并不斷完善個(gè)性。個(gè)性化管理尊重每位學(xué)生的獨(dú)特性和差異性，在管理過程中不斷地滿足學(xué)生的需求，制定適合學(xué)生需要并且有利于其身心發(fā)展的管理方案，根據(jù)差異性進(jìn)行指導(dǎo)、指引與教育，使學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)并確定個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)。個(gè)性化管理的目的是希望在管理中挖掘每一位藝術(shù)生身上蘊(yùn)藏的巨大潛能，通過提供個(gè)性化管理方法和手段，使學(xué)生均能把自身最強(qiáng)的一面展現(xiàn)出來，從而使個(gè)性往更好的方向發(fā)展[4]。因此，對(duì)高職“90后”藝術(shù)生實(shí)施個(gè)性化管理，應(yīng)充分發(fā)揮二者的契合性，在人才培養(yǎng)過程中做到有的放矢，從而達(dá)到事半功倍的育人效果。

3.對(duì)高職“90后”藝術(shù)生實(shí)施個(gè)性化管理的可操作性

實(shí)施個(gè)性化管理，就是在學(xué)生個(gè)性發(fā)展與學(xué)生管理工作之間搭建橋梁，將學(xué)生個(gè)性特征與個(gè)性化教育理念相融合，把尊重學(xué)生個(gè)性放在管理的首位，只有對(duì)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行引導(dǎo)、培養(yǎng)、發(fā)展，才能不斷推進(jìn)高職教育培養(yǎng)實(shí)用型人才的進(jìn)程。對(duì)高職“90后”藝術(shù)生實(shí)施個(gè)性化管理主要基于以下幾個(gè)方面：一是高職“90后”藝術(shù)生最鮮明的特征是不缺乏“個(gè)性”，應(yīng)客觀地把握他們性格的兩面性，在管理過程中做到有的放矢，對(duì)性格的糟粕部分應(yīng)作出正確的引導(dǎo)和積極的教導(dǎo)，同時(shí)把獨(dú)立性、積極性和創(chuàng)造性作為培養(yǎng)的重點(diǎn)。二是藝術(shù)與創(chuàng)造二者是息息相關(guān)、緊密相連的，只有發(fā)揮創(chuàng)造性才能捕捉藝術(shù)靈感，從而形成藝術(shù)作品；而個(gè)性與創(chuàng)造性有著密切的聯(lián)系，在個(gè)性得到充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上可以培養(yǎng)創(chuàng)造力，因而注重對(duì)學(xué)生個(gè)性的塑造，有利于學(xué)生的創(chuàng)造力激發(fā)。三是當(dāng)今社會(huì)需要思維活躍、創(chuàng)造力強(qiáng)的藝術(shù)人才，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造力提供平臺(tái)，這就要求學(xué)生管理工作從學(xué)生的共性特征出發(fā)，把握每一位學(xué)生的個(gè)性特征，選擇不同的教育管理方式，制定符合學(xué)生個(gè)性思維發(fā)展的管理方案，有針對(duì)性地開展個(gè)性化管理工作。

二、對(duì)高職“90后”藝術(shù)生實(shí)施個(gè)性化管理的路徑

1.創(chuàng)新思想政治教育，奠定個(gè)性化管理的理論基礎(chǔ)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，學(xué)生的思想無疑受到一定的負(fù)面沖擊，如拜金主義與個(gè)人主義、盲目追求藝術(shù)的價(jià)值、追捧藝術(shù)明星等。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化管理首先應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)思想政治教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)高職“90后”藝術(shù)生進(jìn)行思想政治教育應(yīng)符合個(gè)性化管理的需要，結(jié)合他們的個(gè)性特征與專業(yè)特點(diǎn)，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生實(shí)施不同的個(gè)性化思想政治教育。對(duì)大一新生應(yīng)著重把握入學(xué)教育，如校風(fēng)校史教育、軍訓(xùn)教育和感恩教育等，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治覺悟及對(duì)學(xué)校的歸屬感；對(duì)大二學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育與理想信念教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念與理想信念；對(duì)大三學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育與畢業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和艱苦奮斗的精神。除有針對(duì)性地對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生開展思想政治教育外，還應(yīng)將思想政治教育從課堂走向社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生了解社會(huì)、感恩社會(huì)，進(jìn)一步拓寬全方位思想政治教育環(huán)境，使思想政治教育跳出傳統(tǒng)教育模式，通過與學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐的融合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育個(gè)性化的目的。

2.轉(zhuǎn)變師生傳統(tǒng)關(guān)系，營造個(gè)性化管理的人文氛圍

傳統(tǒng)的師生關(guān)系不適合高職“90后”藝術(shù)生的管理需求，必須向“以教育、服務(wù)為主”的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變。輔導(dǎo)員作為對(duì)學(xué)生實(shí)施個(gè)性化管理的主力軍，應(yīng)成為學(xué)生的良師益友，在學(xué)生的成長(zhǎng)道路上為其引導(dǎo)，提供幫助。這就對(duì)輔導(dǎo)員提出了較高的素質(zhì)要求。輔導(dǎo)員傳統(tǒng)的權(quán)力因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化管理已難以奏效，客觀要求輔導(dǎo)員自身非權(quán)力因素的加強(qiáng)與提升，這種非權(quán)力因素主要表現(xiàn)在輔導(dǎo)員個(gè)人魅力的營造上，如高尚的品德、多方面的才能、廣博的學(xué)識(shí)等，可以產(chǎn)生一種無形的威懾力，吸引學(xué)生主動(dòng)地接受輔導(dǎo)員的管理要求[5]。同時(shí)，輔導(dǎo)員應(yīng)積極營造個(gè)性化管理人文氛圍，一方面，積極創(chuàng)造寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)和生活氣氛，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立思維和活動(dòng)的空間；另一方面，尊重學(xué)生的需求、情感與個(gè)性，同時(shí)巧妙地激勵(lì)學(xué)生，給予學(xué)生發(fā)展的個(gè)人空間，激發(fā)學(xué)生朝著目標(biāo)前進(jìn)。

3.開展藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，打造個(gè)性化管理的校園文化

高職院校校園文化建設(shè)要在“90后”藝術(shù)生這一群體取得突破，應(yīng)立足于藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)的開展，打造個(gè)性化管理的校園文化。藝術(shù)社團(tuán)作為校園文化建設(shè)中不可分割的重要組成部分，對(duì)于推動(dòng)學(xué)生課外培養(yǎng)計(jì)劃的實(shí)施及開展高校德育實(shí)踐活動(dòng)起著重要作用。開展有益的藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，能夠調(diào)劑高職“90后”藝術(shù)生相對(duì)非主流的精神面貌，幫助他們形成科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。一方面，藝術(shù)社團(tuán)作為學(xué)生的第二課堂，是學(xué)生不可或缺的展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，因此高職院校應(yīng)圍繞以育人為中心，以“打品牌、強(qiáng)素質(zhì)”為原則，成立并扶持一批與藝術(shù)類專業(yè)相關(guān)的學(xué)生社團(tuán)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時(shí)可以有針對(duì)性地提升其專業(yè)技術(shù)水平；另一方面，藝術(shù)社團(tuán)應(yīng)更多地開展藝術(shù)實(shí)踐與科技創(chuàng)新活動(dòng)，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以培養(yǎng)他們的個(gè)性發(fā)展所表現(xiàn)出來的智力強(qiáng)項(xiàng)與特長(zhǎng)，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展所需，進(jìn)一步改善學(xué)生文化素質(zhì)較低的現(xiàn)狀。

4.寬嚴(yán)相濟(jì)，樹立個(gè)性化管理的情理基調(diào)

對(duì)于高職“90后”藝術(shù)生，不能單純地采取嚴(yán)加管理的辦法約束學(xué)生的行為，否則不但較難達(dá)到預(yù)期效果，反而會(huì)滋生反感情緒進(jìn)而出現(xiàn)對(duì)抗管理的現(xiàn)象[6]；對(duì)學(xué)生進(jìn)行寬松的管理雖然能夠做到尊重學(xué)生的個(gè)性差異，從而發(fā)揮出學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，但容易陷入難以駕馭的局面。因此，寬嚴(yán)相濟(jì)，即“該嚴(yán)則嚴(yán)，當(dāng)寬則寬，嚴(yán)中有寬，寬中有嚴(yán)”，做到柔性與剛性相結(jié)合，在管理過程中注重管理的藝術(shù)，才能逐步樹立起個(gè)性化管理的情理基調(diào)。一方面，了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展需要，及時(shí)給予有效的指導(dǎo)，拉近輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的距離，為下一步開展各項(xiàng)管理工作奠定情感基礎(chǔ)。另一方面，借助四個(gè)平臺(tái)開展個(gè)性化管理工作。一是學(xué)風(fēng)管理。培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我管理的能力，嚴(yán)格要求到課率與早晚自習(xí)率，同時(shí)采取有趣生動(dòng)的形式讓學(xué)生在輕松的氛圍中獲取知識(shí)；將紀(jì)律教育貫穿于各種主題教育活動(dòng)中，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生行為。二是宿舍管理。嚴(yán)懲深夜上網(wǎng)、玩游戲等嚴(yán)重違反學(xué)校正常教學(xué)與生活秩序的行為，嚴(yán)格執(zhí)行查寢制度；構(gòu)建宿舍文化，創(chuàng)建個(gè)性化宿舍，打造和諧的宿舍氛圍，同時(shí)將特色宿舍對(duì)外展示，為進(jìn)一步營造良好生活與學(xué)習(xí)氛圍起推動(dòng)作用。三是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)管理。通過微博、QQ等傳播工具，聆聽學(xué)生的想法和需求，與學(xué)生逐漸建立起友好的關(guān)系；構(gòu)建學(xué)生管理專題模塊，包括職業(yè)生涯、藝術(shù)社團(tuán)、心理咨詢、校園文化等，為學(xué)生提供有效、便捷的服務(wù)。四是學(xué)生評(píng)價(jià)體系管理。學(xué)生評(píng)價(jià)體系是對(duì)藝術(shù)生大學(xué)三年的行為、心理、成績(jī)等方面進(jìn)行全面記錄與評(píng)價(jià)的體系，這種評(píng)價(jià)體系比評(píng)優(yōu)評(píng)先、入黨更受學(xué)生的關(guān)注與支持。通過學(xué)生評(píng)價(jià)體系管理，及時(shí)有效地制定與藝術(shù)專業(yè)相適應(yīng)的學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、方法和模式，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育與管理，培養(yǎng)差異性人才。

對(duì)高職“90后”藝術(shù)生實(shí)施個(gè)性化管理，是一項(xiàng)具有時(shí)代性的教育任務(wù)。如何更好地結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征開展學(xué)生管理工作，將以人為本的現(xiàn)代教育理念貫穿始終，需要更多的高校思想政治教育工作者的共同努力與實(shí)踐，不斷提出新方法和新思路，積極探索建立有利于學(xué)生全面成長(zhǎng)成才的學(xué)生管理模式。

[1]劉蕓.“90后”大學(xué)生思想政治理論課的教學(xué)創(chuàng)新[J].溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(1):75-78.

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[3]蔣亞玎.對(duì)高職學(xué)生實(shí)施個(gè)性化教育的探索[J].管理科學(xué)文摘，2006(8):42-43，64.

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