大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的精神再現(xiàn)

【摘要】近些年高等大學(xué)校園飛速發(fā)展，“千校一面”的景觀現(xiàn)狀使校園獨(dú)有的景觀特征逐漸消失。本文通過(guò)分析校園環(huán)境中的景觀與建筑的關(guān)系，提出在校園景觀設(shè)計(jì)中如何顯現(xiàn)校園精神的重要命題。以人性關(guān)懷的立場(chǎng)良性協(xié)調(diào)校園景觀環(huán)境與建筑的關(guān)系，從而充分顯現(xiàn)校園中的精神本質(zhì)特征，為培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的新時(shí)代人才而有所作為。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)精神；交流空間；校園景觀；設(shè)計(jì)方法

路易斯·康說(shuō)：學(xué)校之初，是一個(gè)人坐在大樹(shù)下，當(dāng)時(shí)他不知道自己是教師。他與一些人討論他的知識(shí)，這些人也不知道他們就是學(xué)生………一些空間建立起來(lái)，這就是最早的學(xué)校?？梢?jiàn)，所謂“學(xué)?！保c其說(shuō)是一個(gè)確定的物質(zhì)空間，不如說(shuō)是一種教育活動(dòng)，出于這種活動(dòng)需要，人們選擇了樹(shù)下的空間。因?yàn)槟钦m合討論知識(shí)，而后來(lái)就將這些空間建立起來(lái)成為學(xué)校。而當(dāng)初的“樹(shù)下的精神”就是向我們提示大學(xué)校園的本原，使我們明白大學(xué)校園的教育與人的關(guān)系。

一、大學(xué)校園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)與人才培養(yǎng)的關(guān)系

1、大學(xué)教育中的人文精神

現(xiàn)在的大學(xué)都崇尚一種人文的精神，而人文主義的大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計(jì)理論所提倡的宗旨就是為了體現(xiàn)對(duì)“人文精神”的追求。所謂人文精神，就是“以人為一切價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)和源泉，以人為尺度、標(biāo)準(zhǔn)去疏解宇宙萬(wàn)物，衡量一切價(jià)值的精神?！笨梢?jiàn)，“人文精神”絕不僅僅是一般意義上人們所認(rèn)為的“以人為本”而已，更重要的是它所主張的或者說(shuō)代表的是一種認(rèn)識(shí)方法論，即將物質(zhì)世界“擬人化”，把物提升為人，用人的方式對(duì)物進(jìn)行認(rèn)知和把握，創(chuàng)造出適應(yīng)生活需求的空間場(chǎng)所，才能使之真正體現(xiàn)出一種人文的精神。

2、大學(xué)校園環(huán)境鑄造人才

臺(tái)灣的東海大學(xué)校園就是一個(gè)現(xiàn)代版中西結(jié)合的實(shí)例。我們都知道，美國(guó)的維吉尼亞大學(xué)校園是曾任美國(guó)總統(tǒng)的杰弗遜根據(jù)他的“學(xué)術(shù)村”教育理念規(guī)劃的校園。而東海大學(xué)的創(chuàng)校精神和杰弗遜的理念不謀而合，都認(rèn)為大學(xué)是一個(gè)離開(kāi)塵世追求理想的村落，是由一些小型獨(dú)立，配置形式不同的特色房舍圍簇而成，如兩側(cè)的建筑排列不完全對(duì)稱，各自獨(dú)立，類似而不相同。美國(guó)維吉尼大學(xué)的圖書館是放在軸線的端點(diǎn)上，但在東海則是被安排在另一條與文理大道直交的軸線端點(diǎn)上，這就傳承了中國(guó)建筑的空間轉(zhuǎn)折手法。這種環(huán)境設(shè)計(jì)的目的就是給學(xué)生一個(gè)開(kāi)放性空間。東海大學(xué)的文理大道就是將坡道劃分成一截截的小平臺(tái)，宛如一個(gè)大階梯。以一條延展性的中央步道作為骨干來(lái)串接兩側(cè)的校園設(shè)施，最主要的概念是為了考慮學(xué)校擴(kuò)張不受限制，由中心向周邊發(fā)展的意圖。同時(shí)也帶給師生們積極向上，不斷充實(shí)、發(fā)展自己的愿望。

我們發(fā)現(xiàn)在東海大學(xué)校園中，Mall式空間給予文理大道一個(gè)開(kāi)放空間的個(gè)性，日本寺院的坡道則造成它今日的肌理，延展的校園精神觀念，使它不至成為一條封閉的軸線。這些都是環(huán)境設(shè)計(jì)所營(yíng)造的景觀氣氛，同時(shí)帶給師生們精神上的享受，精神熏陶讓大學(xué)成為一種媒介，培養(yǎng)出了一批批精英。由此可見(jiàn)，大學(xué)校園環(huán)境和大學(xué)教育是分不開(kāi)的。

二、大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)是校園“精神”的體現(xiàn)

1、我國(guó)大學(xué)校園環(huán)境空間設(shè)計(jì)特點(diǎn)

我國(guó)傳統(tǒng)的大學(xué)校園的布局結(jié)構(gòu)，一般嚴(yán)格按照功能劃分區(qū)域。由教學(xué)區(qū)、學(xué)生生活區(qū)、體育運(yùn)動(dòng)區(qū)、教師生活區(qū)組成。由于當(dāng)時(shí)在校生人數(shù)不多，面積不大，師生教學(xué)，生活方式簡(jiǎn)單，滿足當(dāng)時(shí)高校使用功能上的要求。但是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)的科研功能日益突出，與社會(huì)的聯(lián)系也日趨緊密，促使大學(xué)校園空間形式的進(jìn)一步擴(kuò)張。

2、我國(guó)大學(xué)校園環(huán)境空間設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題以及相應(yīng)措施

現(xiàn)在，我國(guó)一部分新的大學(xué)校園規(guī)劃，只是將原有功能分區(qū)簡(jiǎn)單放大，并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展與校園發(fā)展日益滲透相互融合的這種變化，而不可避免地出現(xiàn)了一系列問(wèn)題。主要有以下幾點(diǎn)：

A．院系聯(lián)系不密切。現(xiàn)代大學(xué)的高等教育是多學(xué)科，多層次的立體網(wǎng)絡(luò)教育結(jié)構(gòu)體系相互結(jié)合。但實(shí)際上有的新校園規(guī)劃設(shè)計(jì)雖考慮了這方面的問(wèn)題，但大多停留在平面圖上，缺少真正意義上的公共聚會(huì)場(chǎng)所，因此根本沒(méi)有起到應(yīng)有的功能作用。

B．教學(xué)區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、體育運(yùn)動(dòng)區(qū)之間距離太遠(yuǎn)，例如，浙大紫金港校區(qū)就有這樣的問(wèn)題存在。現(xiàn)在大學(xué)校園的面積往往是原來(lái)的幾倍，已經(jīng)超出合理的步行范圍，自然會(huì)給學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)諸多不便。我曾去校園考察，問(wèn)起浙大紫金港校區(qū)的同學(xué)，他們有些就說(shuō)，不少同學(xué)就會(huì)以校園學(xué)生宿舍離教學(xué)區(qū)太遠(yuǎn)的原因而不去上課，嚴(yán)重影響正常的教學(xué)秩序。

c．景觀附屬設(shè)施的非人性化。與一般的公共環(huán)境相比，大學(xué)校園景觀環(huán)境有其特殊的使用功能。校園擴(kuò)大，但信息導(dǎo)示牌卻不夠完善，大學(xué)建造得如同迷宮一般，進(jìn)入校園根本沒(méi)法尋找方向，只能直接詢問(wèn)相關(guān)人員。

大學(xué)校園戶外環(huán)境的利用群體主要是學(xué)生，他們?cè)谶@里學(xué)習(xí)、生活。可實(shí)際上校園景觀環(huán)境中可供師生落座的椅子和凳子少之又少，不能滿足學(xué)生的使用要求，缺乏整體設(shè)計(jì)。

綜上所述，為了增強(qiáng)大學(xué)校園的人文精神在校園景觀設(shè)計(jì)中的傳播。大學(xué)校園景觀在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，除了考慮分區(qū)規(guī)劃、單體設(shè)計(jì)、細(xì)部設(shè)計(jì)（如：種植，形體、色彩等方面）之外，還需要考慮其最終的功能要求。從校方、師生、使用者的切身角度出發(fā)，創(chuàng)造一個(gè)戶外學(xué)習(xí)、休憩、思考、沉思、交流、集會(huì)等適應(yīng)不同利用群體要求的活動(dòng)場(chǎng)所，是校園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的基本目標(biāo)。將大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)最終達(dá)到與大學(xué)校園文化精神融為一體的境界。

作者簡(jiǎn)介：杜鵑：女，浙江杭州人，碩士研究生，浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：設(shè)計(jì)。