90后大學(xué)生低碳行為干預(yù)途徑初探

任云良

(嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院 后勤與設(shè)備管理處，浙江 嘉興 314036)

20世紀(jì)70年代以來(lái)，對(duì)于低碳消費(fèi)行為干預(yù)的理論與實(shí)證研究大致可以分為兩個(gè)階段，一是70年代到80年代以關(guān)注能源供應(yīng)安全為主，通過(guò)各種節(jié)約能源的行為干預(yù)方法來(lái)保護(hù)能源；二是90年代到21世紀(jì)初，關(guān)注可持續(xù)發(fā)展和氣候環(huán)境問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)第一階段是基礎(chǔ)性階段，而第二階段則更加全面系統(tǒng)[1]，因此從綜合系統(tǒng)的角度來(lái)研究低碳行為是可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。目前圍繞90后大學(xué)生的心理特點(diǎn)、行為特征方面的研究比較多，但對(duì)于90后大學(xué)生的低碳認(rèn)知、行為分析及干預(yù)的應(yīng)用型研究還不多，大學(xué)生是知識(shí)、文化、社會(huì)責(zé)任的傳承者，當(dāng)前90后大學(xué)生對(duì)于低碳的關(guān)注及表現(xiàn)如何，怎樣針對(duì)存在于認(rèn)知與低碳行為領(lǐng)域的問(wèn)題而采取系統(tǒng)有效的干預(yù)措施非常值得研究與探討。

1 問(wèn)題提出

經(jīng)過(guò)對(duì)我院225份有效問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)與分析，90后大學(xué)生對(duì)于低碳認(rèn)知及行為表現(xiàn)如下：

(1) 90后大學(xué)生低碳認(rèn)知方面存在參差不齊的現(xiàn)象。在被調(diào)查對(duì)象中對(duì)于低碳的了解、內(nèi)涵、日常生活是否會(huì)增加碳排放量等簡(jiǎn)單的問(wèn)題，有3%的被調(diào)查者沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)低碳；20%的被調(diào)查者對(duì)低碳的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不清；認(rèn)為日常生活是否會(huì)影響碳排放量，選擇可能會(huì)和不會(huì)的占15%，上述調(diào)查結(jié)果反映出有不少學(xué)生對(duì)低碳一知半解。由于他們對(duì)于低碳認(rèn)知的局限性，有44%的同學(xué)表示對(duì)低碳行為不關(guān)注，更有80%的同學(xué)表示出對(duì)于低碳行為會(huì)影響生活質(zhì)量的擔(dān)憂。

(2) 對(duì)于低碳行為習(xí)慣的調(diào)查：綠色消費(fèi)概念缺乏、生態(tài)消費(fèi)意識(shí)缺失、適度消費(fèi)意識(shí)不夠，具體表現(xiàn)在低碳綠色食品的選購(gòu)意識(shí)薄弱，許多方便食品成為學(xué)生熱衷食品；大量使用一次性消耗品，以一個(gè)月使用一次性餐具盒為例，調(diào)查結(jié)果顯示10次以下的為47%，10～30次的占36%，30～60次的占13%，60次以上為4%；手機(jī)等一些時(shí)尚物品的消費(fèi)存在攀比、盲從等現(xiàn)象，90%的大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之際更換了功能更全、價(jià)位更高的手機(jī)。對(duì)于公共意識(shí)的淡化，表現(xiàn)在公共場(chǎng)所水電等資源的關(guān)心不夠，如在光線良好的白天，是否會(huì)去主動(dòng)關(guān)閉教室日光燈，有19%的學(xué)生選擇沒(méi)注意過(guò)，有5%的學(xué)生選擇不會(huì)。其中既有認(rèn)知性的缺乏，但同時(shí)也有低碳認(rèn)知和行為表現(xiàn)不一致性的問(wèn)題。

2 原因分析

(1) 消費(fèi)觀、價(jià)值觀悄然改變凸顯時(shí)代變化性。20世紀(jì)90年代是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生翻天巨變的時(shí)期，物質(zhì)條件極大地豐富，物質(zhì)生活的變化使得人們勤儉節(jié)約的意識(shí)日益淡化；信息技術(shù)日新月異，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的出現(xiàn)，拓展了大眾傳媒的傳播途徑，既帶給人們有利的一面，也帶來(lái)人們浮躁的一面，一些不良傳媒對(duì)青少年價(jià)值觀形成一定的影響；而90后大學(xué)生是計(jì)劃生育的一代，在給予孩子巨大學(xué)習(xí)期望的同時(shí)，盡其所能為其提供優(yōu)越的物質(zhì)生活，導(dǎo)致孩子節(jié)約意識(shí)的弱化。90后大學(xué)生正是在這樣的大環(huán)境中成長(zhǎng)，潛移默化地使他們的消費(fèi)觀、價(jià)值觀等發(fā)生改變，對(duì)低碳認(rèn)知和行為發(fā)生產(chǎn)生一定的影響。

(2) 社會(huì)責(zé)任意識(shí)表現(xiàn)出非一致性。以社會(huì)責(zé)任意識(shí)作為主要的觀察點(diǎn)，我們看到當(dāng)下90后大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知及關(guān)注主要體現(xiàn)在關(guān)鍵時(shí)刻，比如獻(xiàn)血，在大學(xué)校園組織無(wú)償獻(xiàn)血，很多同學(xué)都會(huì)加入其中；而對(duì)于低碳方面的認(rèn)識(shí)因?yàn)樯婕暗囊蛩囟?，既有生產(chǎn)領(lǐng)域又有生活領(lǐng)域，低碳生活方式對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)影響究竟有多深遠(yuǎn)，且這也不是一朝一夕的事，沒(méi)有如獻(xiàn)血救人來(lái)得直接，因此，這種社會(huì)責(zé)任意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)的非一致性，實(shí)質(zhì)上是對(duì)于低碳的形勢(shì)與任務(wù)認(rèn)識(shí)還存在一定的差距，而是沒(méi)有有效激發(fā)出他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

(3) 生活自主與自控管理呈現(xiàn)出兩面性。90后大學(xué)生受到家長(zhǎng)的關(guān)注和呵護(hù)過(guò)多，因此從內(nèi)心來(lái)講他們渴望自主和獨(dú)立生活，但是自我控制和管理能力較弱。他們追求輕松便捷的生活方式，甚至有部分大學(xué)生到食堂就餐都不想去，而是讓同學(xué)帶餐或直接叫人送餐，或者常以快速食品如方便面等解決就餐問(wèn)題，因此自主與自控兩者之間不能協(xié)調(diào)發(fā)展，一味地追求便利而對(duì)自我管理控制意識(shí)沒(méi)有養(yǎng)成。

(4) 精打細(xì)算與粗放生活兩者體現(xiàn)為矛盾性。90后大學(xué)生對(duì)團(tuán)購(gòu)、網(wǎng)購(gòu)等新生事物接受較快，學(xué)會(huì)精打細(xì)算，降低自己的消費(fèi)支出，但因物流而產(chǎn)生的大量包裝物隨手丟棄而增加社會(huì)成本問(wèn)題不假思索；以學(xué)生大量消耗的一次性餐具盒為例，以每月30次、每個(gè)0.5元來(lái)計(jì)算就需要付出15元的生活成本，而這一行為所消耗的能源及產(chǎn)生的垃圾則需要支付更多的社會(huì)成本，他們既想精打細(xì)算，但又選擇粗放生活，他們的低碳行為存在選擇性發(fā)揮。

3 干預(yù)研究

3.1 低碳干預(yù)研究的理論基礎(chǔ)

方大春[2]在《低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)與其經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值》中分析了低碳經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵、途徑及模式，對(duì)于實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)需要人類行為方式上的轉(zhuǎn)變，是一種更好的生活方式，以避免奢侈和浪費(fèi)的碳排放?？梢?jiàn)，人類行為與低碳有著密切的關(guān)系，而低碳生活更是一種健康文明的生活方式。

在王建明[3]的《消費(fèi)者低碳消費(fèi)行為的心理歸因和政策干預(yù)路徑》中提出了消費(fèi)者在日常消費(fèi)過(guò)程中自覺(jué)實(shí)行低能耗、低污染和低排放的消費(fèi)行為模式，分析了來(lái)自于個(gè)體心理意識(shí)和社會(huì)參照規(guī)范兩個(gè)影響因素，個(gè)體心理因素包括環(huán)境問(wèn)題、個(gè)體責(zé)任意識(shí)、低碳消費(fèi)知識(shí)等；而社會(huì)參照規(guī)范則來(lái)自消費(fèi)習(xí)慣觀念、社會(huì)風(fēng)氣氛圍、榜樣形象標(biāo)桿等；從個(gè)體心理意識(shí)方面提出了從內(nèi)部促成低碳行為的養(yǎng)成，同時(shí)使個(gè)體行為更符合社會(huì)規(guī)范的要求。

在徐國(guó)偉[1]的《低碳消費(fèi)行為研究綜述》中論述了向低碳行為轉(zhuǎn)變的理論基礎(chǔ)，有序闡述了道德、價(jià)值、信念、習(xí)慣和說(shuō)服理論、社會(huì)學(xué)習(xí)理論、社會(huì)符號(hào)理論等內(nèi)外部影響因素，既具有獨(dú)立性和自主性，又受到外部因素的影響，并對(duì)態(tài)度-行為-情境模型進(jìn)行了分析，該模型認(rèn)為當(dāng)情境因素較弱或不存在時(shí)，態(tài)度對(duì)行為的影響作用最強(qiáng)，而當(dāng)情境因素強(qiáng)烈影響時(shí)，態(tài)度與行為實(shí)際無(wú)關(guān)。而這里的情境因素就是指制度與法律、社會(huì)規(guī)范、個(gè)人約束、經(jīng)濟(jì)刺激與成本等，同時(shí)也分析了習(xí)慣對(duì)于人際行為的影響，這一完整的理論指出了低碳行為的培養(yǎng)既要考慮內(nèi)外部因素及影響的情境因素，同時(shí)要探尋低碳行為建設(shè)的習(xí)慣化、日?；?。

在陳柳欽[4]的《可持續(xù)低碳消費(fèi)的實(shí)現(xiàn)途徑》研究論文中提出了公眾參與是低碳消費(fèi)的社會(huì)基礎(chǔ)，公民參與低碳消費(fèi)方式需要5A，即Awareness(認(rèn)知性)、Availability(可行性)、Accessibility(可操作性)、Affordability(可承受性)、Acceptance(可接受性)，這五個(gè)方面為如何實(shí)現(xiàn)公眾的積極參與提供了指導(dǎo)。

上述這些學(xué)者的研究成果，既有低碳內(nèi)涵方面的分析，又有影響因素方面的分析，既有理論性的指導(dǎo)，又有具體實(shí)踐性的途徑論述，綜合說(shuō)明了低碳生活是低碳經(jīng)濟(jì)的重要部分，而低碳行為的養(yǎng)成主要受到個(gè)體心理因素和社會(huì)參照因素的影響，個(gè)體心理因素主要來(lái)自于對(duì)于環(huán)境問(wèn)題、責(zé)任意識(shí)及低碳認(rèn)知、道德、價(jià)值等，社會(huì)參照因素來(lái)自于習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)氣、榜樣形象等，針對(duì)90后大學(xué)生低碳認(rèn)知的現(xiàn)狀及低碳行為和表現(xiàn)，從認(rèn)知性、可行性、可操作性、可影響性等方面有效地實(shí)現(xiàn)低碳行為的干預(yù)。

3.2 干預(yù)途徑初探

(1) 干預(yù)的認(rèn)知性途徑：系統(tǒng)學(xué)習(xí)和教育。通過(guò)學(xué)習(xí)和教育，能夠?qū)Υ髮W(xué)生個(gè)體心理因素包括道德、價(jià)值、信念等形成一定的正影響，糾正對(duì)于低碳行為認(rèn)識(shí)上的一些誤區(qū)，客觀地分析環(huán)境問(wèn)題，激發(fā)起更多的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

系統(tǒng)學(xué)習(xí)主要包括資源稀缺性和低碳生活消費(fèi)觀方面的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。首先是對(duì)資源稀缺性的深刻學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，從亞當(dāng)．斯密在《國(guó)富論》中關(guān)于自然資源稀缺問(wèn)題、馬爾薩斯的“資源絕對(duì)稀缺論”和李嘉圖的“資源相對(duì)稀缺論”[5]，只有加深了資源稀缺性認(rèn)識(shí)才會(huì)加深大學(xué)生的低碳意識(shí)，然后才會(huì)自覺(jué)踐行低碳行為；其次是對(duì)低碳生活消費(fèi)觀的認(rèn)識(shí)，低碳行為方式的培育是在不影響生活質(zhì)量的前提下，尊重自然和資源稀缺的客觀規(guī)律，通過(guò)適度節(jié)約，合理利用，養(yǎng)成健康、文明、生態(tài)的低碳行為習(xí)慣。

根據(jù)大學(xué)生接受教育的媒介、社會(huì)活動(dòng)的豐富多樣等特點(diǎn)，將低碳教育寓于其中。

一是堅(jiān)持傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育相結(jié)合。傳統(tǒng)教育既包括傳統(tǒng)說(shuō)服教育，又包括勤儉節(jié)約教育；同時(shí)為現(xiàn)代教育賦予新的手段與內(nèi)涵，對(duì)我院90后大學(xué)生的閱讀媒介調(diào)查，依次是網(wǎng)絡(luò)(70.9%)、電視(13.5%)、報(bào)紙(10.9%)、廣播(4.7%)，要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介，如利用校園網(wǎng)進(jìn)行低碳的公益宣傳。而低碳公益宣傳更是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，探索綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與氛圍，介入更多的低碳公益宣傳會(huì)起到更大的推動(dòng)作用。

二是堅(jiān)持集中教育與日常教育相結(jié)合。90后大學(xué)生并非社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺乏的一代，從獻(xiàn)血、志愿者活動(dòng)等方面都能得到印證，缺乏的是對(duì)不能直接見(jiàn)效行動(dòng)的自控性。集中教育可以結(jié)合節(jié)水宣傳周、世界糧食日等特定日子，開(kāi)展以節(jié)能為主題的節(jié)能、節(jié)水、節(jié)糧等主題活動(dòng)，集中活動(dòng)可以擴(kuò)大低碳意識(shí)在校園內(nèi)的影響力；日常教育主要體現(xiàn)在日常標(biāo)語(yǔ)、標(biāo)識(shí)的提醒、能源消耗的提醒等，如我院對(duì)學(xué)生用水超過(guò)一定限額后的溫馨提示，讓學(xué)生及時(shí)意識(shí)到自身習(xí)慣對(duì)用水量的影響并予以糾正，及時(shí)反饋對(duì)于低碳行為的發(fā)生效果明顯。

三是堅(jiān)持課堂教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育相結(jié)合。課堂教學(xué)除了傳授專業(yè)知識(shí)和技能以外，還有重要的一部分就是要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、社會(huì)熱點(diǎn)的教育，低碳是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的重要問(wèn)題，結(jié)合這些熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行低碳形勢(shì)與任務(wù)教育；同時(shí)要做到“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”，讓大學(xué)生參與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的調(diào)查，對(duì)社會(huì)低碳形勢(shì)及人們的低碳生活等進(jìn)行調(diào)查與分析，通過(guò)內(nèi)外兼修的方式，加深對(duì)低碳的認(rèn)識(shí)與教育。

(2) 干預(yù)的可行性途徑：適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)和生態(tài)消費(fèi)的引導(dǎo)。理性消費(fèi)、簡(jiǎn)約生活，是現(xiàn)代生活倡導(dǎo)的主要內(nèi)容。理性消費(fèi)包括適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)和生態(tài)消費(fèi)，這三者之間相互關(guān)聯(lián)；簡(jiǎn)約生活描述了一種簡(jiǎn)單、和諧、自然的生活狀態(tài)。在系統(tǒng)學(xué)習(xí)和教育的基礎(chǔ)上，將認(rèn)識(shí)與行為有效結(jié)合起來(lái)，在生活與消費(fèi)過(guò)程中注重資源與能源節(jié)約，不做鋪張浪費(fèi)的事，如大學(xué)生的手機(jī)問(wèn)題，根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)條件與功能需求，做到“只選對(duì)的不選貴的”；而綠色消費(fèi)既包括綠色食品的選擇，又包括如抽煙等不良行為習(xí)慣的改進(jìn)，倡導(dǎo)少吃加工食品，多吃原生態(tài)的食品；而生態(tài)消費(fèi)是從循環(huán)利用的角度對(duì)消費(fèi)行為提出了要求，比如多用可回收利用的生活用品和循環(huán)使用的物品，少用一次性的物品，將節(jié)儉、文明、健康的消費(fèi)觀落實(shí)到日常的生活中去。根據(jù)干預(yù)理論中的社會(huì)參照因素分析，要對(duì)綠色消費(fèi)和生態(tài)消費(fèi)領(lǐng)域中的一些先進(jìn)事跡與人物進(jìn)行宣傳，通過(guò)榜樣的力量進(jìn)行影響與引導(dǎo)，對(duì)于來(lái)自群體之間的參照與學(xué)習(xí)，調(diào)查結(jié)果為同學(xué)間的相互影響較大，教師的影響次之，而來(lái)自家長(zhǎng)的影響最小。教師宣講團(tuán)的成立和學(xué)生低碳(環(huán)保)志愿者隊(duì)伍的組建，發(fā)揮同學(xué)與教師的影響作用，通過(guò)適度、綠色及生態(tài)消費(fèi)，為實(shí)現(xiàn)持續(xù)低碳發(fā)展提供動(dòng)力；又如《大學(xué)生校園低碳生活手冊(cè)》的編寫與發(fā)放，對(duì)低碳生活的養(yǎng)成起到引導(dǎo)助推作用。

(3) 干預(yù)的可操作性途徑：校園低碳情境因素培育。情境因素的強(qiáng)弱與態(tài)度對(duì)行為的影響呈反向關(guān)系，通過(guò)高校內(nèi)情境因素的培育，如制度與規(guī)范、經(jīng)濟(jì)與成本、基礎(chǔ)設(shè)施的完備等，發(fā)揮情境因素正向能量，弱化態(tài)度對(duì)于行為的影響。

一是制定相應(yīng)的制度和規(guī)范。如校內(nèi)限制使用一次性物品、定額水電的管理等制度的完善，校內(nèi)限制使用一次性物品是社會(huì)限塑令的延伸，并從源頭上進(jìn)行控制，對(duì)食堂等場(chǎng)所進(jìn)行一次性物品使用專項(xiàng)檢查；定額水電管理對(duì)學(xué)生的用水用電也起到一定的引導(dǎo)作用，這一定額管理的方法還應(yīng)用到教室、實(shí)驗(yàn)室等公共區(qū)域的管理。

二是采取經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)與成本回收并舉的措施。及時(shí)的激勵(lì)也是日常干預(yù)的重要內(nèi)容，激勵(lì)可以分為正激勵(lì)和負(fù)激勵(lì)，正激勵(lì)是指經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)，如評(píng)比低碳文明寢室和低碳先進(jìn)個(gè)人，進(jìn)行物質(zhì)或精神的獎(jiǎng)勵(lì)，這種激勵(lì)也得到同學(xué)們的認(rèn)可，有56%的同學(xué)表示，如果將自己樹(shù)立為低碳消費(fèi)典型而給予表彰表示能夠接受；而從增加使用成本的角度來(lái)說(shuō)讓消費(fèi)者支付更高的成本，如將一次性餐盒的價(jià)格提高，減少一次性物品取得的便利性，這些雙向措施的實(shí)施會(huì)對(duì)低碳行為的發(fā)生起到積極作用。

三是完善相應(yīng)低碳基礎(chǔ)設(shè)施。以減少一次性餐具使用調(diào)查為例，調(diào)查結(jié)果依次是改善就餐條件、提高一次性餐具的價(jià)格、加強(qiáng)宣傳、禁止銷售，這說(shuō)明完善基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)建優(yōu)良舒適的就餐環(huán)境仍是最重要的方面；以垃圾的低碳處理為例，近半數(shù)的同學(xué)表示，設(shè)施完備的話會(huì)給予垃圾分類處理以支持。因此要發(fā)揮基礎(chǔ)設(shè)施這一情境因素的正能量，將低碳標(biāo)識(shí)置于醒目位置，在基礎(chǔ)設(shè)施完備，低碳標(biāo)識(shí)符號(hào)清晰的前提下，有些低碳行為就會(huì)自覺(jué)發(fā)生。

(4) 干預(yù)的可影響性途徑：重視低碳文化熏陶。低碳的生活方式其實(shí)是一種文化養(yǎng)成，這種文化養(yǎng)成需要一個(gè)比較長(zhǎng)的過(guò)程，每一個(gè)新生事物在初期會(huì)給人帶來(lái)不適應(yīng)，如低碳生活方式可能會(huì)讓人覺(jué)得不舒適，以至于形成低碳生活方式會(huì)影響到生活質(zhì)量的片面認(rèn)識(shí)，但是久而久之，則會(huì)慢慢認(rèn)識(shí)到這是一件利國(guó)利民利己的好事，并會(huì)影響到終身的消費(fèi)理念。大學(xué)是文化傳承、創(chuàng)新及推動(dòng)的強(qiáng)大力量，因此當(dāng)前90后大學(xué)生要為低碳生活方式注入更多的文化元素，在低碳文化的熏陶下，低碳的生活方式和消費(fèi)方式首先是一種態(tài)度，然后形成一種習(xí)慣，最后定型為一種價(jià)值觀[4]。

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