中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)中的道德養(yǎng)成教育

陳衛(wèi)東

【摘要】我國中等職業(yè)學(xué)校一直在不斷的摸索與改善中發(fā)展，道德養(yǎng)成教育也存在一定的問題與隱患。本文淺談中等職業(yè)學(xué)校文化建設(shè)與道德養(yǎng)成教育相統(tǒng)一，有利于更好發(fā)揮校園文化建設(shè)的育人載體作用。

【關(guān)鍵詞】中等職業(yè)學(xué)校；校園文化；道德養(yǎng)成；問題隱患；功能作用

中等職業(yè)學(xué)校是我國教育事業(yè)的一個重要組成部分，中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)與大中專院校的校園文化建設(shè)相比較，校園文化建設(shè)有著一定的特殊性。這種特殊性決定中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)需要在校園文化建設(shè)實踐中堅持創(chuàng)新發(fā)展，更好地發(fā)揮校園文化建設(shè)的育人載體作用。校園文化在中職學(xué)生道德養(yǎng)成上具有十分有效的功能。它的功效具有潛在性、滲透性、永久性，其作用是隱形的、緩慢的、持久的。正如春夜喜雨——隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

一、中等職業(yè)學(xué)校道德養(yǎng)成教育存在的問題與隱患

大部分中等職業(yè)學(xué)校僅有幾十年的歷史，已經(jīng)從重視規(guī)模建設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)涵發(fā)展。但是由于發(fā)展時間短，中等職業(yè)學(xué)校生源具有多樣性和不確定性，基本素質(zhì)參差不齊，綜合素質(zhì)相對于大專院校的學(xué)生相說普遍偏低。因此道德養(yǎng)成教育存在許多問題與隱患。

1、思想認(rèn)識存在偏差

隨著一體化、多元化時代的到來，不少中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的道德認(rèn)識傾向物質(zhì)化、利益化、虛擬化。對于行為準(zhǔn)則的是非、善惡及其意義的認(rèn)識存在一定的偏差，中等職業(yè)學(xué)校高于大專院校，而且存在上升的趨勢。據(jù)調(diào)查表明，中等職業(yè)學(xué)校1／2的學(xué)生認(rèn)為，目前社會道德生活狀況是假惡丑多于真善美，而認(rèn)為真善美多于假惡丑的學(xué)生不到1／10。還有2／5的人是搖擺不定的，認(rèn)為現(xiàn)在有很多事情說不清楚是好是壞。

2、道德感情比較淡薄

道德感情是伴隨道德認(rèn)識所出現(xiàn)的一種內(nèi)心的體驗。如衷心喜悅、心安理得、內(nèi)心不安、悔恨自責(zé)等等。由于認(rèn)識的偏差，往往許多學(xué)生虛榮享樂、追求金錢、刺激、舒適、悠閑，并引以為榮。學(xué)習(xí)則是課堂睡覺、課余沉溺于網(wǎng)絡(luò)、考試抄襲舞弊，但并不會因此內(nèi)心不安、悔恨自責(zé)，而是坦然處之。受社會背景、校園環(huán)境、家庭因素等原因影響，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生道德感情這方面的問題更為突出。

3、理想信念意志不強

俗話說“有志者事竟成”。道德意志是人在抉擇道德行為時的決心和毅力，表現(xiàn)出來責(zé)任感和堅忍不拔、不畏艱難的精神。中職學(xué)生生在學(xué)校的生活有一定自由性：時間安排的自由、學(xué)習(xí)方法的自由、信息獲取的自由和金錢使用的自由。同時中職學(xué)生在社會上地位不高，難于受到社會各界的重視，部分學(xué)生認(rèn)為教育最后的出路不大，畢業(yè)后沒有前途，所以出現(xiàn)逃避學(xué)習(xí)、追求享樂、考試舞弊等復(fù)雜現(xiàn)狀。對于理想信念的追求意志不強、缺乏執(zhí)著、進取的精神。

4、實踐行為能力較弱

道德實踐行為是指具體履行道德義務(wù)的實踐活動，表現(xiàn)為道德言論和道德行為。中職學(xué)校學(xué)生的道德認(rèn)識與道德行為存在脫節(jié)現(xiàn)象，他們的道德觀念還不夠深入，且并未付出行動。在日常的生活中，部分學(xué)生沉浸于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔、課桌文化庸俗不堪、言談舉止社會化、戀愛感情輕率化等等；校園活動中，部分學(xué)生參與熱情不高、功利性強。

二、探析中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)與道德養(yǎng)成教育

校園文化是學(xué)校在長期發(fā)展演變過程中形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和，由物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四個層面構(gòu)成。如何使中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)與道德養(yǎng)成教育相統(tǒng)一，避免校園文化的建設(shè)誤區(qū)，下面從四個方面進行淺談：

1、物質(zhì)文化建設(shè)的道德養(yǎng)成功能

校園物質(zhì)環(huán)境不只是一種單純的物質(zhì)功能、更重要的是傳達文化信息、是通識教育的場所。它沉淀著校園文化、傳統(tǒng)、歷史的特質(zhì)之性，通過對它的理解與領(lǐng)悟，學(xué)生能夠更好、更快地融入校園，體會與校園有關(guān)的文化、歷史、人物，學(xué)會思考與交流。蘇霍姆林斯基說過“努力做到使學(xué)校的墻壁也說話”。達到“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。（1）自然——花草樹木，美化環(huán)境，凈化心靈。例如校園之中一年四季花開花落，葉榮葉枯。春季萬紫千紅，綠草茵茵：夏季荷塘月色，青蛙夜鳴；秋季楓葉似火，丹桂飄香；冬季寒梅怒放，青松挺拔。這些都是純粹大自然的藝術(shù)杰作，通過觀察、學(xué)生能夠從大自然中領(lǐng)悟自然之“道”，一切事物都有自身的法則。使學(xué)生感受美的氛圍，向往、追求真、善、美。達到培養(yǎng)學(xué)生情智、凈化其心靈境界的效果。（2）物象——格言標(biāo)牌，蘊涵精神力量。中等職業(yè)學(xué)校在校園環(huán)境建設(shè)中，不要僅僅追求硬件的美化，更要在其中滲透著育人功能。如在宣傳欄中名言警句，如“戰(zhàn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”等等；草木花卉旁標(biāo)示警語格言，“足下留情，地上留青”、“善待自然，就是善待自己”等。這些看似不起眼的提醒，其實是對學(xué)生養(yǎng)成關(guān)愛自然、尊重自然價值，培養(yǎng)科學(xué)的、可持續(xù)的社會經(jīng)濟發(fā)展觀都有難以低估的育化功效。（3）建筑——教學(xué)樓、實驗樓、廣場、雕塑等蘊含文化品位。如學(xué)校教學(xué)樓可命名為：明德樓、日新樓、勵志樓等，實驗樓則可命名為：行知樓、精業(yè)樓、求真樓等，更彰顯了學(xué)校文化蘊含。其圖書館設(shè)計在在湖邊，猶如一打開的書本的形狀，蘊含著學(xué)生在知識的海洋中翱游。每尊雕塑是藝術(shù)作品，美化校園環(huán)境，美化更表達的是一種美感思想、對美好事物的向往與追求的道德感情。這些都在默默地對學(xué)生們起著鼓舞和鞭策的作用，進而使道德養(yǎng)成意識能夠內(nèi)化，心靈得以凈化，道德品質(zhì)得以升化。

2、制度文化建設(shè)的道德養(yǎng)成功能

校園文化要發(fā)展，必須要有相配套的管理機制。要把校園文化納入法制的軌道。中等職業(yè)學(xué)校普遍實行了校長負(fù)責(zé)制和民主集中制的管理體制，并逐步提高依法治校的水平。要辦好一間學(xué)校，將其辦成“名?！?，需要學(xué)校具有一套嚴(yán)格完善的規(guī)章制度和民主科學(xué)的管理方法。英國劍橋大中專院校于1856年就頒發(fā)布了《劍橋大中專院校法》。（1）制定各類規(guī)章。要堅持以人為本、民主科學(xué)、公正和諧的原則，反映學(xué)校的辦學(xué)理念，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)精神。同時又能促進學(xué)生品德的養(yǎng)成、個性的發(fā)展。制度文化的制定者一定要經(jīng)過縝密調(diào)研、查清事、發(fā)揚民主、廣泛討論等，調(diào)動學(xué)生的積極地參與，讓其他人去管理轉(zhuǎn)化為學(xué)生自律。（2）貫徹落實規(guī)章制度。要與學(xué)生的道德養(yǎng)成教育相統(tǒng)一，爭取學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，真正達到“物我合一”的和諧境界。在執(zhí)行過程中，必須強化相應(yīng)的監(jiān)督、約束機制，確保其有效執(zhí)行。同時也要因材施教，要隨機應(yīng)變地采用動態(tài)方法，使“權(quán)力化”的制度變得“人性化”。長此以往，學(xué)生就會由他律向自律轉(zhuǎn)化，那么道德品質(zhì)便逐漸養(yǎng)成。

3、行為文化建設(shè)的道德養(yǎng)成功能

道德養(yǎng)成最根本途徑是實踐活動，在活動與交往過程中，親身去感受去體驗，對道德知識進行修正、充實、完善、提高，促使學(xué)生的道德認(rèn)知一步一步由低級向高級發(fā)展，從而內(nèi)化成自身的品質(zhì)。正如我國教育家陶行知所說“生活與生活磨擦才能起教育作用”。但是由于機制所制約，中等職業(yè)學(xué)校往往高度重視，狠抓落實招生、教學(xué)、就業(yè)等一系列顯性問題，而對于在校園內(nèi)開展校園文化藝術(shù)以及學(xué)術(shù)科研活動支持力度并不夠。（1）豐富多彩的校園文化活動。多姿多彩的校園活動為中職學(xué)生提供一個展示、鍛煉、提高、發(fā)展自己的舞臺，也為其實踐志趣、愛好、擴大交往開辟一個廣闊天地。也能培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)。更重要的是應(yīng)把娛樂學(xué)生身心、陶冶性情、潛移品性、培養(yǎng)情操、塑造靈魂，作為指導(dǎo)思想。在種種校園文化活動中，引導(dǎo)學(xué)生，去抗御社會上的不正之風(fēng)。（2）以技術(shù)創(chuàng)新為主題，開展技術(shù)創(chuàng)作、講座交流等各項活動。一方面增長知識，拓寬視野，同時可以通過創(chuàng)新、講座活動讓中職學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事。另一方面引導(dǎo)他們崇尚科學(xué)、追求真知，培養(yǎng)中職學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，從而形成良好的技術(shù)創(chuàng)作氛圍，中職學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)必定逐步提高。（3）以勤工助學(xué)的方式，參與校園實踐活動。勞動是一種美德，學(xué)校各種崗位如：教室清潔工、園區(qū)保潔工、物業(yè)管理員、食堂服務(wù)員等方面，可以留一部分崗位讓學(xué)生參與實踐。一方面，可以減輕部分貧困學(xué)生的經(jīng)濟壓力，能獲取物質(zhì)上的幫助。另一方面，學(xué)生大部分都是消費者，并沒有創(chuàng)造財富，他們通過這一方式，可以體驗勞動，感受生活的真實的一面，從而更加珍惜勞動成果，養(yǎng)成為他人服務(wù)的良好品德。（4）以學(xué)生為本，注重學(xué)生參與學(xué)校管理。中等職業(yè)學(xué)?？梢越梃b大中專院校成立“學(xué)生管理委員會”，讓部分學(xué)生參與校園管理工作之中。如輪流擔(dān)任諸如“書記或校長助理”、“主任助理”、“班主任助手”等方式參與校園建設(shè)與管理。這樣，首先，可以學(xué)生直接獻言獻策，領(lǐng)導(dǎo)者可以親聽學(xué)生的心聲；其次，可以增進學(xué)生了解學(xué)校，增強教育效果；再次，可以促進學(xué)生成長、成熟、成長；增進責(zé)任意識、民主意識、管理意識、社會意識。

4、精神文化建設(shè)的道德養(yǎng)成功能

中職學(xué)校精神文化體現(xiàn)在、校風(fēng)、和學(xué)風(fēng)中，凝煉在與學(xué)校有關(guān)的點點滴滴之中，有校訓(xùn)、校徽、校歌、校史等之內(nèi)。它的形成需要長期的歷史積累，根植于深厚的文化土壤。而對于部分中等職業(yè)學(xué)校，至今都還沒能形成較成熟的校園精神，也導(dǎo)致一個很直接的問題就是學(xué)生的歸屬感不強。中職學(xué)校精神文化有著以下幾個方面的功能：其一，對在校學(xué)習(xí)、生活的中職學(xué)生具有情感陶冶、氛圍感染作用。其二，中職學(xué)生具有可塑性，中職學(xué)校精神文化影響將對其有一定的引導(dǎo)性、滲透性，如：思想的形成、品德的發(fā)展和政治方向的確立。其三，中職學(xué)校精神文化作為一種輻射性、滲透性很強的精神現(xiàn)象，能對中職學(xué)生產(chǎn)生激勵作用。精神文化對中職學(xué)生品德的養(yǎng)成是無聲的、潛在的，更是長久的。

中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)，對學(xué)生道德的規(guī)范與道德的養(yǎng)成同樣具有一般文化不可替代的教化功能。它是學(xué)校隱性德育的主渠道，對于學(xué)生的道德養(yǎng)成起著“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用。它有形無形地彌散于師生之中，無處不在，無時不有。