教育流派不會(huì)是梯子橫放

春秋時(shí)期，諸子百家，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，帶來了中國思想領(lǐng)域的大繁榮，也帶來了教育的大發(fā)展，各種流派相互爭(zhēng)鳴，兼收并蓄，取長補(bǔ)短，最終奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。時(shí)至今日，我國古代一些優(yōu)秀教育理念尚沒有真正得到落實(shí)，一些腐朽的封建教育殘余思想依然存在，教育改革依舊步履闌珊。值得我們深思的是，我們的教育是在培養(yǎng)主人，還是在成就奴仆？一個(gè)很鮮明的現(xiàn)實(shí)是，我們很多的學(xué)生都成為了體制的奴仆，更多的個(gè)性潛能慘遭埋沒，在屈從體制和成就自我之間，前者居然是居高不下，一大批通過接受教育而功成名就之士反過來對(duì)教育沒有好感，教育才會(huì)有今天的尷尬結(jié)局。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，源于救救孩子的各種教育思潮不斷涌現(xiàn)，在很多人看來，這些分門別類的思考無關(guān)緊要，甚至有傷大雅，實(shí)在不宜小題大做。

令人不可思議的是，我們的一些有志之士，一旦發(fā)出了與體制不一的聲音，總會(huì)招致各種無端非議。人們總喜歡堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，一味擠兌和打擊其他的觀點(diǎn)和流派，卻很少有人能深思各種觀點(diǎn)之間的前因后果。一個(gè)新的觀點(diǎn)和流派剛剛出世，各種尖酸刻薄批評(píng)亦蜂擁而至，于是乎，很多有利于教育發(fā)展的觀點(diǎn)和流派都難逃窒息于襁褓之中的厄運(yùn)，標(biāo)準(zhǔn)化的大一統(tǒng)與個(gè)性發(fā)展之需漸行漸遠(yuǎn)，人不能成為他自己也就成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)。試想自己都成就不了自己，又怎么去指引別人。曾經(jīng)的我，也有過這樣的認(rèn)識(shí)：有什么樣的體制，就會(huì)有什么樣的教師；有什么樣的教師就會(huì)有什么樣的學(xué)生，未來就在這樣循環(huán)設(shè)計(jì)中鋪就。很慚愧，這是一種不把自己當(dāng)成是教育主人的姿態(tài)。事實(shí)是我們也許難以改變別人，但我們可以改變自己，多一點(diǎn)從改變自己出發(fā)，其實(shí)也就有更多的有價(jià)值的大旗涌現(xiàn)。這不會(huì)是一把橫放的梯子，這更會(huì)是一股股教育合力的最終凝聚。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，未經(jīng)實(shí)踐證明的觀點(diǎn)和流派，我們不能輕易地去否定。教育，是要讓人站起來，而不是跪下去。不錯(cuò)，站立是最可貴的姿態(tài)，可是跪著教書的老師能培養(yǎng)出站著生活的學(xué)生嗎？前不久為了規(guī)勸學(xué)生學(xué)習(xí)，有向?qū)W生下跪的校長。教育從來就是一種主動(dòng)面對(duì)的態(tài)度，悲天憐人式求著學(xué)生學(xué)習(xí)，會(huì)有學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)產(chǎn)生嗎？當(dāng)我們的學(xué)生根本不明白什么是學(xué)習(xí)，為什么要學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)時(shí)，無論我們外部怎樣的發(fā)力，學(xué)生難免還是無動(dòng)于衷。我們的社會(huì)，對(duì)于教師有著近乎神仙一樣的苛求，那就儼然要求教師是無所不能的。我們的家長教育一兩個(gè)小孩，結(jié)果是困難重重，卻要求我們的每一位教師教育一二十個(gè)孩子，絲毫也不允許有差錯(cuò)，否則就愧為人師了。嚴(yán)重的就業(yè)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)彰顯了標(biāo)準(zhǔn)件制造的危機(jī)，我們倘若不能找到適合學(xué)生發(fā)展的有效機(jī)制，教育終究將難逃失望于民的結(jié)局，狀元外流，精致的利己主義者，農(nóng)村學(xué)生進(jìn)名牌大學(xué)的比率越來越低，一切的一切，都在呼喚著一種更為合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，在沒有找到比高考更好的評(píng)價(jià)方式之前，誰能說，山頭林立，旌旗招展，這些會(huì)是毫無意義的嘗試嗎？

樹旗，也許會(huì)讓人想起那種軍閥割據(jù)，你死我活的殘酷戰(zhàn)。但更為實(shí)在的是，這些都是尋求教育本真的必要階段，這些觀點(diǎn)和流派，經(jīng)過實(shí)踐、爭(zhēng)鳴、論證、共鳴，有效促進(jìn)教育返璞歸真，未嘗不是教育之幸？我們大可不必將這些觀點(diǎn)和流派在真理未明之前就將他們扼殺在搖籃里，越是如此，我們教育改革越是任重道遠(yuǎn)。事實(shí)上，樹旗，不只是簡(jiǎn)單的搖旗吶喊，其實(shí)，每一個(gè)教育流派都有著它獨(dú)特的教育思考，更有著一些有意義的教育實(shí)踐，對(duì)于我們的教育改革都有著巨大的啟迪作用，一刀切式否定，也是有違教育常識(shí)的。其實(shí)，我們更應(yīng)該看到一種現(xiàn)狀，我們的很多教師執(zhí)著于傳統(tǒng)，對(duì)學(xué)生“孜孜以灌”，機(jī)械地行走于傳統(tǒng)的教育教學(xué)之路，在與時(shí)俱進(jìn)的坐標(biāo)中最終迷失了自己。其實(shí)教師的不敢想、不作為、不創(chuàng)造，其實(shí)很大程度上影響了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。教師的工作是實(shí)實(shí)在在的事情，但是教師更應(yīng)該主動(dòng)去追求一種創(chuàng)新，引領(lǐng)學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展。教師就不可以有理念的創(chuàng)新嗎？難道教師就應(yīng)該只是實(shí)實(shí)在在的纖夫？在真理未明之前一切理論和實(shí)踐的創(chuàng)新都有著其實(shí)實(shí)在在的意義，教師更應(yīng)該成為這些思考的主人，別說教育能為我?guī)硎裁?，多說我能為教育做一些什么，只要我們能立足于基層的實(shí)踐，多從學(xué)生本位的角度去思考，樹旗也是一種教育。

教育應(yīng)該允許孩子犯錯(cuò)的權(quán)利，同樣也不應(yīng)該排除教師教育理論創(chuàng)新的權(quán)利，只要我們是從實(shí)際出發(fā)，尊重孩子個(gè)性，有利于孩子的身心發(fā)展，不管這些叫做什么大旗，這些旗幟都是值得尊重的思想，教育應(yīng)該有一種海納百川有容乃大的胸襟，一個(gè)沒有自我的教師，該如何去迷戀他人成長，又如何去引領(lǐng)學(xué)生成長。舉什么旗，走什么路，這需要用實(shí)踐去證明。樹旗，本無可厚非，這更是言論自由的表現(xiàn)，每個(gè)人都可以有自己的旗幟，同樣我們也不可以剝奪別人樹旗的權(quán)利，每一面旗幟，不論其色澤如何，也不論其成敗如何，一旦樹立，它都可以從各個(gè)角度啟迪我們的教育創(chuàng)新。對(duì)于教育，我們難道還要一味的誠服體制，難道我們就不應(yīng)該主動(dòng)求解？你可以說教育是什么，該怎么辦，但是別人同樣也有這種權(quán)利，誰能說樹旗不是教育？不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中，撥開迷霧見青天，教育流派的旗幟絕不是橫放的梯子！

【評(píng)述】本文的角度比較有意思，作者面對(duì)當(dāng)下教育“流派”紛爭(zhēng)的情形，希望讀者們明白“教育，是要讓人站起來，而不是跪下去。”作者呼喚，在沒有“一種更為合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，在沒有找到比高考更好的評(píng)價(jià)方式之前”，需要的就是“山頭林立，旌旗招展”的嘗試。我們以為理直氣壯地立門立派，需要的不只是勇氣，更需要的是思想，是踐行，是一種教育的情懷，舍此，恐怕難免落入拉幫結(jié)派的怪圈了。