淺析維瓦爾第音樂(lè)作品的人文精神

柯莉娟 （贛南師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 江西 贛州 341000）

一、維瓦爾第簡(jiǎn)介

安東尼奧·盧奇奧·維瓦爾第，于1678年3月4日生于意大利威尼斯，1741年7月28日卒于奧地利維也納，昵稱紅發(fā)神父，是一位巴洛克時(shí)期著名的音樂(lè)作曲家和小提琴演奏家。維瓦爾第的父親是威尼斯圣馬可教堂樂(lè)隊(duì)的小提琴手，維瓦爾第很小就開(kāi)始跟隨父親學(xué)習(xí)小提琴，并顯示出非凡的音樂(lè)才能，到10歲時(shí)，他已經(jīng)能代替父親在教堂里演奏了。15歲時(shí)，維瓦爾第即行剃發(fā)并且受領(lǐng)神職，18歲時(shí)受領(lǐng)副助祭職務(wù)，25歲正式成為圣馬可教堂的神甫，并且在教堂屬下的佩塔孤兒院女童樂(lè)團(tuán)中當(dāng)小提琴教師和樂(lè)長(zhǎng)。

任職一年半后，維瓦爾第因故放棄了神職工作，但他在佩塔孤兒院女童樂(lè)團(tuán)的職務(wù)一直服務(wù)到1716年，期間還在威尼斯本地一家歌劇院做過(guò)經(jīng)理，也曾在一位伯爵的府中供職。在維瓦爾第的悉心指導(dǎo)下，女童樂(lè)團(tuán)和唱詩(shī)班的水平蒸蒸日上，維瓦爾第本人也因其作曲和演奏水平聞名意大利。

1718年，維瓦爾第離開(kāi)威尼斯遷徙到意大利曼圖亞，在當(dāng)?shù)匾魳?lè)會(huì)任主持并創(chuàng)作歌劇。1721年至1723年間，他多次在羅馬逗留，兩次在教宗面前演奏，因此贏得了大量的歌劇和宗教音樂(lè)的委托。1726年以后，維瓦爾第返回了故鄉(xiāng)威尼斯，期間多次擔(dān)任圣安格洛劇院音樂(lè)總監(jiān)，并創(chuàng)作了大量的協(xié)奏曲和歌劇，以一名作曲家和提琴演奏家的身份贏得了全歐洲人的敬仰。

時(shí)間到了18世紀(jì)中葉，此時(shí)歐洲音樂(lè)正經(jīng)歷著一次巨大的變革，巴洛克時(shí)代繁瑣的復(fù)調(diào)音樂(lè)正逐漸被單純自然的主調(diào)音樂(lè)所取代。當(dāng)新一代的作曲家們無(wú)不盡全力吸引大眾的注意時(shí)，維瓦爾第卻因沒(méi)能適應(yīng)這種變化，使得人們對(duì)他的作品興趣逐漸減弱，其名聲亦隨之殞落。由于在威尼斯已無(wú)法繼續(xù)他的事業(yè)，維瓦爾第窮困潦倒，不得不依靠出售協(xié)奏曲作品和宗教樂(lè)譜籌措旅費(fèi)，開(kāi)始了他的最后一次音樂(lè)之旅，希望自己在威尼斯“被認(rèn)為過(guò)期的音樂(lè)”能得到奧地利皇帝查理六世的支持。但不幸的是，查理六世卻于1740年10月去世，失去依靠的維瓦爾第一病不起。1741年7月28日，在他到達(dá)維也納后一個(gè)月后，這位名滿天下的作曲家、小提琴演奏家無(wú)聲無(wú)息的過(guò)世，草草被埋葬在維也納的圣查爾斯教堂貧民公墓，同時(shí)埋葬的人中還有被處決的罪犯。由于幾十年后公墓被廢棄，后人再也無(wú)法找到他的遺骨。

二、維瓦爾第創(chuàng)作生涯

維瓦爾第在1704年開(kāi)始作曲，近40年的音樂(lè)生涯中共創(chuàng)作了近500首協(xié)奏曲和73首奏鳴曲，此外，還作有近50部歌劇，以及世俗康塔塔、宗教音樂(lè)等。筆者認(rèn)為，維瓦爾第的創(chuàng)作生涯可以分為四個(gè)時(shí)期：

第一個(gè)時(shí)期是1704年-1717年。在這一時(shí)期，維瓦爾第的主要作品有：三重奏鳴曲曲集（Op.1，1705年）；題獻(xiàn)給丹麥和挪威國(guó)王腓特烈四世的奏鳴曲（Op.2，1709年）；獻(xiàn)給塔斯卡尼公國(guó)斐迪南三世的小提琴協(xié)奏曲《和諧的靈感》（Op.3，1711年），這是維瓦爾第的第一本協(xié)奏曲集，也是這部作品使維瓦爾第聞名歐洲大陸；小提琴協(xié)奏曲《非凡》（Op.4，1712年）；宗教樂(lè)曲《圣母經(jīng)》、《圣母頌歌》、《圣母悼歌》（1711-1712年）；第一部歌劇《鄉(xiāng)下銅管樂(lè)隊(duì)》（1713年）；歌劇《尼羅與賽薩爾》（1714年）；神劇《朱迪絲對(duì)野蠻的霍洛費(fèi)尼斯之勝利》（1716年）；6首小提琴奏鳴曲（Op.5，1716年）；6首小提琴協(xié)奏曲（Op.6，1716年）；12首小提琴和雙簧管協(xié)奏曲（Op.7，1717年）。

第二個(gè)時(shí)期是1718年-1725年。從這1718年起維瓦爾第開(kāi)始了其第一次的旅游創(chuàng)造生涯，這一時(shí)期是維瓦爾第創(chuàng)作生涯的黃金時(shí)期，在后世最負(fù)盛名、最另當(dāng)今聽(tīng)眾耳熟能詳?shù)男√崆賲f(xié)奏曲《四季》就是在該時(shí)期創(chuàng)作的。由于其本人的神甫身份以及當(dāng)時(shí)的職務(wù)，以及受到教皇的賞識(shí)，這一時(shí)期維瓦爾第受委托創(chuàng)造了大量的晚會(huì)劇、清唱?jiǎng)∽髌泛妥诮桃魳?lè)，主要代表作有：歌劇《阿爾米達(dá)在埃及軍營(yíng)》（年份不詳）；歌劇《赫拉克勒斯在特摩東特》（1724年）；協(xié)奏曲《和聲與創(chuàng)意的試驗(yàn)》（Op.8，1725年），包含小提琴協(xié)奏曲《四季》和幾首取材于文學(xué)的協(xié)奏曲等。

第三個(gè)時(shí)期是1726年-1739年。維瓦爾第回到故鄉(xiāng)威尼斯擔(dān)任了圣安琪羅劇院的音樂(lè)總監(jiān)，潛心于協(xié)奏曲的創(chuàng)作，其主要代表作有：12首小提琴協(xié)奏曲《里拉琴》（Op.9，1727年）；有史以來(lái)出版印行的第一部為獨(dú)奏長(zhǎng)笛和弦樂(lè)而作的6首橫笛協(xié)奏曲（Op.10，1728年）；6首小提琴和雙簧管協(xié)奏曲（Op.11，1729年）；6首小提琴協(xié)奏曲（Op.12，1729年）；橫笛和低音提琴奏鳴曲《忠實(shí)的牧羊人》（Op.13，1729年）等。

第四個(gè)時(shí)期是1730年-1737年。這個(gè)時(shí)期是維瓦爾第創(chuàng)造生涯的晚期，其于1729年末至1733年再次開(kāi)始音樂(lè)旅行，1733年至1735年，維瓦爾第再次成為家鄉(xiāng)圣安琪羅劇院的首席作曲家，主要代表作為大提琴和低音提琴奏鳴曲（Op.14，1737年）。歌劇方面，維瓦爾第將歌劇活動(dòng)的重心移到了歐洲大陸，推出了許多威尼斯首演作品的改編本歌劇如《忠實(shí)的少女》（1732年）、《奧林匹亞》（1734年）等等，在此不列舉。

三、維瓦爾第作品中蘊(yùn)含的人文精神

人文精神，是指以人類文化實(shí)踐為基礎(chǔ)，以人的文化主體性為前提，以人為中心的精神。核心價(jià)值觀就是主張反對(duì)一切以神為本的舊觀念，頌揚(yáng)塵世的歡樂(lè)和生活，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑，追求人性的自由。在維瓦爾第生活的巴洛克時(shí)期，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的對(duì)人性和理性的追求，對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲舊有的基督教思想和封建文化模式形成了直接的沖擊。反映在音樂(lè)領(lǐng)域，具體表現(xiàn)在音樂(lè)以反映人類最直接、最普通的情感為核心，更多的關(guān)注普通人的情感和個(gè)性的表現(xiàn)，挖掘人的內(nèi)心情感世界，音樂(lè)欣賞活動(dòng)也在這一時(shí)期走入了中產(chǎn)階級(jí)家庭而不再是上層貴族的專利。正是在這種時(shí)代背景下，維瓦爾第的音樂(lè)作品充滿了對(duì)自由生活的向往、對(duì)美好生活的追求，如同亞平寧半島的陽(yáng)光一樣，給人以溫暖和快樂(lè)。他用音樂(lè)形式編織出的意味深長(zhǎng)的樂(lè)思，是他對(duì)生命和藝術(shù)真諦的領(lǐng)悟，以富于民間色彩和生活氣息著稱的作品更是他用音樂(lè)表達(dá)的人文主義關(guān)懷。這一點(diǎn)，我們可以分別通過(guò)他的小提琴協(xié)奏曲《四季》和歌劇《奧林匹亞》這兩部分別在不同領(lǐng)域的代表作中，窺視到其音樂(lè)真正的人文主義精神內(nèi)涵。

小提琴協(xié)奏曲《四季》創(chuàng)作于1725年，是維瓦爾第第8號(hào)作品《和聲與創(chuàng)意的實(shí)驗(yàn)》12首協(xié)奏曲中的前4首。之所以合稱為《四季》，顧名思義這4首協(xié)奏曲分別被冠以《春》《夏》《秋》《冬》的標(biāo)題，同時(shí)維瓦爾第還親自為每個(gè)樂(lè)章附上了一段十四行詩(shī)，使其與標(biāo)題相對(duì)應(yīng)，同時(shí)也讓聽(tīng)眾更好的理解《四季》中蘊(yùn)含的詩(shī)情畫(huà)意。在這部作品中，維瓦爾第用了許多非常特別的技巧與構(gòu)思描繪出了春、夏、秋、冬不同鏡像與美麗景色，比如用主題旋律輕快、華麗而灑脫的回旋曲來(lái)表現(xiàn)春意之黯然；用整個(gè)樂(lè)隊(duì)齊奏出連續(xù)、快速的十六分音符來(lái)表現(xiàn)夏天突如其來(lái)的風(fēng)雨雷電；用獨(dú)奏小提琴一連串流暢而歡快的琶音表現(xiàn)秋季人們喜慶豐收、盡情歡樂(lè)的場(chǎng)景；用大提琴、中提琴和第二小提琴漸次加入演奏和獨(dú)奏小提琴拉奏雙音、顫音，來(lái)表現(xiàn)冬天的嚴(yán)寒和人們身體的顫抖。即使是第一次聆聽(tīng)《四季》的人，也可以從中領(lǐng)略到其中的獨(dú)特魅力，感受到其中人與自然的和諧、純凈、永恒之美。這是維瓦爾第對(duì)周遭自然世界的認(rèn)知、以及對(duì)人類百態(tài)觀察的結(jié)果。

歌劇《奧林匹亞》則講述了這樣一個(gè)故事：青年魯西達(dá)斯想娶阿麗絲泰公主，冒名頂替好友曼卡克萊斯參加比武招親并贏得比賽，曼卡克萊斯雖然與公主兩情相悅，但為了友誼反而勸說(shuō)公主嫁給魯西達(dá)斯。這時(shí)，一位曾與魯西達(dá)斯私定終身的姑娘阿杰奈出現(xiàn)了，她將事情真相告訴了國(guó)王，國(guó)王要把魯西達(dá)斯流放，魯西達(dá)斯妄圖殺死國(guó)王，但失敗被判死刑。阿杰奈以魯西達(dá)斯妻子的身份愿意替丈夫服刑，并拿出了定情項(xiàng)鏈。國(guó)王看見(jiàn)項(xiàng)鏈發(fā)現(xiàn)魯西達(dá)斯是自己拋棄的兒子，于是釋放魯西達(dá)斯，并在皇宮為兩對(duì)新人舉行了婚禮。此劇摻雜了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)很流行的一種“子殺父情結(jié)”的倫理觀念，反映了自文藝復(fù)興以后對(duì)于古代戲劇文化的推崇的結(jié)果，而大圓滿的收?qǐng)龇绞絼t符合了當(dāng)時(shí)觀眾的審美需求，體現(xiàn)了文藝復(fù)興以來(lái)對(duì)于自由、平等、博愛(ài)和人權(quán)的追求，以及對(duì)于古代藝術(shù)精神的復(fù)興愿望。

維瓦爾第的作品就是這樣的獨(dú)具魅力，始終充滿著華麗的音色和鮮活的表現(xiàn)力，他將優(yōu)美的旋律和人文精神充分融合，使人們?cè)谝贿呅蕾p他的作品的同時(shí)一邊感受親切、自然、純凈的人文氣息。雖然沒(méi)有巴赫作品那樣對(duì)人性的自我反思和審判，沒(méi)有貝多芬作品那樣對(duì)命運(yùn)的不屈服和抗?fàn)帲俣嗄旰蟮慕裉烊藗円廊辉跒樗囊魳?lè)作品而陶醉，就是對(duì)這位紅發(fā)神甫一生的肯定。

[1]張洪島主編.《歐洲音樂(lè)》.人民音樂(lè)出版社，1983

[2]蔡良玉著.《西方音樂(lè)文化》.人民音樂(lè)出版社，1999

[3]沈旋等著.《西方音樂(lè)史簡(jiǎn)編》.上海音樂(lè)出版社，1999