地方高校對溫州本土文化的認知及傳承

陳 穎

（溫州大學 音樂學院，浙江 溫州 325035）

溫州是一座民營經(jīng)濟發(fā)達的城市，蓬勃的溫州民營經(jīng)濟創(chuàng)造了眾多的全國第一，而溫州人也以“商行天下”和溫州模式享譽海內外。不可否認，溫州繁榮活躍的經(jīng)濟背后無不與本地區(qū)底蘊深厚的本土文化息息相關。從永嘉學派注重實用、講究事功，以及它所形成的傳統(tǒng)重商文化思想到有著眾多民俗傳統(tǒng)技藝的“百工之鄉(xiāng)”，無不包含著溫州人民智慧的結晶和對歷史工藝文化的積淀。地方高校應充分認識地域性的特色文化對本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、人們文化品格形成的重要影響，加強對大學生的本土文化教育，使之形成正確的文化保護和傳承意識，促進自身的全面健康發(fā)展和與他人、社會的和諧發(fā)展。

一、地方高校對溫州本土文化的認知

1.本土文化是溫州人創(chuàng)業(yè)的精神源泉

溫州是葉適治學之地，以葉適為代表的永嘉學派提出的注重實用、講究事功、發(fā)展商品經(jīng)濟等奠定了溫州人重實際、講實利、求實效的思想文化基礎，對溫州人商業(yè)觀念和商業(yè)傳統(tǒng)的形成有很大影響。而“義利雙行”的理論和“惠工通商”的獨特文化思想，長期影響著溫州人的思維方式、思想觀念和行為方式，給溫州人烙下了“義利并重”的人文基因。這種重商文化滲透在一代代溫州人的遺傳基因里，張揚了溫州人的重商個性，是溫州人創(chuàng)業(yè)的精神源泉。

2.本土文化是大學生文化成長的核心因素

各地在長期的歷史發(fā)展中，必然會形成一定的具有獨特地域特征的地方文化，對地區(qū)歷史、地理、經(jīng)濟、文化等產(chǎn)生重大影響，生于斯長于斯的人們耳濡目染地感受這些文化，并在其影響下成長發(fā)展[1]。讓溫州本土文化走進校園，讓大學生了解溫州本土文化的發(fā)展歷史，感受、理解和確認溫州本土文化特性，從而形成獨特的文化品格和人格修養(yǎng)，使其對家鄉(xiāng)產(chǎn)生歸屬感和認同感，進而對本民族產(chǎn)生自豪感。

3.本土文化具有強大的育人功能

溫州本土文化源遠流長，素有“浙南鄒魯”、“南戲故鄉(xiāng)”、“中國山水詩發(fā)祥地”、“中國數(shù)學家的搖籃”、“百工之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”等美譽。從名家學者到民俗民風，內容博大而豐富多彩。永嘉昆曲、甌劇、甌繡、甌塑、瑞安鼓詞、泰順廊橋、平陽木偶戲、樂清木雕、剪紙……這些流傳于溫州民間的眾多非物質文化遺產(chǎn)具有獨特的民間傳統(tǒng)文化價值，滲透著溫州人的創(chuàng)造智慧和藝術造詣[2]。這些本鄉(xiāng)本土的歷史文化和民間工藝，對大學生有著特殊的親和力，地方高校開展本土文化教育，能使他們在學習、理解和感受中形成健康美好的人格，促進人的全面發(fā)展，而且熟悉、掌握傳統(tǒng)技藝有利于培養(yǎng)新的多元文化繼承者和未來民族文化創(chuàng)新者。

二、地方高校傳承本土文化的優(yōu)勢

1.拓寬文化傳承載體

非物質文化遺產(chǎn)的傳承載體是人，其傳統(tǒng)傳承方式都是師傅帶徒弟的口傳心授式，傳承范圍狹窄單一。特別是近些年受經(jīng)濟大潮的沖擊，民間藝人紛紛棄文從商，非物質文化遺產(chǎn)后繼無人，傳承鏈條斷裂，最終導致一些非物質文化遺產(chǎn)項目流失甚至消亡。溫州是浙江省教育大市，其中，地方高校6所，在校大學生8萬多人[3]。地方高校大學生無疑是承擔非物質文化遺產(chǎn)復興和傳承最重要的、最不可忽視的一個群體。大面積、大范圍的傳承方式使得非物質文化遺產(chǎn)能得到迅速、普及性傳播，并形成良好的傳承氛圍。正如中國社會科學院非物質文化遺產(chǎn)保護研究專家張曉明所說：“對大多數(shù)非物質文化遺產(chǎn)來說，傳承的群體越大，其發(fā)展的空間也就越大，也就越能不斷豐富其內涵，形成良性傳承局面?！盵4]通過地方高校營造文化氛圍，使大學生了解、懂得、認識“家門口”的非物質文化遺產(chǎn)，進而弘揚、傳承和保護非物質文化遺產(chǎn)。

2.為非物質文化遺產(chǎn)提供傳播途徑

隨著現(xiàn)代化進程的推進和受外來文化的沖擊，大多數(shù)傳統(tǒng)文化技藝在市場競爭中已無利可圖，民間藝人只能改行棄技從商或務農(nóng)，使得這些民間技藝自然消亡。校園文化非營利性特點，可使非物質文化遺產(chǎn)在學校教育中找到生存之道。地方高?？赏ㄟ^“請進來，走出去”的方式，為非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供多種途徑。如2010年溫州大學音樂學院舉辦第二屆藝術周“民間音樂記憶”系列活動，把蒼南單檔布袋戲、溫州鼓詞、文成吹打、平陽木偶戲、甌劇等民間藝術請進校園，并定期舉辦專場活動；邀請民間藝人、資深專家開設講座，并聘任客座教授擔任教學工作；通過學校已建立的教學實踐平臺（畬族文化實踐教學基地、永嘉昆曲音樂與舞蹈教學實踐基地等）開展民間音樂文化學習；帶領大學生到鄉(xiāng)間地方采風，與民間藝人親密接觸等。這一系列活動不僅為非物質文化遺產(chǎn)提供了傳播途徑，更有效地提升了民間藝人的社會地位，同時更好地培養(yǎng)了人才，并以此推動新的市場生存機制，使民間藝人在學校教育中得到價值體現(xiàn)。

3.實現(xiàn)對非物質文化遺產(chǎn)系統(tǒng)的理論總結、指導和研究

非物質文化遺產(chǎn)通常是師傅帶徒弟，口傳身教傳授技藝，基本沒有文字記錄。這使得民間技藝在口口相傳時不具全面性，容易遺失遺漏，最終隨著社會的發(fā)展而逐漸消亡[5]。地方高校聚集著一大批熱愛傳統(tǒng)文化、專業(yè)知識精湛的高素質師資人才，由他們擔當傳統(tǒng)文化保護的牽頭人，通過與地方文化部門的合作，協(xié)同非物質文化遺產(chǎn)的傳承人進行探討，交流經(jīng)驗，借助高校的現(xiàn)代化教學，推陳出新，最終可使系統(tǒng)的理論總結替代非物質文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)的口傳心授式,在高層次理論水平上實現(xiàn)對非物質文化遺產(chǎn)的學科建設進行指導和研究，拓寬其科研領域，提升民間傳統(tǒng)文化的研究水平，促進非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)展。如溫州大學音樂學院正在建設的“浙南區(qū)域音樂文化數(shù)據(jù)庫”，是由該校音樂學院的民族、民間音樂學專家教授及一批熱愛民間音樂的青年教師、大學生協(xié)同民間藝人，以浙南地區(qū)民族民間音樂文化為對象，集文、圖、表、聲、像、數(shù)據(jù)為一體，構建浙南區(qū)域音樂文化的全景圖。其內容涵蓋溫州鼓詞、蒼南漁鼓、臺州詞調、平陽買技等多種非物質文化遺產(chǎn)項目，是對地方音樂文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護、研究成果的收集和歸納，更可為文化人類學、音樂學、民俗學、社會學等學科研究提供翔實可靠、真實準確的材料，同時可借助網(wǎng)絡對地區(qū)的音樂文化進行有效推廣。

4.有利于非物質文化遺產(chǎn)的學習和傳承

非物質文化遺產(chǎn)具有濃郁的地方特色，大多用地方方言傳播和交流文化，文化受眾面多是本地區(qū)及區(qū)域附近的群體。溫州是使用多種語言的地區(qū)，這種南部吳語也是中國最難理解的語言之一，如溫州鼓詞、永嘉道情、甌劇等都是用溫州話、瑞安話、樂清話等地方方言進行表演和傳唱，獨具地方的特殊性和文化特質。溫州地方高校生源大都來自溫州地區(qū)，具有得天獨厚的語言優(yōu)勢，又耳濡目染、熟知當?shù)仫L土人情和民俗風貌，更有助于理解、學習、傳承非物質文化遺產(chǎn)。

三、地方高校傳承本土文化的路徑

1.開設地方課程，編寫地方課程教材

地方課程是理解和弘揚地方文化的載體，也是對大學教育課程資源的有益補充和課程結構的逐步完善。在大學教育體系中植入地方課程正是對溫州地方課程基礎教育的提升和銜接。把本土文化具體項目落實到高校學科創(chuàng)新發(fā)展和課程建設中，可以形成完整的地方課程教育體系。溫州地方高校可以將樂清的黃楊木雕與工藝美術、裝潢設計等專業(yè)，永嘉昆曲、甌劇與音樂表演（聲樂、器樂）專業(yè)，溫州鼓詞與漢語言專業(yè)，木活字印刷術、泰順廊橋與旅游專業(yè)相結合，以公選課或必修課的形式開設地方課程。如浙江工貿職業(yè)技術學院開設“甌繡藝術和甌塑藝術”選修課，向大學生傳授甌繡、甌塑技藝，編寫具有完整的設計創(chuàng)作、技藝技法和制作工序體系的《甌塑藝術技法》教材，并且研發(fā)了一些新的技法、材料和工藝；溫州職業(yè)技術學院在課程體系建設上，將溫州人精神、區(qū)域文化與創(chuàng)業(yè)教育有機結合起來，積極編寫校本教材，將創(chuàng)業(yè)教育納入教學計劃，面向全校學生開設“創(chuàng)業(yè)教育”公共必修課和“溫州經(jīng)濟專題”、“創(chuàng)業(yè)管理”等公共選修課，實現(xiàn)本土文化與現(xiàn)代學科的交融發(fā)展。

2.依托高校設立附屬機構，走市場化道路

通過對溫州民間傳統(tǒng)技藝和文化進行大量的實物收集和實地考察，開展市場調查和預測，嘗試使溫州民間傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代職業(yè)技能相結合，以高校為依托，設立高校相關附屬機構（研究所、工作室等），使具有深厚本土文化底蘊的工藝品和技藝“老樹開新芽”，重新走入市場，取得社會效益。如浙江工貿職業(yè)技術學院為“傳承甌越文化，普及傳統(tǒng)技藝”，于2005年正式成立傳統(tǒng)工藝美術研究所，展示具有特色的溫州民間傳統(tǒng)手工藝品，同時還建立甌繡、甌塑工作室，著力于甌繡、甌塑等溫州傳統(tǒng)民間工藝的研究與傳承，并開展了形式多樣的傳承工作。特別是該研究所的甌繡、甌塑等傳統(tǒng)工藝品在浙江工貿職業(yè)技術學院“名購網(wǎng)”插上了“電子商務”的翅膀，向全國全世界進行推廣和宣傳。溫州大學溫州民俗博物館，社會影響力廣泛；發(fā)銹研究所的發(fā)銹作品更是成為國際交流中友人饋贈的佳品。走市場化道路，為非物質文化遺產(chǎn)開拓新領域，地方高校起到了很好的引導和借鑒作用。

3.開設講座，建立教學實踐基地

為激發(fā)大學生對民間藝術的關注、提高大學生的藝術修養(yǎng)及提升大學生傳統(tǒng)文化科普意識和知識，各高?？梢酝ㄟ^多種途徑和方法宣傳本土文化內容，營造校園本土文化學習氛圍，讓大學生走進傳統(tǒng)文化，體驗傳統(tǒng)技藝，了解、欣賞和享受“家門口”的文化藝術。如溫州職業(yè)技術學院“金甌講堂”聯(lián)合溫州市圖書館舉辦“非物質文化遺產(chǎn)”走進校園活動；浙江工貿職業(yè)技術學院承辦“2007中國（溫州）民間工藝美術‘傳承、創(chuàng)新、發(fā)展”學術論壇”，成立甌塑教學研究基地；溫州大學音樂學院與永嘉昆劇團建立教學實踐基地，并定期邀請演員、樂隊人員給大學生上課、開設講座等。

4.實施訂單式培養(yǎng)，為社會輸送對口人才

隨著社會經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，人們的文化意識和文化需求也與日俱增，國家、地方政府也在大力推行城市文化建設，非物質文化遺產(chǎn)保護單位、文化局、文化館、工藝美術研究所，以及非物質文化遺產(chǎn)基地等相關單位和部分企業(yè)都有對非物質文化遺產(chǎn)人才的需求。地方高校在開設相關專業(yè)前，應到企業(yè)、文化單位做調研，與社會的需求相呼應，與行業(yè)、企業(yè)對接，與用人單位結成戰(zhàn)略合作伙伴，進行訂單式培養(yǎng)和定向招生，聯(lián)手做好傳統(tǒng)工藝的傳承與弘揚，從而為社會輸送非物質文化遺產(chǎn)人才。

溫州非物質文化遺產(chǎn)項目眾多，本土文化豐富多彩，獨樹一幟，又各具特色。大學生是本土文化傳承的“主力軍”，在溫州各高校開展和推廣本土文化教育，帶領大學生探尋甌越文化的瑰寶，對幫助大學生了解溫州歷史文化和人文景觀，提升他們的人文素質以適應新形勢下的社會需求，構建文明、文化、和諧的城市，保護、發(fā)展、創(chuàng)新地方文化多樣性、多元化具有特殊的現(xiàn)實意義。在認識中傳承，在發(fā)展中展望，在思考中創(chuàng)新，地方高校應在傳承和發(fā)展本土文化教育上探尋更多、更有效的途徑和方法，并使之真正意義上落到實處。

[1]林亦修.溫州族群與區(qū)域文化研究[M].上海:上海三聯(lián)出版社，2009:5-25.

[2]林曉.“溫州本土文化”地方課程的開發(fā)和實施研究[D].南京:南京師范大學文學院，2006.

[3]溫州介紹[EB/OL].(2012-07-24)[2012-11-01].http://baike.baidu.com/view/7599.htm.

[4]非物質文化遺產(chǎn)校園傳承 探索破解后繼乏人難題[EB/OL].(2009-06-12)[2012-11-01].http://www.chinanews.com/edu/edu-dxxy/news/2009/06-12/1731499.shtml.

[5]陳中權.城市化進程中的溫州文化遺產(chǎn)保護[J].溫州職業(yè)技術學院學報，2012(1):12-18.