生態(tài)語言學(xué)視閾下的網(wǎng)絡(luò)語言研究

周慧霞

生態(tài)語言學(xué)視閾下的網(wǎng)絡(luò)語言研究

周慧霞

生態(tài)語言學(xué)為網(wǎng)絡(luò)語言研究帶來了新視角。網(wǎng)絡(luò)語言的快速傳播為語言生態(tài)系統(tǒng)注入了新的生機和活力，后現(xiàn)代主義思潮加速了此系統(tǒng)的動態(tài)平衡，也給現(xiàn)代漢語的規(guī)范性、相對穩(wěn)定性和文明性帶來了巨大沖擊。在以寬容的心態(tài)理解和接受網(wǎng)絡(luò)語言的同時，也要積極引導(dǎo)網(wǎng)民更好地了解網(wǎng)絡(luò)語言，用發(fā)展的理念去使用網(wǎng)絡(luò)語言，從而提高語言運用和網(wǎng)絡(luò)交際能力，最終促進整個語言生態(tài)系統(tǒng)平衡與和諧發(fā)展。

生態(tài)語言學(xué)；網(wǎng)絡(luò)語言；語言生態(tài)系統(tǒng)

周慧霞，鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院外語系副教授，文學(xué)博士。（河南鄭州 450015）

一、生態(tài)語言學(xué)和網(wǎng)絡(luò)語言的相關(guān)研究現(xiàn)狀

(一)生態(tài)語言學(xué)的研究現(xiàn)狀

人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境正受到日益嚴重的破壞，人們更加渴望和諧的生態(tài)環(huán)境，并采取多種措施保護自然環(huán)境和生態(tài)平衡。隨著經(jīng)濟全球化和人類社會的不斷發(fā)展，語言環(huán)境也在不斷發(fā)生變化，語言生態(tài)現(xiàn)狀究竟如何，就需要從生態(tài)語言學(xué)研究中尋找答案。生態(tài)語言學(xué)是從生態(tài)學(xué)角度研究語言的生態(tài)因素，指出語言與環(huán)境的相互作用關(guān)系,將語言系統(tǒng)復(fù)歸于自然生態(tài)系統(tǒng)來思考。它的出現(xiàn)既是建立人類與自然和諧關(guān)系的需要,也是語言學(xué)的自我完善和發(fā)展。Haugen和Halliday奠定了生態(tài)語言學(xué)的兩大研究領(lǐng)域：（1）語言的生態(tài)學(xué)，研究所有可能增強或削弱語言功能的環(huán)境因素；（2）環(huán)境語言學(xué)，研究生態(tài)環(huán)境問題中語言的影響和作用。[2]

我國語言學(xué)者在20世紀(jì)80年代嘗試運用生態(tài)學(xué)原理研究漢語問題,如李國正的 《生態(tài)語言系統(tǒng)說略》，但未引起應(yīng)有的關(guān)注。近十年來，許多學(xué)者對生態(tài)語言學(xué)進行系統(tǒng)研究并運用到實踐當(dāng)中，主要分為三大類：（1）對它的概述，如范俊軍的《生態(tài)語言學(xué)研究述評》、王晉軍的《生態(tài)語言學(xué):語言學(xué)研究的新視域》等；（2）把它運用到英語教學(xué)研究，如沈映梅的 《外語教學(xué)的生態(tài)語言學(xué)解讀》、王艷萍的《生態(tài)語言學(xué)指導(dǎo)下的大學(xué)英語改革》等；(3)把它運用到漢語的相關(guān)研究，如高玲的《從生態(tài)語言學(xué)角度淺析現(xiàn)代漢語》、吳慧的《論生態(tài)語言學(xué)視域下的漢語新詞語衍生變異》等。

（二）網(wǎng)絡(luò)語言的研究現(xiàn)狀

普遍被接受的網(wǎng)絡(luò)語言主要包括：(1)指與計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和上網(wǎng)活動相關(guān)的名詞術(shù)語；(2)指網(wǎng)民按照自己的喜好，以互聯(lián)網(wǎng)為載體，在論壇、QQ以及聊天室等中隨意編造的、用于溝通和交流的特殊信息符號，這也是本文要討論的，是 “網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境下傳統(tǒng)語言的一種變體”[3]和“一種新的特定的社會方言”[4](P11)。 十幾年來，眾多語言學(xué)者從不同角度對其進行研究。主要包括：(1)從不同視角進行的研究，如劉欽明的《網(wǎng)絡(luò)言語的語用學(xué)闡釋》，周榮、高巖的 《模因論視角下的網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范化探究》等。(2)從網(wǎng)絡(luò)語言的研究內(nèi)容來看，主要包括網(wǎng)絡(luò)語言的修辭方式、網(wǎng)絡(luò)語言的變異現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范化探討等，如周紅苓的 《淺談網(wǎng)絡(luò)時代的現(xiàn)代漢語詞匯教學(xué)》、湯玫英的《網(wǎng)絡(luò)語言進入現(xiàn)實語言的科學(xué)規(guī)范》等。

隨著互聯(lián)網(wǎng)普及率逐年穩(wěn)步提升,網(wǎng)絡(luò)語言傳播速度也越來越快，而且也正在逐漸改變?nèi)虻恼Z言生態(tài)。作為語言生態(tài)系統(tǒng)中一員的網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)如何從生態(tài)語言學(xué)的視角進行全面解讀和對待，目前還沒有找到相關(guān)研究。

二、生態(tài)語言學(xué)視閾下的網(wǎng)絡(luò)語言解讀

（一）網(wǎng)絡(luò)的普及打破了原有的語言生態(tài)平衡

（一）引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)反思。教師要引導(dǎo)學(xué)生多思考，在設(shè)定問題時要精心選擇具有啟發(fā)性的問題，使學(xué)生的思維發(fā)散，學(xué)生自然而然就會思考。還要鼓勵學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進行總結(jié)與反思，使學(xué)生能夠進一步加深對知識的記憶。

幾千年來，人們主要通過口語和書面語交流，語言生態(tài)環(huán)境處于大體平衡狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)普及極大地改變了人們傳統(tǒng)的交流方式，也在某種程度上改變了語言存在的生態(tài)環(huán)境。在這個虛擬空間里,傳統(tǒng)的“面對面”變成了“屏對屏”，表情、手勢等傳統(tǒng)語言輔助性交際工具無法參與[5]，網(wǎng)民雖可用語音或視頻方式進行溝通，但鍵盤輸入仍是基本手段。在現(xiàn)有條件下，準(zhǔn)確、便捷地把形體各異的漢字輸入電腦主要體現(xiàn)在使用文字、字母、數(shù)字、符號等進行“借音”、“近形”或“轉(zhuǎn)義”的表達，例如“斑竹”（版主），“稀飯”（喜歡），“CU” (see you)，“526”（我餓了）等網(wǎng)絡(luò)語言，以其輸入的便捷性、視覺的直觀性和積極的互動性逐漸被大家接受并迅速傳播。它在一定程度上顛覆了傳統(tǒng)語言文字音、形、義的系統(tǒng)性、穩(wěn)定性和規(guī)范性，將多種文字、數(shù)字、符號等糅合成擁有創(chuàng)新、簡潔、形象等特征的語言形式，這 “體現(xiàn)了語言生態(tài)環(huán)境下語言的多樣性，是語言在科技發(fā)展的推動下的一場革新”[6]。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的產(chǎn)生和發(fā)展進程相比自然界生物進化既有共同之處，也有自身特點。網(wǎng)絡(luò)語言迎合了社會和科技發(fā)展的需要，它的出現(xiàn)增添了語言的多樣性，為語言生態(tài)系統(tǒng)注入了新的生機和活力，促進了語言生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展。

（二）后現(xiàn)代主義思潮加速了語言生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡

后現(xiàn)代主義思潮在20世紀(jì)七八十年代在歐美達到鼎盛，對許多國家都產(chǎn)生了深遠影響。與傳統(tǒng)文化思潮不同，它主要體現(xiàn)在:批判理性至上和科學(xué)至上；強調(diào)不確定性、差異性和多樣性；推崇創(chuàng)造性；主張多元論和兼容性等。受其影響，中國人的價值觀念、行為準(zhǔn)則和思維方式發(fā)生了很大的變化，人們急切需要不受約束的自由空間來宣泄和調(diào)節(jié)新的情感體驗[7]，具有自由開放性和虛擬性的網(wǎng)絡(luò)恰能滿足人們的需求。同時，一些網(wǎng)民認為，只有將語言加以創(chuàng)造性的加工,變得越來越陌生，才能更貼切地宣泄內(nèi)心的情感，創(chuàng)新性是其主旋律。這主要體現(xiàn)在：(1)對原有詞語的變異使用及新詞語的創(chuàng)造；(2)對常規(guī)語法的突破。一味地追求新奇、便捷的網(wǎng)絡(luò)語言簡直變成了“突出語言的新、特、奇、怪、半中半洋、不中不洋的句子,使人如嚼澀果,詩的意境語境成了可悲的語言游戲”[8]。這正是后現(xiàn)代主義在網(wǎng)絡(luò)語言中的體現(xiàn)。

調(diào)查表明，39歲以下的網(wǎng)民占81.4%，是網(wǎng)民群體的核心力量。[1]他們大都生長在后現(xiàn)代主義文化思潮影響中國的時代。他們富有個性和活力，自我意識比較強，后現(xiàn)代主義正迎合了這種張揚個性、反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反規(guī)范化的心理。調(diào)查還顯示，初中及以上文化程度的網(wǎng)民占89.1%，他們大都受過良好的文化教育，充滿了創(chuàng)新意識。他們苦心構(gòu)思了許多反主流的“叛逆”語言，如，“霉女”、“衰哥”、“白骨精”(白領(lǐng)、骨干、精英)等，從而營造出輕松幽默的交流氛圍，這促進了網(wǎng)絡(luò)語言的多元性、創(chuàng)新性、形象性、娛樂性等的發(fā)展。

生態(tài)語言學(xué)家認為：和自然界生物進化一樣，語言的進化也通過 “物競天擇、適者生存”的規(guī)則存在和發(fā)展，從而達到新的動態(tài)平衡。語言的進化以語言接觸為生態(tài)環(huán)境。其生命力依附于語言使用者及其社會與文化中,其語言特征在語言接觸中不斷地競爭、選擇、傳遞[9]。語言生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展也必然通過語音、詞匯、語法、語義、修辭等要素的相互交流與不斷創(chuàng)新，實現(xiàn)富有生命活力的動態(tài)平衡，以適應(yīng)日新月異的信息交流需要[10]。作為生態(tài)系統(tǒng)一員的語言與其依存的自然環(huán)境和社會環(huán)境也是相互影響、相互作用的。伴隨網(wǎng)絡(luò)的快速普及和受后現(xiàn)代主義思潮的影響，富有多元性和創(chuàng)新性的網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)成為信息時代的一種“強勢方言”[5]，在語言生態(tài)系統(tǒng)中具有舉足輕重的地位，加速了語言生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡。

（三）網(wǎng)絡(luò)語言的傳播挑戰(zhàn)了現(xiàn)代漢語的多個方面

網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)時代而生，并逐漸發(fā)展和壯大起來，它憑借自身的特點在網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)環(huán)境中迅速、廣泛地傳播開來,使傳統(tǒng)現(xiàn)代漢語面臨巨大挑戰(zhàn)。

1.對現(xiàn)代漢語規(guī)范性的挑戰(zhàn)

在網(wǎng)絡(luò)語言中，一些錯字、別字、生拉硬拽的新詞語和超乎常規(guī)的語法形式，不僅在網(wǎng)絡(luò)中盛行，而且已走進了人們的現(xiàn)實生活和新聞媒體，給漢語的規(guī)范性帶來極大挑戰(zhàn)。網(wǎng)民群體中，青少年占大多數(shù)。網(wǎng)絡(luò)語言也正符合青少年的心理和性格特點。因大量接觸網(wǎng)絡(luò)語言，他們不知不覺地吸收一些不規(guī)范的錯別字，不講究文句的修飾，并且不分場合地隨意使用，造成錯別字現(xiàn)象嚴重，規(guī)范的語言運用能力、書寫能力下降，對其正常的語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生了嚴重的負面影響，例如，把“一往情深”寫成“一網(wǎng)情深”等。

2.對現(xiàn)代漢語相對穩(wěn)定性的挑戰(zhàn)

得益于網(wǎng)絡(luò)傳播的特性、年輕的網(wǎng)民群體以及自由的發(fā)展空間，一些網(wǎng)絡(luò)語言被人們廣泛接受并成為正式的語言和詞匯，如“正能量”、“hold住”等，它們豐富了語言的多樣性。還有一些網(wǎng)絡(luò)語言很快就被另一流行語取代，如“蒜你狠”、“姜你軍”、“豆你玩”等，隨著某種社會經(jīng)濟現(xiàn)象的消失，很快淡出人們的視野。像“火星文”之類的網(wǎng)絡(luò)語言也是風(fēng)光一時，但終將會被大多數(shù)網(wǎng)民放棄。另外，基于歷史和技術(shù)原因，網(wǎng)絡(luò)是在以英語為基礎(chǔ)的平臺上設(shè)計的，這就決定了英語在網(wǎng)絡(luò)傳播中的主導(dǎo)地位，網(wǎng)上的英文信息占整個信息的90%以上,而漢語信息還不足1%。[11]英語在網(wǎng)絡(luò)語言中運用非常廣泛，如“e－mail”,“blog”（博客）,“3Q”（thank you)等。因其簡潔性，網(wǎng)民們越來越習(xí)慣于利用這些英語縮略詞來表達對應(yīng)的漢語意思，這無形中造成了對漢語的解構(gòu)和同化?，F(xiàn)實生活中的“英語熱”更使現(xiàn)代漢語處于弱勢狀態(tài)，現(xiàn)代漢語的相對穩(wěn)定性面臨前所未有的挑戰(zhàn)。漢語作為中國文化的載體和外在形式，如何在網(wǎng)絡(luò)上傳播和發(fā)展，這令人深思。

3.對現(xiàn)代漢語文明性的挑戰(zhàn)

虛擬開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使得網(wǎng)民可隨心所欲地表達自己的想法，一些網(wǎng)民在不受交際原則和社會道德規(guī)范約束的情況下，肆無忌憚地發(fā)泄、謾罵,甚至惡意誹謗,這就造成了網(wǎng)絡(luò)語言粗俗化，如“BT”(變態(tài))，“BD”（笨蛋）等粗話或罵人的話頻頻在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)。它們大多以字母縮寫形式出現(xiàn)，其使用者自然是罵得開心，但也極大地傷害了他人。另外，還有許多黃色笑話和含有色情暴力傾向的帖子。這嚴重玷污了人們特別是青少年的心靈，污染了純潔的網(wǎng)絡(luò)語言生態(tài)環(huán)境，使現(xiàn)代漢語的文明性面臨巨大的挑戰(zhàn)，也不利于現(xiàn)代漢語的健康發(fā)展。

三、生態(tài)語言學(xué)視野中網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展

任何生物只有處于適當(dāng)?shù)纳姝h(huán)境中才能不斷地健康成長，要維持生命的正常運轉(zhuǎn)就必須運動。處于語言生態(tài)系統(tǒng)中的網(wǎng)絡(luò)語言也是如此，它也需要有一定的存在環(huán)境才能處于不停的運動和發(fā)展之中。只有有了適應(yīng)它存在的良好環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)語言才能長期存在并不斷地發(fā)展壯大。遵循“適者生存，優(yōu)勝劣汰”的自然法則，那些符合語言發(fā)展規(guī)律和規(guī)范的、符合社會需求的網(wǎng)絡(luò)語言，將會被逐漸吸收，進入到語言生態(tài)系統(tǒng)，進一步豐富語言的多樣性。相反，只能短期內(nèi)在小范圍內(nèi)流傳的網(wǎng)絡(luò)語言，在使用中將逐漸被淘汰，最終自然消亡。

(一)對待網(wǎng)絡(luò)語言的態(tài)度

網(wǎng)絡(luò)語言正逐漸推進并改變著人們現(xiàn)實的語言生活，但人們對網(wǎng)絡(luò)語言的態(tài)度卻差別很大。學(xué)界對網(wǎng)絡(luò)語言的態(tài)度大致有以下幾種：（1）完全否定，認為網(wǎng)絡(luò)語言是對傳統(tǒng)語言的嚴重污染，應(yīng)全面禁止其傳播；（2）完全肯定，認為人們要積極學(xué)習(xí)和使用網(wǎng)絡(luò)語言；（3）寬容和規(guī)范，認為網(wǎng)絡(luò)語言是一種合理的語言存在形式，針對網(wǎng)絡(luò)語言的不規(guī)范化和粗俗化，要用柔性原則去積極尋找對策加以引導(dǎo)和規(guī)范。本文認為，網(wǎng)絡(luò)語言是語言生態(tài)系統(tǒng)中的一員，它和其他語言之間相互聯(lián)系，相互影響，也存在著激烈的競爭?！拔锔偺鞊瘛笔亲匀簧鷳B(tài)環(huán)境和語言生態(tài)環(huán)境中的重要法則，“優(yōu)勝劣汰，適者生存”將使得一些處于優(yōu)勢地位的語言得以保留下來，其余的語言將逐漸退出歷史舞臺。

（二）網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范化

語言的規(guī)范化關(guān)系到語言的繼承和發(fā)展。對于網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范化問題,學(xué)界主要有兩種觀點：（1）必須規(guī)范,網(wǎng)絡(luò)語言的濫用已嚴重影響了漢語的規(guī)范使用；（2）規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言會影響語言的生動性、趣味性和表現(xiàn)力,影響語言的發(fā)展更新,也影響個性的解放和表達的自由。[12]從生態(tài)語言學(xué)角度來看，網(wǎng)絡(luò)語言作為一種全新的詞匯形態(tài)而存在，但并不意味著所有網(wǎng)絡(luò)語言都是語言生態(tài)系統(tǒng)的合法成員。積極的網(wǎng)絡(luò)語言能豐富語言生態(tài)系統(tǒng)，而消極的網(wǎng)絡(luò)語言將破壞語言生態(tài)之間的平衡。但正如維護自然生態(tài)平衡不得放任自流一樣，我們需要采取行之有效的措施來營造良好的語言生存環(huán)境。除了依靠語言生態(tài)系統(tǒng)自身的“優(yōu)勝劣汰”和自然過濾，還需要語言工作者和大眾媒體給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和規(guī)范，引導(dǎo)其最大限度地向健康的方向發(fā)展；語言立法宣傳機構(gòu)不斷加大宣傳力度，提高全社會的語言文字規(guī)范意識；還要加強對社會用字的監(jiān)督管理，從而保護語言生態(tài)平衡，讓網(wǎng)絡(luò)語言閃爍智慧之光，彰顯出鮮活而永恒的中國文化魅力。

（三）網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)促進語言生態(tài)系統(tǒng)的平衡與和諧發(fā)展

大量網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和使用，打破了原有語言生態(tài)系統(tǒng)的平衡，豐富了語言的多樣性和多元性，但如果不加以規(guī)范和引導(dǎo)，積極的網(wǎng)絡(luò)語言將處于弱勢，失去其有利地位，從而漸漸被淘汰，語言生態(tài)系統(tǒng)更難達到應(yīng)有的平衡。事實上，網(wǎng)絡(luò)語言是傳統(tǒng)語言的變異，只不過個別網(wǎng)絡(luò)語言形式過于隨意和不規(guī)范，在某種程度上會影響網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展和語言生態(tài)的平衡。那些符合語言發(fā)展規(guī)律和規(guī)范的、符合社會需求的網(wǎng)絡(luò)語言，將被人們漸漸接受，成為語言生態(tài)系統(tǒng)的一員，從而逐漸發(fā)展壯大。反之，只能最終自然消亡。[13]網(wǎng)絡(luò)語言、傳統(tǒng)的現(xiàn)代漢語、地方方言、多種外語共同構(gòu)成一個復(fù)雜的語言生態(tài)系統(tǒng)，它們之間相互聯(lián)系、相互影響。由于受政治、經(jīng)濟、社會文化等方面的制約，有的語言處于絕對的優(yōu)勢地位，例如，漢語和英語，但也應(yīng)容許符合網(wǎng)絡(luò)時代要求的網(wǎng)絡(luò)語言的存在，漢語和英語也可吸取網(wǎng)絡(luò)語言的精華來充實和豐富自己。他們之間相互競爭、相互吸收，不斷地和諧進化發(fā)展，從而維持語言生態(tài)的多樣性和語言生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

生態(tài)語言學(xué)的發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)語言研究打開了新思路。網(wǎng)絡(luò)語言是在客觀的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下為適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的客觀需求而形成和發(fā)展的，是與傳統(tǒng)的現(xiàn)代漢語、英語、社會環(huán)境、自然環(huán)境相互作用的動態(tài)發(fā)展過程。此過程遵循了語言發(fā)展的自然規(guī)律，即 “優(yōu)勝劣汰、適者生存”的語言生態(tài)規(guī)律。然而，網(wǎng)民隨心所欲、胡編亂造以及粗俗的網(wǎng)絡(luò)語言會對其他語言的發(fā)展造成極大的消極影響。因此，在以寬容的心態(tài)理解和接受網(wǎng)絡(luò)語言的同時，也要積極地引導(dǎo)網(wǎng)民更好地了解并規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言，用發(fā)展的眼光對待網(wǎng)絡(luò)語言，提高語言運用能力和網(wǎng)絡(luò)交際能力，最終促進整個語言生態(tài)系統(tǒng)平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展。

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第31次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告[EB／OL].http:／／www.cnnic.net.cn／hlwfzyj／hlwxzbg／hlwtjbg／201301／t20130115＿38508.htm.

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【責(zé)任編輯：彭民權(quán)】

H0－06

A

1004－518X（2013）12－0253－04

2013年河南省軟科學(xué)研究計劃項目“經(jīng)濟外語與外語經(jīng)濟：河南經(jīng)濟發(fā)展與省內(nèi)高校外語人才培養(yǎng)的互動研究”（132400410135）