入境悟情學(xué)古詩(shī)

徐紅

【摘要】古詩(shī)是我國(guó)燦爛文化寶庫(kù)里的一顆璀璨的明珠，作為語(yǔ)文教師，如何通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)使學(xué)生了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、接受愛(ài)國(guó)主義熏陶和教育，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，顯得尤為重要。但古詩(shī)的意境是極為抽象的，學(xué)生因?yàn)樯铋啔v不豐富，體會(huì)抽象的意境有一定的難度，所以在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，要讓學(xué)生不對(duì)生澀的語(yǔ)言產(chǎn)生厭煩，愛(ài)上古詩(shī)，就要根據(jù)不同的內(nèi)容選用不同的方法引導(dǎo)學(xué)生批文入境，感悟詩(shī)人所表達(dá)的情感。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)；文化傳統(tǒng)；教學(xué)

一、通過(guò)畫(huà)面，入境悟情

一首首古詩(shī)詞就像是一幅幅妙不可言的畫(huà)卷。化靜為動(dòng)，變抽象為具體，這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更重要的是可以讓學(xué)生很快進(jìn)入古詩(shī)所描繪的畫(huà)面中，形象地感悟古詩(shī)中所蘊(yùn)含的意境美，感悟詩(shī)人所要表達(dá)的情致。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。所以，不管是哪一類(lèi)的古詩(shī)詞，我們大凡都可以接著畫(huà)面，用畫(huà)面渲染氛圍，先讓詩(shī)詞中的意象在學(xué)生眼中鮮活起來(lái)，產(chǎn)生誦讀欣賞的激情，再在畫(huà)面中豐滿(mǎn)詩(shī)的內(nèi)容，進(jìn)入詩(shī)的情境，就能更好地感悟詩(shī)情。

二、了解背景，入境悟情

列寧說(shuō)：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)，便失去了認(rèn)識(shí)的深入?！鼻楦惺枪旁?shī)教學(xué)的紐帶，更是一種活力。只有讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人生活，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，了解作詩(shī)背景，才能更好地進(jìn)入古詩(shī)的意境，感悟古詩(shī)所要表達(dá)的情感。在教學(xué)《江雪》這首古詩(shī)時(shí)我是深有體會(huì)的。在學(xué)生初讀之后，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這首詩(shī)的理解以及作者所要表達(dá)的情感。很多學(xué)生都紛紛舉手，因?yàn)樵?shī)的意思不難理解，學(xué)生都能說(shuō)出一個(gè)老翁在白雪覆蓋、寒冷的江面上獨(dú)自釣魚(yú)。但在體會(huì)詩(shī)的情感，感悟詩(shī)歌意境時(shí)，學(xué)生就很明顯無(wú)法與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴了。于是我適時(shí)出示了柳宗元作詩(shī)的歷史背景：這是柳宗元被貶永州后的作品，這對(duì)33歲正當(dāng)盛年的改革志士來(lái)講，無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊，不久母親病逝，住所又連遭火災(zāi)，真是集國(guó)憂、家禍、身愁于一起，政治上的暴風(fēng)雪使他“煢煢孤立”，激憤感傷，在這樣的背景之下詩(shī)人創(chuàng)作了這首《江雪》。學(xué)生通過(guò)了解背景對(duì)這首詩(shī)的理解達(dá)到了新的深度。

當(dāng)然還可以用“比一比”的方法。例如在教學(xué)古詩(shī)兩首《示兒》與《聞官軍收河南河北》時(shí)，可以課前讓學(xué)生搜集有關(guān)陸游和杜甫的資料以及創(chuàng)作背景，然后多媒體出示：陸游一生創(chuàng)作了很多詩(shī)歌，保存下來(lái)的有九千多首，詩(shī)中抒發(fā)政治抱負(fù)，表現(xiàn)人民的生活，表達(dá)熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情?！妒緝骸愤@首詩(shī)是他在86歲高齡，重病在床，生命垂危的時(shí)刻寫(xiě)給他兒子的臨終囑咐。而《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)是杜甫生平第一首快詩(shī)，也就是在他最高興的時(shí)候?qū)懴碌?。此?shī)寫(xiě)于763年，安史之亂的頭目史朝義的兒子兵敗自殺，他的部下紛紛投降，河南河北相繼收復(fù)，“安史之亂”從此結(jié)束。杜甫在四川聽(tīng)到這一消息后寫(xiě)下了這首充滿(mǎn)歡樂(lè)之情的七言律詩(shī)。學(xué)生通過(guò)了解背景知道了這兩首詩(shī)都抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情，但情感基調(diào)是完全不同的：《示兒》通過(guò)“悲”一字來(lái)表現(xiàn)出作者的愛(ài)國(guó)之情。反之，《聞官軍收河南河北》則通過(guò)“喜”一字來(lái)表現(xiàn)。所以，只有了解背景，才能更好地體會(huì)詩(shī)境，感悟詩(shī)情。

三、緊扣詩(shī)眼，入境悟情

一般而言，詩(shī)詞都有意象之“眼”，即關(guān)鍵詞句。抓住這些關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，詩(shī)詞所表現(xiàn)的情趣便能了然于胸。仍以《示兒》為例，詩(shī)句“但悲不見(jiàn)九州同”的“悲”字，就是全詩(shī)的詩(shī)眼、詩(shī)魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)?？梢栽趯W(xué)生朗讀全詩(shī)后，結(jié)合詩(shī)人作詩(shī)的背景，讓學(xué)生邊聽(tīng)錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩(shī)人悲自己終生的意愿沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)能親眼看到國(guó)家的統(tǒng)一；悲祖國(guó)大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

四、多元誦讀，入境悟情

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”古詩(shī)詞平仄、音律、節(jié)奏感強(qiáng)烈，讀來(lái)朗朗上口，又特別適合誦讀。我們要引導(dǎo)學(xué)生吟詠出對(duì)詩(shī)詞的感受，回味出詩(shī)詞的意境，體味出詩(shī)詞的意境，為了使學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)中的意境，我常常讓學(xué)生手拿扇子或書(shū)本扮演詩(shī)人誦讀古詩(shī)，使學(xué)生仿佛親臨其境，感悟詩(shī)意。

兒童的世界是個(gè)獨(dú)特的世界，兒童擁有自己獨(dú)特的文化。我們的教學(xué)只有依附兒童、尊重兒童，才能獲得真正的成功。在這一點(diǎn)上，特級(jí)教師竇桂梅所上的一節(jié)《清平樂(lè)村居》會(huì)給我們很大的啟發(fā)，她讓學(xué)生在課堂上模仿古人把詞唱了起來(lái)，邊唱還鼓勵(lì)學(xué)生跳起了舞蹈，學(xué)生興趣盎然、全情投入，想怎么唱就怎么唱，把自己對(duì)詞的理解用歌聲、用肢體語(yǔ)言毫無(wú)保留地表現(xiàn)了出來(lái)。學(xué)生在反復(fù)唱誦中，體味感悟了詩(shī)詞節(jié)奏美的同時(shí)進(jìn)入了詩(shī)境。

五、展開(kāi)想象，入境悟情

古詩(shī)構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無(wú)窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，可以借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫(xiě)的世界，感悟語(yǔ)言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。

畫(huà)面、背景、詩(shī)眼、誦讀、想象有機(jī)整合，在學(xué)生立體的、多元化的接觸中，詩(shī)境就會(huì)潛入心，悟情細(xì)無(wú)痕，學(xué)生在潛移默化中走進(jìn)古詩(shī)，品悟了意境，就會(huì)與詩(shī)人心靈相通、同悲共喜，從而熱愛(ài)古詩(shī)詞，熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)秀文化！