□文/王方良,深圳大學(xué)副教授,博士
窗是建筑的重要組成部分,在建筑學(xué)上是指墻或屋頂上建造的洞口,用以使光線或空氣進(jìn)入室內(nèi)。窗可按不同屬性分為直欞窗,檻窗、開關(guān)窗、格子窗、支摘窗、天窗、花窗、平開窗、推拉窗等多種。
圖1 蘇州園林的景窗
在中國古典園林中窗被視為庭院之“眼”,如蘇州園林里的窗(見圖1)既是借景時裁剪風(fēng)景的取景框,又是流動空間的通道,窗上各種仿真圖案的花格,讓人產(chǎn)生各種聯(lián)想,有著詩一樣的意境。“門窗磨空,制式時裁,不惟屋宇翻新,斯謂林園遵雅。(《園冶》卷三)”說的就是門窗之式樣若造得時新,不僅屋宇有若新造,而且園林也更加雅致(《園冶》,(明)計(jì)成著,胡天壽譯,重慶出版社2009年版)窗,本身是一種固囿,而蘇州園林中空透的窗欞卻讓這種固囿有了躍動的生命,顯現(xiàn)出一種中國古典藝術(shù)美。
人類歷史源遠(yuǎn)流長,窗的文化內(nèi)涵是一點(diǎn)一滴累積起來的,在古人眼里,窗有如天人之際的一道帷幕。古人將更多的感情傾瀉在窗上,使窗在居住環(huán)境乃至建筑藝術(shù)中占據(jù)極為重要的地位。這賦予了窗博大精深的文化寓意。
“窗”不管是它的意義還是它的圖像,都已演化為一種符號。在長期發(fā)展的過程中窗形成了多層次的深刻意義,如人們可將眼睛比喻成心靈的窗戶;將國家的沿海城市比喻是國家與世界連接的窗口;將建筑的窗看作是與大自然的親密連接等等。從古代到現(xiàn)代,窗這個詞隨著社會的發(fā)展被人們賦予了不同層面的意義。
應(yīng)該說,對窗人們既有功能、結(jié)構(gòu)、雕飾等形而下的認(rèn)識,亦有“有無”之論、心里投射等形而上的理解。如今對窗的運(yùn)用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出建筑設(shè)計(jì)本身,窗的形式及其蘊(yùn)含的理念已經(jīng)被應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方方面面。
天窗本是建筑上設(shè)在屋頂用以通風(fēng)和透光的窗子。人類學(xué)會開天窗,不但為室內(nèi)引進(jìn)光明和生氣,更讓身處其中的人們感受到許多無法言喻的美妙。通過天窗人們從“無”中看出“有”,從“虛”中看出“實(shí)”。晴天時,天窗有舞動著游絲般的輕柔和溫馨;雨日里,則盡顯萬般雨意千般詩情。天窗的妙處被引用到現(xiàn)代汽車的設(shè)計(jì)上,汽車的天窗(見圖2)不但可以采光、換氣,還兼具除霧、降溫、觀景等功能。既增強(qiáng)了車的功能,又提升了車的檔次。
圖3 帶觀察窗的雙層門冰箱
傳統(tǒng)家用冰箱都是一層門的,而且是不透明的。如圖所示的雙層門冰箱(見圖3)在冰箱內(nèi)層門的設(shè)計(jì)上加上了透明觀察窗,在觀察窗的外面則設(shè)計(jì)了一層外層門,外層門正好可以覆蓋住內(nèi)層的透明觀察窗,起到保溫和遮擋內(nèi)部儲物的作用。這樣設(shè)計(jì)的好處是,當(dāng)你只是為了了解冰箱里有沒有自己想要的東西時,只需將外面的門打開即可透過觀察窗看到,而不會造成冷氣外泄,這可節(jié)省大量能源。類似的例子還有帶觀察窗的炒鍋鍋蓋,因?yàn)轫敳坑袎K鋼化透明玻璃窗,烹飪過程清晰可見??杀苊鉃檎莆张腼兓鸷蚍磸?fù)開鍋造成的不必要熱量損失。
圖4 帶漏窗的雙溝酒包裝盒
再如雙溝酒包裝上的漏窗(見圖4),木質(zhì)框架加上透明材料,使空間邊界上有所劃分,但彼此又有所因借,空間上相互滲透,形成圍中有透,透中有圍,把包裝物的小空間與外界的大空間溝通起來。正如《園冶》所說:“軒楹高爽,窗戶虛鄰,納千頃之汪洋,收四時之爛漫?!?潘紅蓮:《傳統(tǒng)園林建筑元素在中國酒類包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》,載《包裝工程》2012年8期,5頁)
以上都是直接挪用建筑上窗戶采光、透氣、觀景等功能,并將其應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)上,這既可較好地完善相關(guān)產(chǎn)品的功能,又極大地拓展了“窗”的應(yīng)用層面,豐富了人們的生活。
老子《道德經(jīng)》中說:“天下萬物生于有,有生于無?!崩献佑盅?“鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用?!边@段話的意思是,開鑿門窗建造房屋,有了門窗四壁中空的地方,才有房屋的作用。所以‘有’給人便利,‘無’發(fā)揮了它的作用。(《老子注譯及評介》,陳鼓應(yīng)著,中華書局2009年版)
因?yàn)闊o才生出了有,事物的本質(zhì)是用,利是人們的一種追求。窗從構(gòu)造來說由窗框、窗欞、窗扇及其所圍繞的空間構(gòu)成,簡單來說即架構(gòu)和空間。按照老子的說法,“利”和“用”是窗的兩個不可分割的屬性,窗利用“無”通風(fēng)透氣取光,利用“有”來解決風(fēng)雨侵蝕,蚊蟲叮咬等煩惱。
圖5 無葉風(fēng)扇
無葉風(fēng)扇(見圖5)因無葉片,不會覆蓋塵土或傷到好奇兒童手指而倍受青睞。擺脫葉片限制,無葉風(fēng)扇外形多設(shè)計(jì)的清爽流暢,給人造成無法比擬的視覺效果。更為奇妙的是因?yàn)闆]有葉片,使用時不必特意避開葉片轉(zhuǎn)動時給人帶來的視覺上的眩暈和膩煩,可令使用者體驗(yàn)到有如欞窗遠(yuǎn)眺,春風(fēng)拂面的感受。無葉風(fēng)扇很好地利用了“有無”的觀念,它不是窗但勝似窗,為都市人們帶來了久違的臨窗浴風(fēng)的體驗(yàn)。
對窗的解構(gòu)同樣也可以用于電子信息產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上,對于屏幕窗口的大小、外觀造型設(shè)計(jì)等方面都可以“用”和“利”的思想來思考。將這種解構(gòu)的方法運(yùn)用到計(jì)算機(jī)的認(rèn)識上,這種理解應(yīng)該是:人們通過計(jì)算機(jī)獲得信息,其中計(jì)算機(jī)的屏幕部分是作為窗的“無”的部分,也就是“用”的部分,是有用的部分;而計(jì)算機(jī)的框架輪廓則是窗的“有”的部分,也就是“利”的部分。延伸來講,手機(jī)、電腦等信息化產(chǎn)品的構(gòu)成結(jié)構(gòu)都可以用窗符號解構(gòu)方法來理解。這些通訊儀器產(chǎn)品是機(jī)器與人、人與人溝通的信息之窗。
前面講到了窗的功能挪用及功能引申?!叭∑湫我?,取其意難”,窗的形態(tài)語言不能只著眼于外在形式的硬繼承,還應(yīng)將主視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到深層內(nèi)涵的軟繼承上。窗在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上的應(yīng)用另外一種表現(xiàn)形式就是窗形式的符號化及其象征性寓意的發(fā)揮。
圖6 Windows標(biāo)志
以美國微軟公司W(wǎng)indows8操作系統(tǒng)的標(biāo)志“視窗”為例,這個標(biāo)志是一塊略帶角度的天藍(lán)色四邊形,一個白色的十字將四邊形分成四部分,看起來非常像一扇窗戶。這一標(biāo)志出自著名平面設(shè)計(jì)師薛博蘭之手,“視窗”產(chǎn)品標(biāo)志的進(jìn)化應(yīng)當(dāng)反映即將發(fā)布的“視窗”操作系統(tǒng)的Metro風(fēng)格,將“視窗”最原本的含義賦予新標(biāo)志。事實(shí)上,Windows標(biāo)志從Windows1.0開始?xì)v經(jīng)Windows3.1、Windows7、Windows8幾次大的變化(見圖6),但是其根本不離窗符號的意義和形態(tài)。
在將窗作為符號的應(yīng)用過程中,除考慮將窗界定在元素的具體圖形符號上,還應(yīng)考慮將其與設(shè)計(jì)的精神功能相結(jié)合,這樣就可以將窗很好地應(yīng)用于各個設(shè)計(jì)中。如圖所示是采用水晶玻璃制造的方塊LED燈(見圖7),其平時可作為裝飾品擺在桌上,當(dāng)需要光亮?xí)r,將分體式LED燈頭插入其中即可,整塊水晶整體明亮透晰,邊緣可折射漫射出迷人的光芒。這款產(chǎn)品是燈,但其形式語意和給人的感官意向更象是窗,是可以給人光亮,開啟美好未來的夢幻之窗、是展示新技術(shù)的科技之窗。對身處城市叢林的都市人群,這種意向性、符號化了的窗,可以給黑夜仍伏案工作的人憑欄遠(yuǎn)眺的慰藉,亦或可讓人產(chǎn)生凝視沉思、臆想連篇之感。
圖7 窗形LED水晶玻璃燈
窗符號在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,特別值得一提的是應(yīng)注意尊重各民族文化,避免設(shè)計(jì)形態(tài)的負(fù)面聯(lián)想,命名時語言的歧義所造成的干擾,否則就可能會產(chǎn)生意想不到的麻煩。央視新大樓據(jù)說曾一度被命名為“智窗”大廈(見圖8),根據(jù)網(wǎng)友的解讀:首先,央視是國家電視臺,是對全國對全世界傳播信息,傳播智慧的重要窗口。其二,新大樓中部形成的多邊形鏤空,酷似一個巨大的窗口,與“智窗”一說相映成趣。但與“視窗”命運(yùn)不同,“大褲衩”外號的意外叫響,讓“智窗”說很快成為一個被調(diào)侃的對象,因“智窗”的諧音加之大褲衩的形體太容易讓人聯(lián)想到“痔瘡”了。
圖8 央視辦公大樓
以上從三個方面分析了窗符號在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,窗符號要運(yùn)用得好,除要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì),還要能夠適當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)文化特色。因?yàn)槿魏我粋€傳統(tǒng)符號都有著深厚的內(nèi)涵和意義,我們只有深入了解符號背后的文化,領(lǐng)會傳統(tǒng)符號的形和神,才能在設(shè)計(jì)過程中更好的應(yīng)用,創(chuàng)造出一加一大于二的效果,設(shè)計(jì)本身也會更經(jīng)得起市場和時間的考驗(yàn)。