生態(tài)翻譯學(xué)視域下的翻譯批評實(shí)例分析

王 若

(天津城市建設(shè)學(xué)院 外國語學(xué)院，天津 300384)

生態(tài)翻譯學(xué)在國內(nèi)誕生十年來，在理論構(gòu)建和名著翻譯批評領(lǐng)域取得較大發(fā)展.如何將該理論與翻譯教學(xué)中多種體裁的翻譯批評實(shí)例相結(jié)合，以便提高教學(xué)效果，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生翻譯鑒賞能力和翻譯實(shí)踐能力值得翻譯教學(xué)界思考.翻譯教學(xué)中的翻譯批評現(xiàn)狀是：學(xué)生沒有翻譯理論的指導(dǎo)，只是憑著語感對譯文作孰優(yōu)孰劣的價(jià)值判斷，而沒有上升到文化、交際等多個(gè)層面；同時(shí)，學(xué)生往往在非常主觀地評論了譯文后不能提出修改意見，無法使自己的翻譯實(shí)踐水平得到提高.本文基于生態(tài)翻譯學(xué)，旨在就翻譯批評方面為翻譯教學(xué)同行和學(xué)生提供參考.

1 生態(tài)翻譯學(xué)的核心概念

生態(tài)翻譯學(xué)產(chǎn)生的文化背景是國內(nèi)外蓬勃發(fā)展的生態(tài)文化和生態(tài)文學(xué)研究，該理論的哲學(xué)依據(jù)是達(dá)爾文生物進(jìn)化論中的“適應(yīng)/選擇”學(xué)說，認(rèn)為翻譯的實(shí)質(zhì)是“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動(dòng)”，翻譯過程就是“譯者適應(yīng)與選擇交替進(jìn)行的循環(huán)過程”，翻譯原則是“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”，翻譯方法是“三維轉(zhuǎn)換 即語言維、文化維、交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”[1].所謂“翻譯生態(tài)環(huán)境，就是指由原文文本和源語、譯入語組成的世界，既包括語言、交際、文化、社會(huì)層面的翻譯，也包括譯者、委托人和讀者[2].

2 翻譯批評的生態(tài)翻譯學(xué)理據(jù)

1972年，美國學(xué)者霍姆斯將翻譯學(xué)劃分為“純理論翻譯學(xué)”和“應(yīng)用翻譯學(xué)”，后者又分四類，其中包括“翻譯批評”[3].后來，英國學(xué)者芒迪將翻譯批評進(jìn)一步劃分為：“修訂、譯本評價(jià)、評論”，并對翻譯批評下了定義：“譯作評價(jià)，包括對學(xué)生的翻譯練習(xí)進(jìn)行評分，也包括對公開出版的譯本展開評論.”[4]國內(nèi)學(xué)者林煌天對翻譯批評下的定義是：“翻譯批評即參照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對翻譯過程及其譯作質(zhì)量與價(jià)值進(jìn)行全面的評價(jià).”[5]

翻譯批評的研究現(xiàn)狀是：在西方，翻譯批評研究主要有——1971年，德國功能學(xué)派學(xué)者賴斯基于翻譯的功能和目的，將翻譯批評分為以文本為導(dǎo)向和以目標(biāo)為導(dǎo)向[6].英國學(xué)者朱麗安·豪斯借鑒韓禮德的系統(tǒng)功能語法對譯文質(zhì)量做出陳述[4].英國學(xué)者彼得·紐馬克認(rèn)為翻譯批評應(yīng)包括：①分析原文旨意、功能；②譯者的理解、翻譯方法及譯作讀者群；③對比分析譯文、原文；④評估譯作；⑤預(yù)測譯作在目的語文化中的地位[7].在國內(nèi)，主要有文軍、姜治軍的《翻譯批評論》，主張“科學(xué)的翻譯批評是在一定理論指導(dǎo)之下，歷史地、客觀地、系統(tǒng)地觀照翻譯過程與翻譯結(jié)果”[8].楊曉榮的《翻譯批評導(dǎo)論》，提出了翻譯批評的基本特點(diǎn)：多維度、綜合性、描寫與規(guī)范相結(jié)合[9].據(jù)楊自儉先生說，“我們的翻譯批評很弱，文學(xué)翻譯批評似乎更弱”[10].當(dāng)前，國外學(xué)者在翻譯批評領(lǐng)域的研究頗有成果，理論基礎(chǔ)較為堅(jiān)實(shí)，方法論也較為系統(tǒng)，且具有較為宏觀的參考價(jià)值，不過其在國內(nèi)的適用性需要驗(yàn)證，內(nèi)容需要整合.我國傳統(tǒng)的翻譯批評大多存在隨感式、點(diǎn)評式、不夠系統(tǒng)、不夠科學(xué)的弊端.近些年來，稍有好轉(zhuǎn)，但多從一個(gè)角度進(jìn)行探索，缺乏綜合性、多維度、全面系統(tǒng)的研究；或者單純從理論出發(fā)進(jìn)行形而上的評論；或者缺乏理論意識僅僅注重于挑錯(cuò)和提出新的譯法；很少有既有理論支撐，又有作者自己新的翻譯實(shí)踐的研究.

在生態(tài)翻譯學(xué)中，譯評標(biāo)準(zhǔn)是“多維度轉(zhuǎn)換程度、讀者反饋、譯者素質(zhì)；最佳翻譯是‘整合適應(yīng)度’最高的翻譯”[1].由于生態(tài)翻譯學(xué)中已經(jīng)論及翻譯批評，并且在書中已經(jīng)用定性與定量(采用調(diào)查問卷)結(jié)合的方法證明了它應(yīng)用于翻譯批評的合理性，并且，根據(jù)思創(chuàng)·哈格斯的研究，“肇始于中國的生態(tài)翻譯學(xué)走過了十年歷程，目前，已有百余篇專題文章發(fā)表”[11].從中國知網(wǎng)發(fā)表的論文來看，目前已有多篇以生態(tài)翻譯學(xué)作為母論研究翻譯批評的文章，涉及翻譯家評論，如傅雷、張谷若、嚴(yán)復(fù)、張愛玲、林語堂；譯本評論，如《牡丹亭》的三個(gè)譯本等.所以，筆者認(rèn)為生態(tài)翻譯學(xué)可以作為翻譯批評的母論.當(dāng)今的翻譯批評一般都是以一種翻譯理論作為指導(dǎo)，與其他理論相比，生態(tài)翻譯學(xué)有其優(yōu)勢，表現(xiàn)為：①西方譯學(xué)研究的導(dǎo)向一般有兩種，以原文為導(dǎo)向和以譯文為導(dǎo)向，而生態(tài)翻譯學(xué)采用了以譯者為導(dǎo)向的研究導(dǎo)向，突出了人本主義的精神關(guān)懷，是對翻譯研究導(dǎo)向的一種創(chuàng)新；②研究范圍更廣，把生態(tài)環(huán)境中一切與翻譯有關(guān)的東西都納入研究范圍，比20世紀(jì)90年代西方學(xué)者提出的翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向范圍更廣，既有形而上的宏觀研究，把研究視野放大到譯者面對的整個(gè)生態(tài)翻譯環(huán)境，其中包括語言維度、文化維度、交際維度、社會(huì)維度等等，又有微觀的方法論指導(dǎo)和翻譯方法體系；③更為系統(tǒng)，更為科學(xué)(因?yàn)椴捎枚ㄐ耘c定量結(jié)合的研究方法)，提出了翻譯研究的三個(gè)主要維度，較為全面，理論性強(qiáng)，又便于操作，便于指導(dǎo)翻譯批評和翻譯實(shí)踐.

與其他翻譯批評論文不同的是，本文的研究對象是翻譯教學(xué)中翻譯批評的實(shí)例分析，目前國內(nèi)很少有學(xué)者涉及；并且，既有理論支撐，即采用生態(tài)翻譯學(xué)理論進(jìn)行研究，又有較為全面系統(tǒng)的方法論指導(dǎo).包括多維轉(zhuǎn)換程度與譯評兼翻譯相結(jié)合的方法，這里的多維轉(zhuǎn)換指語言維度、文化維度、交際維度，譯評人作譯評的同時(shí)基于生態(tài)翻譯學(xué)理論做翻譯實(shí)踐，更說明生態(tài)翻譯理論對翻譯實(shí)踐的指導(dǎo)價(jià)值；還包括比較研究與描述研究相結(jié)合的方法，這里的比較研究部分既有譯文與原文的比較又有兩個(gè)譯文之間的比較，描述研究則從語言規(guī)范、交際規(guī)律和生態(tài)文化環(huán)境的大背景出發(fā)，客觀分析譯文的特征并研究譯文主要受到什么因素的影響，這樣就克服了傳統(tǒng)翻譯批評的主觀性，保證了客觀公正.

3 翻譯批評實(shí)例分析

3.1 語言維

語言維的轉(zhuǎn)換涉及“譯者在翻譯過程中對語言形式的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”[12].舉例如下.

例1 窗前有棵老榆樹，榆錢正密，一串串在枝上掛著，有幾只剛出巢的蜜蜂，圍著榆枝亂飛，不住地嗡嗡地叫著.

譯文 1：An old elm before the house was hung with thick clusters of seeds and some bees just out of the hive were flying round it，keeping up a continuous hum.[13]

譯文 2：Before the house stood an old elm tree，its fruit thickly hanging down from its branches，humming around which were a few bees that have just flown out of the honeycomb.(甄春亮譯)

分析：從生態(tài)翻譯學(xué)的語言維度來分析，譯文1有幾處問題，首先是 it 指代不明.英文讀者看到 it后就會(huì)往回找最近的一個(gè)單數(shù)名詞hive，指的是“蜂箱”，是人工的，不是“蜂巢”，蜂巢是蜜蜂自己搭建的，譯文信息不太忠實(shí)，指稱也不準(zhǔn)確；再往回找是house，也不對；再往回找是old elm，還不準(zhǔn)確.同時(shí)，“clusters of”(一串串的)這個(gè)結(jié)構(gòu)可以修飾一串串的葡萄，但不能修飾“榆錢”.而譯文2則在基本和原文語序一致的基礎(chǔ)上采用符合英文語言特點(diǎn)的形合表達(dá)法，利用就近修飾和替代，its指的就是前面的an old elm tree，而humming around which中的關(guān)系代詞which就是指代前文的branches，做到了意義忠實(shí)，指稱明確.

例 2 這尊雕像歷經(jīng)大地震后毫發(fā)未損，仍然矗立.

譯文 1：The statue survived the great earthquake，remained intact and was still standing there[14].

譯文2：The statue stood unscathed after the great earthquake.(筆者譯)

旁證：BBC news(27 MARCH 2011)：Buildings stand unscathed next to whole blocks which were flattened by the shells and burned by the fires that raged.

分析：根據(jù)生態(tài)翻譯學(xué)，譯者作為原文作者和譯文讀者之間的溝通者，必須適應(yīng)翻譯的生態(tài)環(huán)境，那么在語言維度，也必須在原文語言和譯文語言之間做出選擇，以使譯文最終能在譯入語生態(tài)環(huán)境中為出版商和譯文讀者所接受.譯文1過分強(qiáng)調(diào)與原文語法結(jié)構(gòu)一致，意合特點(diǎn)突出，有三個(gè)并列的動(dòng)詞結(jié)構(gòu)，沒有重點(diǎn)和次要點(diǎn)，沒有照顧到譯入語語言的特點(diǎn)和譯文讀者的最佳接受效果.譯文2采用了英文中常用的形合結(jié)構(gòu)，有一個(gè)主要?jiǎng)釉~表達(dá)主要信息，將次要信息用介詞和過去分詞表達(dá)，分層次表述，符合英文特點(diǎn)，又有來自英國廣播公司的英文旁證.

例3 說起隊(duì)長做的“傻事”，一樁樁，一件件，真象桃樹上的紅花，看得見，數(shù)不清.

譯文 1：Talking of the “follies” the team leader has committed，they have appeared one after another like the red flowers on a peach tree which are in sight but beyond count[14].

譯文 2：Talking of the “follies” the team leader has made one after another，we find them as numerous as the red peach flowers，visible but countless.(甄春亮譯)

分析：譯文1有如下問題：①follies 與they 含義重復(fù)；②邏輯混亂，現(xiàn)在分詞要求用人作邏輯主語，該譯文的they指的是follies，指代不清，不符合英文語法，造成譯文讀者誤解為隊(duì)長做的“傻事”會(huì)說話(talking).③修飾成分與被修飾成分之間隔開了一個(gè)介詞短語on a peach tree，不太符合修飾習(xí)慣.譯文2則既文從字順，符合英文語法和邏輯，又忠實(shí)于原文，符合生態(tài)翻譯學(xué)語言維的要求.

例4 I say this soberly in the interest of peace and in hope of preventing another aggressor miscalculation[15].

譯文1：我說這番話的時(shí)候態(tài)度是冷靜的，是為了和平的利益，是希望阻止侵略者再一次打錯(cuò)算盤[15].

譯文2：我說這番話時(shí)態(tài)度冷靜，既為謀求和平，又為防止侵略者再度圖謀不軌.(筆者譯)

分析：譯文1有翻譯腔，中文表意不清，什么是“為了和平的利益”，“阻止打錯(cuò)算盤”？并且“打算盤”是中國的文化表達(dá)，用在外國人身上也屬于文化錯(cuò)位.譯文2則將原文的意思融會(huì)貫通，然后用地道規(guī)范的中文來表達(dá)，符合生態(tài)翻譯學(xué)語言維的要求.

例5 Residents from across the state pull together as one community in a massive effort to maintain our shoreline[15].

譯文1：全州各地居民團(tuán)結(jié)起來，結(jié)成一個(gè)大社區(qū)，通過眾人的努力來維護(hù)我們的海岸線[15].

譯文2：全州居民團(tuán)結(jié)起來，眾志成城，竭力維護(hù)海岸線.(筆者譯)

分析：譯文1翻譯原文的表層結(jié)構(gòu)，但漢語語言啰表達(dá)顯得 嗦，比如，pull together as one community主要是從團(tuán)結(jié)精神上說的，而像譯文1這樣譯成把全州人都放進(jìn)一個(gè)社區(qū)里面，是不符合邏輯的；再有，英文名詞前加物主代詞是語法上的規(guī)定，而中文則無此項(xiàng)規(guī)定，所以也沒有必要把our也翻譯出來.譯文2則用簡潔的中文，意合的語言，將pull together as one community進(jìn)行虛化處理，抽出其精神內(nèi)核，并在后文刪掉了our，做到了語言地道規(guī)范.

3.2 文化維

文化維的轉(zhuǎn)換要求“譯者在翻譯過程中關(guān)注雙語文化內(nèi)涵的傳遞與闡釋”[12].關(guān)于“闡釋”，喬治·斯坦納曾經(jīng)說，“翻譯理論中的 ‘源語—譯語’模式在‘中間環(huán)節(jié)’存在一個(gè)闡釋性解讀(interpretative decipherment)”[16].而根據(jù)生態(tài)翻譯學(xué)，譯者正好在源語和譯語之間.所以，闡釋的工作就是由譯者做出的.譯者可以將原文的生態(tài)文化語境充分考慮進(jìn)去，再結(jié)合自己的前理解，包括人生經(jīng)驗(yàn)、知識結(jié)構(gòu)等對原文進(jìn)行充分理解并將原文的文化信息做妥帖的傳遞，舉例如下.

例6 We would like to build a color-blind society where all man can have equal opportunity.

譯文1：我們想建立一個(gè)和諧的社會(huì)，那里人人平等.(胡哲譯)

譯文2：我們想建立無種族歧視、人人機(jī)會(huì)均等的社會(huì).(筆者譯)

分析：譯文 1受到中國文化的影響，不符合喬治·斯坦納關(guān)于理解原文的第二個(gè)翻譯步驟“進(jìn)攻”(aggression).根據(jù)斯坦納的說法，從詞源上說comprehension(理解)這個(gè)詞有“包圍和吞食”的意思，杰羅姆用過一個(gè)比喻：譯者把意思俘虜過來，滿載而歸[16]. 也不符合翻譯家金隄的第一個(gè)翻譯步驟：“進(jìn)入語境(penetration)”[17].譯文2充分考慮原文承載著的生態(tài)文化語境，即美國20世紀(jì)60～70年代由黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金引領(lǐng)的風(fēng)起云涌的人權(quán)運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)在美國實(shí)現(xiàn)各個(gè)種族的真正平等；對于 colorblind這個(gè)詞既沒有像譯文1那樣繞開，也沒有逐字翻譯成“色盲”，而是根據(jù)生態(tài)翻譯學(xué)的文化維度進(jìn)行了文化闡釋.

例7 世有伯樂，然后有千里馬.

譯文1：Only after Bole came into the world were there horses able to gallop one thousand li[13].

譯文2：The advent of horse-judging master Bo Le into the world proclaims the discovery of 1000 li/day horses.(筆者譯)

分析：從原文的生態(tài)文化環(huán)境來看，伯樂，作為一個(gè)文化信息，譯文1只譯音不譯意，外國人沒有學(xué)過中國的拼音，讀到Bole很可能會(huì)念成一個(gè)英語單詞而念錯(cuò)，譯文也沒有補(bǔ)充原文隱含的文化語境和認(rèn)知語境.根據(jù)古特(Gutt)的關(guān)聯(lián)翻譯理論，“從人類大腦具有的交際潛能角度(即認(rèn)知角度，筆者注)來解釋翻譯”[18]，譯者作為溝通作者與譯文讀者的中介，為了使交流產(chǎn)生，必須對原文的文化語境進(jìn)行深入理解，對涉及原文文字和文化各個(gè)環(huán)節(jié)的前因后果進(jìn)行推理認(rèn)知，然后再用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)，使得讀者能夠?qū)υ牡奈幕畔@得“最佳認(rèn)知關(guān)聯(lián)，即：付出最小的心力取得充分的語境效果”[18].在譯文2中，筆者對原文的文化信息進(jìn)行了闡釋，采用闡譯(文化內(nèi)涵闡釋)與加注、意譯(上下文內(nèi)涵顯化處理)、音譯、直譯等翻譯方法.具體來說，對于伯樂這個(gè)詞，采用文化闡釋與加注法，“相馬師伯樂”，同時(shí)把Bo Le的拼寫分開，以免外國讀者念錯(cuò).千里馬的英譯，譯文1的意思是能夠奔跑1 千里的馬，譯文2根據(jù)中國文化，闡釋為日行千里的馬.從上下文的深層含義來看，譯文1按照原文的表層結(jié)構(gòu)翻譯，而對深層結(jié)構(gòu)和蘊(yùn)涵意義挖掘不足.譯文2深入探究原文的深層文化意義，理解為千里馬早就有了，世人難以辨別，只有當(dāng)“相馬師伯樂來到世間后，才宣告了千里馬的發(fā)現(xiàn)”(這句話可以作為譯文2的中文回譯)，對原文隱含的信息采用明示和推理的方法，把原文字里行間的意思表達(dá)出來，確保譯文對英文讀者產(chǎn)生最佳的認(rèn)知關(guān)聯(lián).從翻譯的轉(zhuǎn)換維度上看，譯文2采用文化維和下文即將介紹的交際維相結(jié)合的方式，進(jìn)行多維轉(zhuǎn)換，保證了原文信息的成功傳遞.

3.3 交際維

交際維的轉(zhuǎn)換指“譯者在翻譯過程中關(guān)注雙語交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”[12].本部分的翻譯批評側(cè)重于祈使類語篇，根據(jù)生態(tài)翻譯學(xué)，這種文體應(yīng)該“突出交際維度”[1].

例 8 商標(biāo)英譯：觸動(dòng)博睿思(某房地產(chǎn)咨詢公司的名字).

譯文1：Touch Thought

譯文2：Choosing Brilliance (筆者譯)

分析：譯文1逐字翻譯，用touch來翻譯“觸動(dòng)”，用thought翻譯“博睿思”，譯出了原文的基本意思，但仍然有信息遺漏，因?yàn)椤安╊！蔽醋g；譯文2根據(jù)生態(tài)翻譯學(xué)中的語篇類型與翻譯類型的分析，認(rèn)為廣告商標(biāo)屬于祈使類語篇，“三維”轉(zhuǎn)換的優(yōu)先順序是，交際、文化、語言.應(yīng)該首先強(qiáng)調(diào)譯文在譯入語生態(tài)環(huán)境中的交際效果和功能，影響受眾，使他們產(chǎn)生預(yù)期效果，留下深刻印象，產(chǎn)生愿意和該公司接觸并接受其服務(wù)或產(chǎn)品的期望.至于原文的文化和語言則并不是首要考慮的.所以，譯文2用了受眾樂于接受的語言來翻譯，并利用與原文接近的發(fā)音效果來在語言上與原文產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，其中Choosing的發(fā)音與“觸動(dòng)”中的“觸”接近，Brilliance與原文的“博睿思”的發(fā)音接近.同時(shí)，譯文2的兩個(gè)單詞連起來有“選擇輝煌”的含義.意思是：①受眾如果選擇這家房地產(chǎn)咨詢公司，就是選擇輝煌；②這家公司選擇這個(gè)名字也就是選擇了輝煌.所以，這個(gè)譯名做出的選擇是適應(yīng)譯入語生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)作者的交際意圖，即擴(kuò)大宣傳，推廣服務(wù)和產(chǎn)品.

例9 公示語英譯：前方懸崖，游客止步.

譯文 1：There is a cliff ahead，tourist stopping.(公示牌上的英文翻譯)

分析：該譯文中的語法問題是：stop是瞬間動(dòng)詞，不是延續(xù)動(dòng)詞，一般不用ing形式，即游客無法一直不停地“停止”下去.并且，沒有把原文的警示功能翻譯出來.

譯文2：Keep off the Cliff ! (筆者譯)

分析：根據(jù)生態(tài)翻譯學(xué)，原文是祈使類語篇，這時(shí)交際維度起主要作用，目的是使譯文在譯入語中行使其主要的功能.在這個(gè)語境下，這則公示語的交際意圖為提醒游客注意安全，主要功能是警示功能.根據(jù)紐馬克翻譯理論，以祈使功能(紐馬克稱為“呼喚功能”vocative)為主的文本應(yīng)該用交際翻譯法，用簡潔、清晰、簡短、自然和富于變換的語言來表達(dá)[7].譯文2譯出了交際語境下的功能，可以對外國游客起到警示作用.

4 結(jié) 語

筆者簡要介紹了生態(tài)翻譯學(xué)的核心概念，論證了運(yùn)用該理論做翻譯教學(xué)中的翻譯批評實(shí)例分析的優(yōu)勢所在，即：角度新、范圍廣、系統(tǒng)性和科學(xué)性.并在此基礎(chǔ)上從語言、文化、交際三個(gè)維度進(jìn)行翻譯批評實(shí)例分析，研究對象為兩本翻譯教材中的部分譯例和其他譯例，評述中以該理論為母論，同時(shí)借鑒了目的論、紐馬克翻譯理論、闡釋學(xué)翻譯理論、關(guān)聯(lián)翻譯理論等相關(guān)理論.采用了多維轉(zhuǎn)換程度與譯評兼翻譯相結(jié)合、比較研究與描述研究相結(jié)合的研究方法，為翻譯教學(xué)中的翻譯批評實(shí)例分析提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和方法論參考.所舉實(shí)例中絕大部分是筆者在該理論指導(dǎo)下的翻譯實(shí)踐，采用了直譯、意譯、闡譯、音譯、加注、改寫、交際翻譯法等翻譯方法，從而證明生態(tài)翻譯學(xué)還可以指導(dǎo)翻譯實(shí)踐，譯者可將該理論作為翻譯原則，參照筆者總結(jié)出的7種翻譯方法加以靈活運(yùn)用，進(jìn)一步提高譯文質(zhì)量.

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