韓宇寧
(吉林警察學(xué)院,吉林長春 130117)
我國建國以來,高等教育一直備受重視,1977年恢復(fù)高考,為祖國培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才,因為人們知道,知識才能改變命運,科教才能興國。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制和政治體制的不斷完善和發(fā)展,教育體制問題層出不窮嚴(yán)重束縛了人才自由全面的發(fā)展。高考的人數(shù)逐年增加,報考條件越發(fā)嚴(yán)格,區(qū)域限制,性別限制,民族限制等,把相當(dāng)多的一些莘莘學(xué)子拒之部分高校和某些專業(yè)的門外。本科院校和專科院校分工不同,職責(zé)不同,而社會地位并無高低之分,本科院校主要培養(yǎng)管理、研究型人才,而專科院校主要培養(yǎng)技術(shù)型人才,這兩種都是社會發(fā)展的主要力量。公立院校和私立院校的領(lǐng)導(dǎo)階層的出身不同,而他們針對教育的宗旨是完全一致的,全心全意為學(xué)生服務(wù),為社會負責(zé)。
這是在中國的國情下的教育現(xiàn)狀,讓我們一起看看韓國的高等教育現(xiàn)狀。韓國高等學(xué)府的設(shè)置和中國基本相同,分為本科和???同樣錄取到本科和專科是由分?jǐn)?shù)而定,但是不同于我國的是不單單看高考的成績,還會附加高中綜合生活記錄簿 (在校期間的綜合成績)和會考 (修學(xué)能力考試)結(jié)果,高中三年是個積累的過程,要注重每一個細節(jié),合理的安排自己每一步要走的路,注重過程,必然有成正比的結(jié)果。而我們正好相反,只注重結(jié)果,淡化過程。單從這點上很是值得我們借鑒,值得我們學(xué)習(xí)。中國和韓國的高等教育由于兩國的國情不同,本質(zhì)上的確存在一些差異,但是在對學(xué)生綜合素質(zhì)上的培養(yǎng)應(yīng)該是一樣的,應(yīng)該具體表現(xiàn)在教師日常授課時的微觀滲透。
兩國在高等教育的方法上有些差異,不能評價誰好誰壞,只能說誰的教育方法更能適應(yīng)于學(xué)生,促進學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們通過以下三種課堂的授課模式來分析兩國高等教育中存在的差異。
1、發(fā)表式教學(xué)
韓國發(fā)表式教學(xué)指的是針對一個課題,一般是以自己一個人為單位,或者是多個人組成一個小組。課后自己做課件、找資料、調(diào)研然后在課堂上采取一個人或多人詳細地、多方位地并且在規(guī)定時間內(nèi)闡述自己的觀點。針對發(fā)表的內(nèi)容,教師學(xué)生可以進行提問,達到雙方相互理解,相互認(rèn)同的效果。教師還會對發(fā)表的內(nèi)容進行拓展,豐富學(xué)生的知識層面。在中國,千千萬萬的學(xué)子們也許是到了攻讀碩士研究生或者博士研究生的時候,才會接受到發(fā)表式教學(xué)這種模式。中小學(xué)生及本科階段還是處于老式的教育,教師賣力的講解,學(xué)生馬不停蹄的記筆記,期中,期末,月考,會考,模擬等頻繁的考試。這種授課的方法好處在于獲得的信息量大記得牢固,缺點就在于使失去了學(xué)生獨立思考,獨立創(chuàng)新的時間。我們不能說這種沿用了幾十年的教學(xué)方法不好,要不然也不會出現(xiàn)那么多優(yōu)秀的學(xué)子,奮斗在祖國的一線。換一個角度思考,如果我們把韓國這種發(fā)表式教學(xué)和老式教學(xué)相結(jié)合在一起,綜合地運用在本科教育當(dāng)中,也許會得到比較顯著的效果,把實現(xiàn)我們一直提倡的素質(zhì)教育更好的表現(xiàn)出來。如韓國語精讀課程,本課程中語法的講解十分重要,表示同意一個含義的語法會有多個,那么可以針對這個問題要求學(xué)生做個發(fā)表,歸納總結(jié)學(xué)過的表示同一個含義的語法,并講解它們之間的用法,相同點和不同點。這樣可以加深學(xué)生對學(xué)過的知識充分理解,對于學(xué)習(xí)語言的學(xué)生來說是十分有益的。
2、討論式教學(xué)
韓國討論式教學(xué)指的是把課堂的有效時間一分為二,教師講解為輔,學(xué)生討論為主。教師言簡意賅講述完主旨,學(xué)生按照自己的理解針對主旨進行深程度的展開,有利于開發(fā)學(xué)生的開放性思維,一般以小組為單位。這是韓國學(xué)生最喜歡授課方式,他們可以通過討論來向全班同學(xué)表達自己觀點,在同學(xué)當(dāng)中樹立威望,獲得自信感。由此可以培養(yǎng)學(xué)生的在眾人面前講話的表達能力,及積極主動思考的性格特點。在中國,專業(yè)與專業(yè)不同,學(xué)生數(shù)量也比較多,課上做這樣的討論容易出現(xiàn)場面會亂的現(xiàn)象,導(dǎo)致教師難以控制整個課程的節(jié)奏。但是并不是任何課程,每節(jié)課都要做這樣的討論,而是因課程而異。如韓國文學(xué)史課程,其中對于有關(guān)于親日派的韓國著名作家,世人對其評價褒貶不一。教師在正常講解之后,學(xué)生們可以經(jīng)行私下自己討論,結(jié)合書本中和自己知道的部分說出自己所想。不僅可以鍛煉口才,還鍛煉在眾人前坦然、清晰表達自己觀點的心態(tài),這正是中國當(dāng)代大學(xué)生所缺少的,同時也是高等教育的弊端所在。
3、考試的模式
在韓國的考試模式上區(qū)別于我國語言類考試,在筆試答題的基礎(chǔ)上更加注重語言表達,和相互的對話。工科類的考試不是形式上的一張卷子,而是這一學(xué)期的成果,需要拿出自己成型的作品,根據(jù)不同的專業(yè),有不同的要求。整體說,韓國的考試模式還是注重平時的積累,只有平時的努力才有最后的成功。中國歷來的考試是以主觀答題為主,客觀實踐考試為輔。如語言考試,無外乎是答卷子,選擇正確的選項,按要求寫作文等等,都是筆下功夫。語言的學(xué)習(xí)是由聽說讀寫構(gòu)成的,而我們偏偏注重的是寫。那么就需要通過借鑒別人好的方法來改善目前存在的弊端,從而才能進步,才能培養(yǎng)出綜合型的人才。如韓國語會話課程,在期中,平時和期末的考試設(shè)置上,應(yīng)該側(cè)重聽說和相互的交流的過程,可以是兩個人的對話、一個人的復(fù)述或者是自己用所學(xué)的表演情景劇等等。這樣可以全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,并不是死記硬背和臨時準(zhǔn)備就可以的。所以教師們還要改正學(xué)生臨近考試才通宵達旦的學(xué)習(xí)這種存有僥幸心里碰運氣的壞習(xí)慣。這就要求教師平時上課時就應(yīng)該向?qū)W生多加強調(diào),多加教育,力求做到最好。
從以上三點中,我們看到了自己的不足,也有了努力發(fā)展的方向。但是從高等教育人才培養(yǎng)模式上看,不單單只是在上課和考試上體現(xiàn)的,在學(xué)生的業(yè)余生活中也有體現(xiàn)。
中國學(xué)生和韓國學(xué)生從小接受的教育和家長的引導(dǎo)不同,思想意識也有所不同。到了18歲部分韓國學(xué)生有自己主動承擔(dān)生活費和部分學(xué)費的意識,在學(xué)校的幫助和倡導(dǎo)下,大部分學(xué)生會主動去工作,有的利用平時休息的時間,有的是利用寒暑假,這種利用假期打工慢慢變成了韓國學(xué)生假期必做的事情之一。目前在中國勤工儉學(xué)的學(xué)生也越來越多,但是細心觀察后發(fā)現(xiàn)一些勤工儉學(xué)的學(xué)生基本都是家境比較貧困,無力支付學(xué)費和生活費。相比之下家境較為優(yōu)越的學(xué)生則會在悠閑自在享受生活。而有的父母只關(guān)心學(xué)生假期安全性,有的教師只督促學(xué)生按時完成作業(yè),按時看書等。綜合起來分析,父母把已經(jīng)成年了的大學(xué)生還當(dāng)成小孩子,教師注重的還是安全和書本,高等教育的人才培養(yǎng)不單單體現(xiàn)在在課堂上,應(yīng)該貫穿在學(xué)生的周圍和整個精神世界。韓國學(xué)生會用在假期掙來的錢付學(xué)費、生活費,或者去體驗生活、開拓眼界,體驗不同的文化,提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。而中國學(xué)生在父母和學(xué)校的保護下,猶如白紙一樣的純凈,但是這樣的純凈會局限自己的思維,逐漸影響今后的人生定位,變成井底之蛙,得不到進步。所以我們應(yīng)該重新思考中韓高等教育的差別之處,取其優(yōu)點彌補自身的不足,促使中國高等教育事業(yè)的進步,和韓國共架友誼的橋梁。
本文從三大方面來闡述了中韓高等教育的人才培養(yǎng)模式的問題,從宏觀的高等教育現(xiàn)狀,到微觀的課堂建設(shè):從系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)、豐富頭腦,到抽象的體驗生活、提升個人素質(zhì),無一不強調(diào)高等教育中人才培養(yǎng)的關(guān)鍵性和重要性。通過和韓國高等教育人才培養(yǎng)模式的對比,了解到我國高等教育中的某些方面還有很多不足的地方,但是由于我國國情和目前還處于社會主義初級階段的原因,某種程度上發(fā)展比較緩慢,但是我國高等教育的形式目前也在不斷的更新,不斷的發(fā)展,人才培養(yǎng)的目標(biāo)也越來越明確。借鑒韓國先進的教育理念和不斷創(chuàng)新的思想,結(jié)合我國高等教育的現(xiàn)狀,為社會培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才。
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