第六屆英語研究專家論壇暨第二屆全國認(rèn)知詩學(xué)高層論壇綜述

李文王琴李媛

(四川外語學(xué)院 研究生部，重慶 400031)

“第六屆英語研究專家論壇暨第二屆全國認(rèn)知詩學(xué)高層論壇”于2012年11月22日－25日云南大理隆重召開。本次會議由四川外語學(xué)院主辦，大理學(xué)院外國語學(xué)院承辦。大會主題為:“認(rèn)知詩學(xué)與跨學(xué)科研究”、“英語研究專家論壇十年回顧:多元與互補”。來自清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京外國語大學(xué)、北京師范大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、四川外語學(xué)院、蘇州大學(xué)等幾十所高校的100余位專家、學(xué)者出席了此次大會，并提交了相關(guān)論文。

11月23日上午，大會開幕。大理學(xué)院校方領(lǐng)導(dǎo)為大會致歡迎詞，中國英漢語比較研究會會長、華東師范大學(xué)潘文國教授致辭，四川外語學(xué)院副院長董洪川教授致開幕詞。中國社科院趙一凡教授、清華大學(xué)羅選民教授、封宗信教授、復(fù)旦大學(xué)褚孝泉教授，北京外國語大學(xué)王克非教授、藍純教授，廣東外語外貿(mào)大學(xué)冉永平教授、穆雷教授，中國石油大學(xué)趙秀鳳教授，北京師范大學(xué)彭宣維教授，浙江師范大學(xué)李貴蒼教授，四川外語學(xué)院熊沐清教授、王寅教授、張旭春教授，上海大學(xué)朱振武教授，國防科技大學(xué)劉晶教授，蘇州大學(xué)蘇曉軍教授等分別作了精彩紛呈的主題報告，贏得了與會學(xué)者的陣陣掌聲。

會議期間，與會學(xué)者還分為“語言理論與教學(xué)”，“翻譯研究”、“文學(xué)及認(rèn)知詩學(xué)”進行了分組討論。各組成員暢所欲言，各抒己見，與大家分享了自己的學(xué)術(shù)碩果。

會議為期兩天，其學(xué)術(shù)成果涵蓋了語言理論、文學(xué)、翻譯和認(rèn)知詩學(xué)，體現(xiàn)了國內(nèi)外語界在認(rèn)知科學(xué)與外語界面研究上取得的成果，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.十年回顧與反思

秉持“多元、互補”的學(xué)術(shù)精神，中國英語研究專家論壇自2002年創(chuàng)辦至今，已歷十載。此次十周年慶上，各位專家回顧了近幾年來的外語研究，展望了未來學(xué)術(shù)之路。

潘文國教授肯定了“英語專家論壇”過去五屆所取得的成績，他認(rèn)為學(xué)術(shù)研究不但要“?！?、“精”，還應(yīng)該在條件允許下做到“匯通”。在“外語學(xué)者的當(dāng)前使命”的大會報告中，他指出:“國強則語盛，語盛則文昌”。他認(rèn)為，現(xiàn)在漢語學(xué)習(xí)達到前所未有的熱度，這是國強的表現(xiàn)，但同時也要認(rèn)識到三點問題:(1)“一與多”和“大與小”的關(guān)系，即英語熱和小語種告急的矛盾;(2)單一與復(fù)合:外語與中文;他提出目前國內(nèi)懂英語的大有人在，然而能真正把中文與外語結(jié)合應(yīng)用的人卻很缺乏，國家需要更多的對外漢語人才，另一方面，現(xiàn)在的孔子學(xué)院幾乎已成為漢語培訓(xùn)班，忽略了中國文化的對外傳播。(3)譯入與譯出;譯入與譯出主要依賴于外譯質(zhì)量的評估。

董洪川教授首先肯定了“英語專家論壇”過去10年取得的學(xué)術(shù)成果，接著指出，“英語專家論壇”和“認(rèn)知詩學(xué)論壇”的初衷就是搭建一個不同學(xué)科的專家、學(xué)者進行學(xué)術(shù)交流的平臺，這實質(zhì)上就是讓不同的“界”在話題與研究方法上相互碰撞和溝通;他認(rèn)為，外語學(xué)科的“界面研究”至少應(yīng)該包括兩個重要的維度:一是外語學(xué)科內(nèi)部的“界面研究”，一是外語學(xué)科與其他學(xué)科的“跨界研究”，這兩個維度的“界面研究”又都應(yīng)該緊緊圍繞外語學(xué)科的具體問題來展開，外語學(xué)科的“界面研究”是以深入推進外語學(xué)科研究和發(fā)展的核心基點;他指出，“界面研究”為推動外語學(xué)科研究和強化外語學(xué)科研究的創(chuàng)新性提供了新方向，是外語學(xué)科研究的新增長點。

張旭春教授也表達了自己對英語專業(yè)在當(dāng)代中國的社會使命的看法。他指出當(dāng)今英語專業(yè)存在的種種問題:理工農(nóng)醫(yī)政法類等大學(xué)英語專業(yè)的泛濫設(shè)置、翻譯專業(yè)與(外)英語剝離，如英語專業(yè)學(xué)生工具意識嚴(yán)重、中外文史知識薄弱、批判性思維蒼白等等，并從英語學(xué)科在維多利亞時期英國大學(xué)的確立入手，分析英語學(xué)科的學(xué)科屬性、尤其是該專業(yè)之于當(dāng)代中國的社會使命，即為當(dāng)代中國向現(xiàn)代公民社會轉(zhuǎn)型培養(yǎng)具有國際視野和世界情懷的、能夠匯通中西文化精粹的新文化引領(lǐng)者。

王克非教授對國外近年雙語語料庫研制工作的得失進行了反思，為構(gòu)建超大型、多用途的雙語平行語料庫提供了有意義的參考。他指出，近20年來，國外雙語語料庫研制工作發(fā)展很快，在技術(shù)和研究方法上積累豐厚，建立了一批有代表性的雙語平行語料庫，形成了多個研究團隊，推動了語料庫翻譯學(xué)作為一個新型研究的發(fā)生和發(fā)展。但同時，他也發(fā)現(xiàn)國外在雙語語料庫研制與應(yīng)用方面還存在諸多不足之處:(1)語料庫規(guī)模較小，語料時間跨度不大，代表性有限;(2)研究的切入點不夠，基于雙語庫的語言類歷時研究尚付闕如;(3)專門語料庫的研制與應(yīng)用滯后，現(xiàn)有語料庫僅限于文學(xué)和非文學(xué)兩大類;(4)雙語庫基礎(chǔ)上的應(yīng)用研究和相關(guān)技術(shù)開發(fā)不足。

褚孝泉教授梳理了近十年來中國語言學(xué)界的理論發(fā)展。他提出，中國語言學(xué)家們面臨的一個無法回避的挑戰(zhàn)就是要建立起一個適合漢語的語言學(xué)理論。他表示，最近十年里值得注意的有這樣幾個趨勢:被寄予很大希望的文化語言學(xué)比較沉寂，系統(tǒng)功能語法保持著其不可忽視的影響，認(rèn)知語言學(xué)熱還在繼續(xù)，在西方屬于主流學(xué)派的生成語法在中國的語言學(xué)界還是處于邊緣狀態(tài)。其原因是:(1)國內(nèi)外語語言學(xué)界的學(xué)術(shù)素養(yǎng)的構(gòu)成;(2)研究團體的社會學(xué)因素;(3)研究對象的特點。若要縮小差距，落實“建立中國特色的語言學(xué)理論”的目標(biāo)，我們必須認(rèn)真檢查自身在理論建樹上存在的不足，提高學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，加強科學(xué)性，從基礎(chǔ)上為中國語言學(xué)理論的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

趙一凡教授以錢鐘書的治學(xué)之道為例談?wù)摿舜髮W(xué)與小學(xué)的關(guān)系。他首先區(qū)分了“大學(xué)”與“小學(xué)”，然后介紹了錢鐘書的“通學(xué)”，認(rèn)為小學(xué)乃“灑掃應(yīng)對進退”，相對小學(xué)而言，大學(xué)乃“光明正大之學(xué)”。五四之后，出現(xiàn)了兩大傾向，以西“釋中”的胡適和提倡“文化本位”的陳寅格。錢鐘書先生立于中庸立場，認(rèn)為應(yīng)該“打通古今、中西，打通人文各學(xué)科”。最后，趙教授表示，我們應(yīng)該推崇錢鐘書先生思想，中西兼容，以小窺大，以致大學(xué)小學(xué)，比翼雙飛。這為我們在當(dāng)今包容性的社會里如何做好學(xué)術(shù)提出了建設(shè)性看法。

2.認(rèn)知詩學(xué)

在認(rèn)知詩學(xué)近幾年蓬勃發(fā)展以及認(rèn)知詩學(xué)高層論壇的常規(guī)化背景下，本次認(rèn)知詩學(xué)討論熱度可以說是達到了空前的高度。

熊沐清教授談?wù)摿嗣缹W(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向和認(rèn)知詩學(xué)的審美延展。他指出:文學(xué)認(rèn)知與一般認(rèn)知的根本區(qū)別在于審美特性，認(rèn)知美學(xué)不僅使認(rèn)知詩學(xué)回歸審美，而且也為我們解答一系列美學(xué)問題提供了一些新的思路，還可能使我們對語言本身的認(rèn)識得以深化。在美學(xué)與其它學(xué)科交叉的背景下，認(rèn)知詩學(xué)為認(rèn)知美學(xué)給予了一些新的見解和啟發(fā)。認(rèn)知科學(xué)的第一個特征就是其跨學(xué)科性，用現(xiàn)今的認(rèn)知解釋學(xué)、認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的相關(guān)成果來分析美學(xué)的相關(guān)成果及對認(rèn)知美學(xué)的成長都有新的借鑒作用。熊教授還提出了認(rèn)知詩學(xué)研究目標(biāo)的“六新”，即:新的文本內(nèi)涵、新的原因解釋、新的文本要素、新的形式特征、新的藝術(shù)效果和新的美感體驗。接著，他對認(rèn)知詩學(xué)未來發(fā)展發(fā)表了看法，認(rèn)為認(rèn)知詩學(xué)應(yīng)關(guān)注哲學(xué)美學(xué)、應(yīng)用美學(xué)，下一步的發(fā)展可與實驗科學(xué)相結(jié)合，嘗試認(rèn)知實驗美學(xué)。最后，熊教授語重心長地提出了“棄絕無知、超越淺陋”的箴言，與對認(rèn)知詩學(xué)感興趣的同仁們共勉。

封宗信教授從認(rèn)知詩學(xué)的角度談?wù)摿宋膶W(xué)性和敘事性。他從文學(xué)的功能性和結(jié)構(gòu)特性以及讀者在閱讀過程涉及的認(rèn)知層面上，分析了兩個極為鮮見的敘事文本，而在現(xiàn)代漢語文學(xué)中，這兩個文本卻是被普遍認(rèn)可的。這些文本按理說該有虛構(gòu)性、體裁一致性和文本規(guī)約性，但它們卻沒有構(gòu)建虛構(gòu)性的一切手段，體裁也偏離一般、行文跑題等。他認(rèn)為，這些反差有著很重要的作用，在小說—敘事實踐中，可以實現(xiàn)或者例證文學(xué)性和敘事性。他得出結(jié)論:先鋒派作家和富有批判精神的讀者們，可以用不同尋常的方法去解讀文學(xué)性和敘事性。

蘇曉軍教授注重了認(rèn)知詩學(xué)研究方法的探討。他認(rèn)為認(rèn)知詩學(xué)研究方法之新在于擺脫了古老的闡釋學(xué)模型，把研究的重點從對語篇意義的理解和解釋轉(zhuǎn)移到人的認(rèn)知，關(guān)注語篇和人類體驗之間的互動過程，探究語篇對讀者產(chǎn)生的心理影響。認(rèn)知詩學(xué)雖然反對闡釋學(xué)，重視對文學(xué)語篇進行跨學(xué)科研究、科學(xué)研究和實證研究，但它和闡釋學(xué)不是天敵，認(rèn)知詩學(xué)其實是具有認(rèn)知維度的闡釋學(xué)理論。

趙秀鳳教授從后現(xiàn)代視角討論了認(rèn)知詩學(xué)定位問題。首先，她提出了認(rèn)知詩學(xué)的學(xué)科模糊性，然后從后現(xiàn)代文化和哲學(xué)思潮入手，基于后現(xiàn)代文化語境，對認(rèn)知詩學(xué)的學(xué)科定位、學(xué)理基礎(chǔ)、研究對象、研究主體、研究方法、話語表述及其中國認(rèn)知詩學(xué)發(fā)展的路徑等相關(guān)問題提出了她自己的思考。

小組討論中，湖北文理學(xué)院的肖家燕教授從認(rèn)知詩學(xué)的角度解讀了英語詩歌墓志銘，運用概念隱喻、腳本理論，分析17世紀(jì)的約翰遜和18世紀(jì)的華滋渥斯作品，概括英語世界在這兩個世紀(jì)里的相似人生腳本，闡述英語世界死亡對生命的別樣紀(jì)念意義，以及不同時代的人們所持的不同人生價值觀。四川外語學(xué)院肖誼教授探討了認(rèn)知詩學(xué)理論運用策略，就目前對認(rèn)知詩學(xué)理論的運用現(xiàn)狀，結(jié)合文學(xué)批評中的常規(guī)和公認(rèn)的規(guī)則，對理論運用中的誤區(qū)、認(rèn)知詩學(xué)在文學(xué)批評中的優(yōu)勢以及什么是正確的理論運用等問題發(fā)表了見解。寧夏大學(xué)馬菊玲教授用文本世界理論，以馮內(nèi)古特的小說《五號屠場》為例，從認(rèn)知敘事學(xué)視角解讀讀者對后現(xiàn)代主義小說世界的文本性體驗，闡釋后現(xiàn)代主義小說敘事模式的認(rèn)知體驗及讀者對該類敘事結(jié)構(gòu)的情感反應(yīng)。哈爾濱工業(yè)大學(xué)劉克東教授從通過空間關(guān)系對喬伊斯的《死者》進行了解讀。哈爾濱師范大學(xué)李莉莉博士以“黑色是我最喜歡的顏色”為例，從認(rèn)知詩學(xué)的視點角度解讀了該作品的主題和藝術(shù)特色。甘肅聯(lián)合大學(xué)米亞寧老師以杜甫的“登高”及其四個英譯文為例。重慶理工大學(xué)的譚言紅博士從亞世界理論出發(fā)，對《無水洪災(zāi)》中的敘事時間機制作了深入解析。

3.文學(xué)

彭宣維教授探討了“評價詩學(xué)”建構(gòu)中面臨的理論問題以及解決方案。他認(rèn)為問題有二:首先是選題涉及理論應(yīng)用的可能性與適用能力，其次是由此帶來的評價理論與文學(xué)文本分析的接口問題。然后從三個方面提出了解決方案，包括理論范式、操作原則、描寫框架和基本觀點。

李貴蒼教授通過多部相關(guān)文學(xué)作品，向大家介紹了“黃禍文學(xué)”。他認(rèn)為，長期以來，西方學(xué)者通過不斷經(jīng)營傅滿洲的“惡”形，固化了亞洲和所有黃種人的邪惡形象，使之變成一種貌似客觀的“知識”，并以知識的形式不斷地更新和傳播。

朱振武教授談?wù)摿酥袊怯⒚绹矣⒄Z文學(xué)研究，認(rèn)為加拿大、澳大利亞、愛爾蘭、新西蘭、南非、尼日利亞、印度、加勒比地區(qū)以及亞洲、非洲和大洋洲其它國家和地區(qū)的英語文學(xué)是非常值得研究的，對我們的文學(xué)文化發(fā)展有著重要的參照和啟示意義。

小組討論中，重慶師范大學(xué)外國語學(xué)院吳顯友教授從愛爾蘭東方學(xué)視角出發(fā)，對《中國形象》的第一部分論述提出質(zhì)疑，認(rèn)為喬伊斯以及愛爾蘭人民對古老神秘的東方文化所持有的是渴慕與認(rèn)同，而并非是“對中國形象的扭曲、誤解和妖魔化”。四川外語學(xué)院羅小云教授談?wù)摿嗣绹骷曳评铡ち_斯在中國的接受，表明了不同時期國內(nèi)學(xué)者對他持有的不同態(tài)度，認(rèn)為這在一定程度上反映出我國在美國文學(xué)研究中普遍存在的問題和遭遇的挫折。

4.語言理論

冉永平教授從語用學(xué)創(chuàng)新研究的角度，談?wù)摿苏Z言學(xué)發(fā)展中的學(xué)科融合。他以語用學(xué)的近期成果為例，凸顯了學(xué)科向多元化發(fā)展的趨勢，認(rèn)為重視學(xué)科間的交叉融匯是我國外語創(chuàng)新研究必須直面的大趨勢。

藍純教授以21條海飛絲廣告為例對電視廣告中多模態(tài)隱喻進行了認(rèn)知語言學(xué)研究。她發(fā)現(xiàn):(1)廣告中出現(xiàn)的多模態(tài)隱喻類屬兩大基本隱喻系統(tǒng)——存在鏈隱喻系統(tǒng)和事件結(jié)構(gòu)隱喻系統(tǒng);(2)廣告中的圖像模態(tài)、語言模態(tài)與聲音模態(tài)共同配合來完成多模態(tài)隱喻的呈現(xiàn);(3)部分多模態(tài)隱喻表現(xiàn)出動態(tài)特征，起始狀態(tài)與結(jié)束狀態(tài)不同;(4)部分多模態(tài)隱喻中始源域的呈現(xiàn)要早于目標(biāo)域。

劉晶教授談?wù)摿送庹Z教育的目標(biāo)。她認(rèn)為，在全球化的背景下，我國英語教育應(yīng)該將目標(biāo)重新定位于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的“中介文化力”之上。“中介文化力”更具動態(tài)性和非固定性，其樣式隨參與交際各方所攜帶的各自的文化模式和交際任務(wù)要求而形成。對教學(xué)改革和實踐有重要指導(dǎo)意義。

王寅教授從西方語言學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展簡史出發(fā)，論證了認(rèn)知語言學(xué)的前沿性，并對保證研究生選題的前沿性提出了寶貴意見:(1)論點要新;(2)論據(jù)要足。

小組討論中，四川外語學(xué)院王仁強教授以Sneeze及物動詞用法的規(guī)約化為例，探討了基于語料庫的動詞與構(gòu)式關(guān)系，認(rèn)為前人研究之所以出現(xiàn)結(jié)論偏差，一方面是因為沒有使用自下而上的語料庫研究方法，另一方面則是因為出現(xiàn)以偏概全的邏輯錯誤。吉首大學(xué)外國語學(xué)院湯敬安院長根據(jù)英漢語言現(xiàn)象，提出認(rèn)識情態(tài)＞將來時的第三條演化路徑，并從語義、語用、句法的角度驗證其必然性，發(fā)現(xiàn)了其中存在的認(rèn)知理據(jù)。吉首大學(xué)的徐興勝老師在語段理論框架下，嘗試為漢語重動句的句法生成提出了一種新分析。四川外語學(xué)院姜孟教授對認(rèn)知‘涉身性’的基本含義、語言涉身性研究的維度、語言涉身性實驗研究的范式以及語·言涉身性研究的實驗證據(jù)等問題出發(fā)，探討了語言涉身性的實證研究在實驗認(rèn)知語言學(xué)研究中的重要性以及廣大前景。

5.翻譯

穆雷教授系統(tǒng)梳理了國內(nèi)十年來建設(shè)翻譯學(xué)科的歷史進程，首先肯定了所取得的成就，并指出了一些亟需解決的問題:(1)翻譯立法還未落實。(2)理論研究盲目追求國外。(3)翻譯學(xué)科建設(shè)與企業(yè)行業(yè)發(fā)展脫鉤。最后，穆教授提出了相關(guān)解決意見。

羅選民教授從文化自覺性角度出發(fā)，對龐德《神州集》的英譯策略進行了多維度分析，包括印象派繪畫的原則、美國現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的種種主張和中國詩歌意象的表現(xiàn)方式，并認(rèn)為，多層面的分析能夠更好地揭示翻譯策略的多維性，對消解分歧，加深理解，促進中外文學(xué)的交流產(chǎn)生積極的影響。

小組討論中，西南政法大學(xué)熊德米教授談?wù)摿朔傻浼⒆g問題;天津理工大學(xué)徐建忠教授討論了生態(tài)學(xué)原理在應(yīng)用翻譯研究中的應(yīng)用;吉首大學(xué)常暉教授以世界遺產(chǎn)武陵源為例，對如何基于功能對等理論教好旅游翻譯發(fā)表了看法。

6.第三屆(國際)認(rèn)知詩學(xué)高層論壇籌備會

在“論壇”結(jié)束之后，主辦方還舉行了“首屆認(rèn)知詩學(xué)國際會議籌備會”。會議由清華大學(xué)封宗信和中國石油大學(xué)趙秀鳳兩位教授主持，熊沐清教授做了主題報告。熊教授首先對認(rèn)知詩學(xué)過去幾年的發(fā)展做了詳細回顧，然后介紹了正在建設(shè)的認(rèn)知詩學(xué)網(wǎng)站，表示不久便可以對外開放。網(wǎng)站的建立，可以為全國乃至全球的認(rèn)知詩學(xué)愛好者提供一個有效的交流平臺，進一步推動認(rèn)知詩學(xué)發(fā)展。最后，熊沐清教授與其他專家學(xué)者討論了首屆國際認(rèn)知詩學(xué)會議和中國認(rèn)知詩學(xué)學(xué)會籌建的計劃和相關(guān)事宜，對認(rèn)知詩學(xué)的發(fā)展提出了更高的目標(biāo)和建議。會議決定2013年10月31日至11月3日在四川外語學(xué)院召開首屆認(rèn)知詩學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會暨第三屆中國認(rèn)知詩學(xué)學(xué)術(shù)研討會，屆時，將有Peter Stockwell、Gerard Steen、Joanna Gavins、Elena Semino、Catherine Emmott等多位國際知名的認(rèn)知詩學(xué)和文體學(xué)專家到會與中國學(xué)者就認(rèn)知詩學(xué)進行國際交流。