高中語(yǔ)文散文教學(xué)探微

張清義

【摘要】本文從“入情：實(shí)現(xiàn)情感共鳴；入境：讓外物與內(nèi)情自然融合；入眼：驅(qū)萬(wàn)途于同歸”論述了高中語(yǔ)文散文教學(xué)方法

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；散文；教學(xué)

散文，是一種最直接、最真實(shí)、最徹底地展示作者心靈，表現(xiàn)作者情感和人格的文體。新的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出要“引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地去感受體驗(yàn)，重視對(duì)作品中形象和情感的整體感知與把握”，根據(jù)課標(biāo)要求及散文特點(diǎn)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生入情、入境、入“眼”解讀文本，以達(dá)成讀者與作者文本的圓融。

一、入情：實(shí)現(xiàn)情感共鳴

每一篇優(yōu)秀的散文都有其思想火花的閃耀，傳遞出作者對(duì)時(shí)代和人生的深刻認(rèn)識(shí)與精辟見(jiàn)解，“作者情生文，斯讀者文生情?！保▌⑽踺d）散文有說(shuō)理的，有寫(xiě)景的，有寫(xiě)人記事的，不管是那一種都離不開(kāi)一個(gè)“情”字。散文教學(xué)的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生品味和體悟文章的情感，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，我們要帶領(lǐng)學(xué)生真真地走進(jìn)去，去感悟、聆聽(tīng)。把握散文的情感因素，營(yíng)造一方課堂教學(xué)的情感空間，我們的教學(xué)才能更富有激情，更富有情調(diào)，更有韻味。

散文教學(xué)應(yīng)重視在讀中悟情。優(yōu)美的散文，靈動(dòng)的語(yǔ)言，紛飛的思緒，讓靜止的語(yǔ)言文字符號(hào)在朗讀中飄揚(yáng)起來(lái)，讓一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面、一張張鮮活的面容、一場(chǎng)場(chǎng)真實(shí)的生活情景在朗讀中定格于學(xué)生的腦海。引導(dǎo)學(xué)生誦讀，讀出情感，學(xué)生就能在身臨其境的體驗(yàn)中喚起心中的情感因子，散文的“形散”在誦讀中開(kāi)始變得沉穩(wěn)；散文的“神聚”在誦讀中開(kāi)始變得更活。如《記念劉和珍君》教學(xué)片斷：師：請(qǐng)同學(xué)們選擇你認(rèn)為最能體現(xiàn)作者情感的句段朗讀。說(shuō)說(shuō)這些地方表達(dá)魯迅什么情感？生1：表達(dá)魯迅的悲痛和憤怒。他說(shuō)：“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。”“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)。”因?yàn)椤八氖鄠€(gè)青年的血，洋溢在我的周?chē)刮移D于呼吸視聽(tīng)，那里還能有什么言語(yǔ)？”說(shuō)明當(dāng)時(shí)的政府很黑暗。生2：表達(dá)了作者對(duì)犧牲者的尊敬和與敵人作斗爭(zhēng)的決心。他說(shuō)：“以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”，“快意于我的苦痛”實(shí)際就是很悲痛，悲痛到要與敵人決戰(zhàn)，表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)軍閥十分輕蔑。生3：表達(dá)作者的自謙：“她不是‘茍活到現(xiàn)在的我的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年?！币灿袑?duì)死者的最大尊敬?！?/p>

師：讀了這些部分，你想到了什么？生1：我想到了孟子的“舍生取義”。生2：我想到在中華民族危難之機(jī)，從來(lái)不缺少這樣的民族脊梁和民族精神。生3：我想到了現(xiàn)今的中國(guó)好多反腐的勇士，以及少數(shù)的憋屈的上訪者。生4：我想到了林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。生5：我想到了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！薄?/p>

二、入境：讓外物與內(nèi)情自然融合

入境，主要指要進(jìn)入文本的意境中去，散文中的“意”是作者在文中流露出的思想感情。這種感情，必須有所寄托，或借景以抒情，或托物以言志，或因事以明理。這些可寄托的景、物、事就是“境”。意境即通過(guò)對(duì)具體事物的描寫(xiě)，使讀者如臨其境，產(chǎn)生與作者的境界相似的感受，引起心靈的共鳴?？梢?jiàn)，單純的景物描寫(xiě)談不上意境，意境應(yīng)該是外在的境界、景物，與作者心中的境界和喜怒哀樂(lè)的高度統(tǒng)一，是外物與內(nèi)情自然融合，是飽含作者感情的藝術(shù)畫(huà)面。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統(tǒng)一，是作者浸透了時(shí)代精神的主觀感情、意志與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一，意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。散文的這種意境應(yīng)是詩(shī)的意境，即所謂“詩(shī)情畫(huà)意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是形象的，是動(dòng)人心弦，震顫魂魄的，是精神的，靈性的。

如：《荷塘月色》入境教學(xué)片斷：多媒體出示：“淡淡”的月光，“亭亭的像舞女的裙”一樣的荷葉，“明珠、星星”一般的荷花，……一切的一切都“像籠著輕紗的夢(mèng)”。師：作者寫(xiě)這種朦朧美的意境，反映什么？生1：這正是作者此刻的心境，因?yàn)椤斑@幾天心里頗不寧?kù)o”，他雖然超脫，但他“什么也沒(méi)有”……

生2：“無(wú)邊的荷香月色”僅使他暫得偷閑，排遣又不能完全排遣的幾絲淡淡的憂(yōu)愁始終纏在胸間。生3：我想象我就是朱自清時(shí)，我都不知道“我”到底是憂(yōu)還是喜了，真是喜也朦朧，憂(yōu)也朦朧，月朦朧，荷朦朧，景仿佛都是情了。

師：我們繼續(xù)想象你就是朱自清，自“我”欣賞一下，文章哪里精彩？生1：把幽微的香氣比作是渺茫的歌聲，說(shuō)明香氣是飄忽不定、時(shí)斷時(shí)續(xù)。生2：把光和影構(gòu)成的畫(huà)面比作小提琴的名曲，用了通感。生3：月光如“流水”，描繪出了月光流動(dòng)而明凈的特點(diǎn)。生4：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”一個(gè)“瀉”字，點(diǎn)活了月光，拖出了一個(gè)水氣迷蒙、月色輕籠的境界。生5：“森森”“淡淡”，營(yíng)造了一種寂寞的氛圍，寄托了淡淡的憂(yōu)愁?！?/p>

散文教學(xué)只有到了這一步，我們才算是引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)感，透過(guò)字里行間，通過(guò)聯(lián)想和想象，走進(jìn)了作者創(chuàng)作的意境之中，欣賞到了散文的意境美。

三、入“眼”：驅(qū)萬(wàn)途于同歸

分析散文的結(jié)構(gòu)美要抓住“文眼”，這樣教學(xué)才能收到“驅(qū)萬(wàn)途于同歸，貞百慮于一致。使眾理雖繁，而無(wú)倒置之乖；群言雖多，而無(wú)棼絲之亂”的效果。“文眼”既是全文主旨，又是行文線索。

如：《故都的秋》的“文眼”：北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼；《石鐘山記》的“文眼”：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”；《荷塘月色》的“文眼”：“這幾天，我的心里頗不寧?kù)o?！?；《雨中登泰山》中題眼是“雨趣”，“雨趣”，畫(huà)出了泰山的“雨趣美”，道出了登山的“雨中志”，突出了全文結(jié)構(gòu)美的神韻。

總之，散文教學(xué)必須準(zhǔn)確把握散文的文學(xué)內(nèi)涵，因材施教，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀散文的興趣，陶冶他們的審美情操，會(huì)提高他們的閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流能力。