中國現(xiàn)代家具民族化研究現(xiàn)狀與展望

■田鵬飛 謝力生

(1.2 中南林業(yè)科技大學(xué)，湖南長沙 410004)

1 前言

中國傳統(tǒng)家具已有幾千年的歷史，這期間它始終保持著自己的民族風(fēng)格。由于人們生活起居習(xí)慣的變化，中國傳統(tǒng)家具經(jīng)歷了自商周到秦漢席地跪坐的矮型家具，從魏晉到隋唐的跪坐與垂足而坐并存的過渡時(shí)期的家具，至北宋垂足而坐的高型家具的演變過程，以后又經(jīng)過五六百年歷史的不斷發(fā)展和提高，在明代達(dá)到了它的藝術(shù)高峰。

中國的現(xiàn)代家具產(chǎn)業(yè)起步較晚，且發(fā)展之路很曲折，戰(zhàn)亂及文革等社會(huì)變故導(dǎo)致我國家具產(chǎn)業(yè)一直處于落后狀態(tài)。改革開放后，中國又一度以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，忽視了文化的建設(shè)及積累，導(dǎo)致中國家具一味模仿西方家具，盲目生產(chǎn)，難以形成自己的風(fēng)格。近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及全球化的沖擊，中國家具產(chǎn)業(yè)越來越意識到自主研發(fā)的重要性，企業(yè)及相關(guān)學(xué)者開始研究如何使中國的民族特點(diǎn)融入到現(xiàn)代家具中，從而樹立中國家具自己的風(fēng)格。家具的民族化是中國家具發(fā)展的方向之一。

2 中國現(xiàn)代家具民族化研究現(xiàn)狀

2.1 中國現(xiàn)代家具民族化的概念

家具作為社會(huì)物質(zhì)文化和精神文化的一部分，是人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的產(chǎn)物，是文化藝術(shù)積淀的物化形式。它反映了在特定的歷史時(shí)期，不同民族的文化傳統(tǒng)與藝術(shù)風(fēng)格。世界上每個(gè)民族，由于不同的自然條件和社會(huì)條件的制約必然形成自己獨(dú)特的語言、習(xí)慣、道德、思維、價(jià)值和審美觀念，因而形成各民族特有的文化。

民族化有兩層含義。第一可以把“民族化”作為一個(gè)動(dòng)詞。民族是人們在一定的歷史發(fā)展階段形成的具有穩(wěn)定的共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同語言以及表現(xiàn)出共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。而一個(gè)民族在長期生活勞動(dòng)的過程中會(huì)形成一套相對獨(dú)立的生活方式和價(jià)值觀，形成獨(dú)有的文化模式與特征。民族共同體在自己創(chuàng)造的各種文化形態(tài)上表現(xiàn)出有別于其他共同體的特性即為民族性。而民族化就是通過具體的事物體現(xiàn)出民族性的過程。也可以說，民族化是使社會(huì)上各種不同的審美習(xí)慣、思想情感、藝術(shù)風(fēng)格等等都向著某一特定的民族性轉(zhuǎn)變。第二是將“民族化”當(dāng)作形容詞，用來說明某種發(fā)展的程度。對于現(xiàn)代家具目前并無準(zhǔn)確的定義，它是針對傳統(tǒng)家具的一個(gè)相對概念，一般認(rèn)為凡是運(yùn)用現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)生產(chǎn)出的適合當(dāng)代人使用的家具即可稱為現(xiàn)代家具。

中國現(xiàn)代家具民族化的任務(wù)就是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中使家具表現(xiàn)出中華民族的風(fēng)格和個(gè)性。所以要實(shí)現(xiàn)家具的民族化必須從設(shè)計(jì)理念、造型材料和生產(chǎn)工藝等方面對中國傳統(tǒng)家具及現(xiàn)代家具進(jìn)行全面的研究，使中華民族的傳統(tǒng)在現(xiàn)代家具中得到傳承。

2.2 中國傳統(tǒng)家具的研究現(xiàn)狀

2.2.1 國內(nèi)對中國傳統(tǒng)家具的研究

我國把傳統(tǒng)家具作為一份寶貴的文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)研究始于20世紀(jì)30年代初，梁思成組織中國營造學(xué)社對中國明清家具進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)研，為后來傳統(tǒng)家具的研究奠定了基礎(chǔ)；此后楊耀對中國明式家具進(jìn)行了系統(tǒng)研究，他對明式家具的產(chǎn)生背景、類型、結(jié)構(gòu)、榫卯、造型、裝飾手法、工藝技藝以及藝術(shù)成就等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和總結(jié)。王世襄對明式家具進(jìn)行了準(zhǔn)確的分類、斷代，確定了各部位及零件的名辭和術(shù)語，透徹地分析了明式家具的裝飾類型和圖案，并且提出了“十六品”，對明式家具風(fēng)格進(jìn)行了全面的概括。唐開軍（2004）詳細(xì)分析了明清家具風(fēng)格形成的過程，中國文化的積淀、經(jīng)濟(jì)的繁榮、海禁的開放、園林建筑的發(fā)展以及家具制造專業(yè)書籍的出現(xiàn)都促成了明清家具的出現(xiàn)[1]。歐操（2008）將象征理論及符號學(xué)引入到傳統(tǒng)家具裝飾文化的研究中，通過對裝飾的母題象征、色彩象征、形式象征和功能象征的研究，構(gòu)建中國傳統(tǒng)家具裝飾文化的象征理論體系[2]。近年來從設(shè)計(jì)理念、造型裝飾和材料結(jié)構(gòu)入手對中國傳統(tǒng)家具進(jìn)行了更全面深入的研究，為中國現(xiàn)代家具民族化創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)。

2.2.2 國外對中國傳統(tǒng)家具的研究及借鑒

中國傳統(tǒng)家具的輝煌成就舉世矚目，在世界家具史上占有重要的地位。因此國外學(xué)者和設(shè)計(jì)師對中國傳統(tǒng)家具也進(jìn)行了各方面的研究。早在600年前，鄭和下西洋時(shí)期就為西方留下了許多中國家具。到十七世紀(jì)初，英國的安妮女皇椅和隨后的齊彭代爾式家具都受到了中國座椅強(qiáng)烈的影響；1754年，齊彭代爾在其出版的《紳士和家具師指南》一書中闡述了他所理解的中國風(fēng)，并在此基礎(chǔ)上制作了具有中國風(fēng)格的座椅。西方對中國傳統(tǒng)家具的研究從未停止過，現(xiàn)代有更多的外國設(shè)計(jì)師從中國傳統(tǒng)家具中尋找靈感。例如丹麥家具設(shè)計(jì)師漢斯·威格納，在對中國傳統(tǒng)家具研究的基礎(chǔ)上，于1940年設(shè)計(jì)出了舉世聞名的“中國椅”；當(dāng)代芬蘭著名家具設(shè)計(jì)大師約里奧·庫卡波羅，對中國家具的研究也是由來己久，通過對中國傳統(tǒng)家具的研究，從而有了“中國幾”和“東西方系列椅”等作品的相繼問世。

2.3 “新中式”家具的提出

民族化在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)是一個(gè)普遍性的話題。在新中式家具風(fēng)格的討論中也提出了如何體現(xiàn)家具民族性的論點(diǎn)。通過對中國傳統(tǒng)家具，尤其是明清時(shí)期家具的研究，中國學(xué)者都渴望中國現(xiàn)代家具可以再現(xiàn)輝煌。近年來有不少學(xué)者和企業(yè)都致力于中國現(xiàn)代家具風(fēng)格的研究。

唐開軍（2002）在“紅木家具概念創(chuàng)新探討”中指出，新時(shí)期的中式家具應(yīng)具有的內(nèi)涵：充分應(yīng)用高新技術(shù)與工藝、設(shè)備，既能體現(xiàn)時(shí)代特征，又帶有濃郁民族特色、適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)的家具[3]。劉文金（2003）在“21世紀(jì)家具設(shè)計(jì)與制造國際研討會(huì)”上，首次提出“新中式”家具的概念，并發(fā)表了題為探索“新中式”家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的文章，將新中式家具定義為：運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)、設(shè)備、材料與工藝，既符合現(xiàn)代家具的標(biāo)準(zhǔn)化與通用化的要求，體現(xiàn)時(shí)代氣息，又帶有濃郁的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和民族特色，適應(yīng)工業(yè)化、批量化生產(chǎn)的家具。新中式家具必須融合體現(xiàn)時(shí)代性和民族性的雙重特征，一是突出現(xiàn)代的“新”既新工藝、新材料、新技術(shù)、新環(huán)境、新需求，二是突出傳統(tǒng)的“中式”即中國的文化、中國的審美、中國的哲學(xué)、中國的氣質(zhì)和中國的風(fēng)格[4]。此后，對新中式家具的探討和研究也迅速成為家具行業(yè)關(guān)注的熱點(diǎn)。

楊星星在《談中式現(xiàn)代家具與傳統(tǒng)的交融方式》中談到了“新中式”家具的具體開發(fā)方式。他認(rèn)為在開發(fā)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)將中國古典家具各元素打散，然后結(jié)合現(xiàn)代家具的特點(diǎn)進(jìn)行重構(gòu)，將民族特色與時(shí)代特征有機(jī)的結(jié)合在一起；應(yīng)對中國古典家具的裝飾要素和裝飾特點(diǎn)按中國的審美情趣重新設(shè)計(jì)，借用、綜合中國古典家具裝飾手法運(yùn)用于現(xiàn)代家具中；家具的民族化應(yīng)根植于當(dāng)代生活、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的土壤，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作適當(dāng)?shù)暮喕c調(diào)整，對材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行再創(chuàng)造，從而形成一種新的中國家具風(fēng)格[5]。胡俊紅（2007）對中國家具設(shè)計(jì)的民族性進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，把中國家具的民族因緣概括為物緣、人緣、生緣、時(shí)緣、形緣及和緣；從中國家具的現(xiàn)象、存在、價(jià)值和特征等方面，探索中國家具的設(shè)計(jì)思想，為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)提供啟示；最終提出“文化悟道、以道釋器”的研究方法，從中國造物文化中提煉出中國人的造物之道和設(shè)計(jì)理念[6]?！靶轮惺健奔揖咧髦荚谟趶?qiáng)調(diào)民族性和現(xiàn)代性的結(jié)合，是中國現(xiàn)代家具民族化的指導(dǎo)思想；隨著其理念的完善，學(xué)術(shù)界和家具企業(yè)都對如何把民族性融入到現(xiàn)代家具中進(jìn)行了各種生產(chǎn)實(shí)踐的探索。

2.3.1 造型重組——亦古亦今

型是對某種風(fēng)格最直接有力的表達(dá)。中國家具在幾千年的發(fā)展中給我們留下了豐富的造型和裝飾元素，把這些具有民族特色的元素提煉出來并融入到現(xiàn)代家具中無疑是現(xiàn)代家具民族化最直接的方法。陽海鷗（2010）提出“凈化法”，即對傳統(tǒng)家具造型進(jìn)行“減法”，在不失去傳統(tǒng)家具造型特點(diǎn)的基礎(chǔ)上通過凈化和提煉得到簡潔明快的家具造型，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)代大批量生產(chǎn)的要求[7]。用傳統(tǒng)裝飾圖案傳達(dá)家具中的民族性也是行之有效的方法，關(guān)于如何利用中國豐富的裝飾紋樣和圖案，謝文娟（2008）認(rèn)為，應(yīng)該將傳統(tǒng)裝飾紋樣和元素符號化，取其形、延其意、傳其神，對其進(jìn)行發(fā)展和演變，將形、意、神三者準(zhǔn)確地表達(dá)到位，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代的生產(chǎn)工藝和現(xiàn)代人的審美情趣[8]。

如何在造型上體現(xiàn)家具的民族性已經(jīng)討論得很充分。首先，要從傳統(tǒng)家具中提煉出有代表性的造型元素；其次，在不失去其民族特性的同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行再創(chuàng)造；最后，把這些造型應(yīng)用在現(xiàn)代家具中。

2.3.2 結(jié)構(gòu)簡化——古為今用

由于受到材料和工藝的制約，現(xiàn)代家具多采用五金件和膠黏劑結(jié)合。而傳統(tǒng)家具主要以榫卯結(jié)合，這種傳統(tǒng)結(jié)合方式雖然牢固、美觀、易裝配，但在現(xiàn)代生產(chǎn)工藝條件下，處于節(jié)約資源、提高生產(chǎn)效率、降低成本及方便運(yùn)輸裝配的考慮，我國傳統(tǒng)家具的榫卯結(jié)構(gòu)有簡化的必要。

劉文金（2002）指出傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化在結(jié)構(gòu)方面面臨的主要問題是如何實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)可拆裝化，即在保證連接強(qiáng)度的基礎(chǔ)上簡化結(jié)構(gòu)，討論實(shí)際生產(chǎn)的可能性，分析各個(gè)部件之間的可拆裝性，通過連接件的設(shè)計(jì)、使用和家具結(jié)構(gòu)的定性、定量分析來實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)的可拆裝性[9]。唐開軍、黎敏（2004）利用五金件和圓棒榫對傳統(tǒng)家具的榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行改良，對用五金件和32mm模數(shù)系列來代替?zhèn)鹘y(tǒng)家具的榫卯結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)其可拆裝化的可行性進(jìn)行了研究[10]。葛堃（2008）認(rèn)為中國傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)是在實(shí)用的基礎(chǔ)上追求雅致，例如：卡子花、券口、牙條等都不單單是裝飾，同時(shí)也是不可或缺的支撐部件；可以把這些中國傳統(tǒng)家具所特有的結(jié)構(gòu)部件采用現(xiàn)代材料，并配以不同的連接方式應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，使現(xiàn)代家具具有鮮明的民族特色[11]。

2.3.3 材料工藝——與時(shí)俱進(jìn)

一種新材料的應(yīng)用不僅可以產(chǎn)生新的工藝，而且有可能激發(fā)一種新的設(shè)計(jì)思潮，產(chǎn)生一種新的家具流派?，F(xiàn)代家具的材料多種多樣，除了傳統(tǒng)的木質(zhì)材料，還有竹、藤、金屬、玻璃、塑料等。傳統(tǒng)的中國家具材料從自然界取材，用材考究，主要以實(shí)木為主。而當(dāng)今木材資源緊缺，花梨木、雞翅木等已成為珍稀木材，楠木，櫸木等硬木也十分緊缺。家具產(chǎn)業(yè)根本沒有條件大量使用實(shí)木進(jìn)行生產(chǎn)，更不用說使用優(yōu)質(zhì)硬木生產(chǎn)家具。

楊星星，李強(qiáng)（2001）指出：在材料方面使現(xiàn)代家具融入民族元素，一是利用近年來不斷發(fā)展的木質(zhì)材料表面裝飾工藝，提高木材的附加值，美化木質(zhì)材料的外觀，改善木質(zhì)材料的性能。二是把現(xiàn)代材料引入到傳統(tǒng)家具的生產(chǎn)中，使用現(xiàn)代材料加工傳統(tǒng)家具的零部件，通過有中國民族特色的家具造型結(jié)合現(xiàn)代材料以獲得現(xiàn)代和古典結(jié)合的全新感受[12]。黃圣游（2011）對重組竹在新中式家的應(yīng)用進(jìn)行了深入研究，在分析了重組竹力學(xué)性能和加工性能的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國竹文化及傳統(tǒng)家具的特點(diǎn)，提出了重組竹新中式家具的造型設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基本方法，并對重組竹家具的結(jié)合結(jié)構(gòu)進(jìn)行了力學(xué)測試[13]。

傳統(tǒng)的家具生產(chǎn)以手工為主，生產(chǎn)效率低，而現(xiàn)代家具采用數(shù)控機(jī)械化生產(chǎn)，可以實(shí)現(xiàn)大批量的生產(chǎn)。家具的生產(chǎn)過程管理要數(shù)字化、程序化，應(yīng)用高科技設(shè)備實(shí)現(xiàn)零部件自動(dòng)化生產(chǎn)，同時(shí)還應(yīng)采用CAD/CAM/CAPP等先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)柔性化生產(chǎn)，建立起小批量、多品種的生產(chǎn)方式。陳瑤（2006）分析現(xiàn)代化技術(shù)與家具鑲嵌裝飾工藝的結(jié)合，采用CAD/CAM技術(shù)進(jìn)行仿真雕刻或銑削加工，得到所需鑲嵌的仿真部件和對應(yīng)的圖案凹槽，為家具鑲嵌裝飾實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化生產(chǎn)的依據(jù)[14]。陳珊（2007）采用CAD/CAM 技術(shù)，運(yùn)用Mastercam軟件，根據(jù)家具圖譜完成二維模型的建立，定制出適合家具雕刻模型的曲線庫，生成數(shù)控加工程序，加工出了云紋淺雕和葡萄紋淺雕等傳統(tǒng)家具雕刻紋樣[15]。現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝的應(yīng)用為中國現(xiàn)代家具民族化提供了技術(shù)保證。

3 中國現(xiàn)代家具民族化展望

近年來無論是企業(yè)還是學(xué)者，對關(guān)于如何形成具有中國特色的家具風(fēng)格的探討從未停止。學(xué)術(shù)界已經(jīng)對中國傳統(tǒng)家具巔峰時(shí)期的明式家具進(jìn)行了全方面的研究；同時(shí)，對于中國各個(gè)時(shí)期傳統(tǒng)家具的特點(diǎn)也進(jìn)行了整理和歸納。而“新中式”家具理念的提出也很好的概括了現(xiàn)代家具民主化的設(shè)計(jì)思想。造型上，提煉出傳統(tǒng)造型元素，結(jié)合現(xiàn)代審美情趣對其進(jìn)行再創(chuàng)造；結(jié)構(gòu)上，簡化傳統(tǒng)家具的結(jié)合方式，使其適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式，提高生產(chǎn)效率，實(shí)現(xiàn)可拆裝性；材料和工藝上，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合材料特性研究其生產(chǎn)工藝。

關(guān)于民族性如何在現(xiàn)代家具中傳承，筆者認(rèn)為還有三點(diǎn)值得進(jìn)一步研究和探討：1）分析各時(shí)期中國家具風(fēng)格的成因，總結(jié)傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)家具中的表現(xiàn)方式，并探討其歷史局限性，進(jìn)而研究中國現(xiàn)代家具應(yīng)如何傳承傳統(tǒng)文化；2）如何實(shí)現(xiàn)板式家具的民族化。如何把具有鮮明中國特色的傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)造型元素融入到板式家具的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)中，使板式家具表現(xiàn)出鮮明的民族特色；3）探索新材料在現(xiàn)代家具民族化中應(yīng)用的可能性。近年來，重組竹、亞克力等復(fù)合材料的出現(xiàn)又為家具設(shè)計(jì)打開了新的局面，賦予了家具更多可能性。如何結(jié)合新材料的特性，使家具表現(xiàn)出民族性，需要更深入的研究。

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