淺談閩臺關(guān)系的歷史淵源

邱健鵬

【摘要】福建跟臺灣隔海相望，平潭島距臺灣新竹僅72海里，被視為大陸跟臺灣相距最小的省份。臺灣同胞有很多祖籍于福建，就今天而言，臺灣人口中有近八成祖籍位于福建。從很久之前開始，閩臺關(guān)系就相當(dāng)密切。無論從地緣，血緣，還是傳統(tǒng)文化習(xí)俗上看，都有著不可分割的密切關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】閩臺；歷史淵源；文史材料

臺灣位于閩臺島。史前時(shí)期因?yàn)榈貧さ纳仙约皻夂驕囟鹊慕档?，沿海部分引起海退，海岸線朝著海洋移動，臺灣島以及福建沿海島嶼變?yōu)橐粋€(gè)整體，成為遼闊的大陸架平原。此后，地球的氣候極為不穩(wěn)定，海平面的高度也同樣不穩(wěn)定，臺灣以及福建時(shí)而連接時(shí)而分開。約于1萬6千年時(shí)，在最后一次冰期之后，海平面升高，臺灣以及福建方由于臺灣海峽的相隔成為今天的樣子。

一、歷史關(guān)系

1、福建人民對于建設(shè)臺灣時(shí)發(fā)揮不可忽視的影響

公元1628年時(shí)，福建長時(shí)間發(fā)生災(zāi)荒，在大陸任職的鄭芝龍，由福建巡撫熊文燦批準(zhǔn)，由個(gè)人出資，將數(shù)萬福建饑民送至臺灣，當(dāng)這批貧民到臺，鄭芝龍?zhí)峁┢渖钯Y本以及種籽耕具，使得他們于臺灣能夠進(jìn)行耕作事業(yè)。每當(dāng)收成，此等費(fèi)用便成為租稅方式交還鄭芝龍。

1661～1662年鄭成功收回臺灣主權(quán)，尤其是1683年清政府統(tǒng)一對臺灣事物加以處理后，臺灣的開發(fā)達(dá)到了一個(gè)新高度，越來越密集的福建移民到達(dá)臺灣。1875年福建大臣沈葆禎赴臺處置海防事務(wù)，開始許多方面的改革事務(wù)，于廈門這些地方建立移民局，帶來許多大陸移民赴臺謀生，使得臺灣的建設(shè)速度得以加快。

2、福建是臺灣同胞反抗外來侵略斗爭的后盾

明朝時(shí)候，以日本浪人為主體的倭寇多次地武裝侵犯中國沿海部分使得中國百姓蒙受了巨大的財(cái)產(chǎn)損失。明萬歷三十年，（1702年）冬，倭寇入侵浙江、福建、廣東，行至臺灣。他們將今天的臺南安平一帶當(dāng)中心，各處侵犯百姓。以抵抗僑寇為目的，泉州都司沈有容，在萬歷三十年農(nóng)歷十二月初八日（1603年1月8日）帶領(lǐng)部眾，進(jìn)攻據(jù)臺樓，同時(shí)將其通通殲滅。這被視為中國軍隊(duì)首次處于臺灣本島發(fā)起的反侵略斗爭并且得到全面勝利，后來，臺灣的僑患漸漸被壓制，福建人以保衛(wèi)臺灣為目的，發(fā)揮了重大的影響。

3、福建人民是臺灣同胞反壓迫起義的重要力量

在清政府治理臺灣的二百一十二年中，臺灣人民總共發(fā)起了七十余次抗?fàn)帀浩?、抗?fàn)巹兿鞯钠鹆x，在這些起義里，屬朱一貴、林爽文，戴潮春、施九鍛領(lǐng)導(dǎo)的四次起義，范圍與影響最廣，對于清政府的打擊屬最嚴(yán)重。同時(shí)，這些斗爭無一例外皆由福建移民領(lǐng)導(dǎo)以及參與。

二、血緣關(guān)系

在臺的漢族有兩種，一種是福佬人，一種是客家人，客家人即指自廣東東部赴臺謀生，福佬人即指福建籍移民，以漳州人以及泉州人為首，同時(shí)不乏汀州、龍巖、福州、興化這些地方的移民，在荷蘭殖民者侵占臺灣時(shí)，在臺的漢族人數(shù)大概25000人（婦女以及兒童并未計(jì)算在內(nèi)），占大部分的為福建籍移民。同時(shí)，于日本侵占臺灣時(shí)，臺灣漢人人數(shù)升至303萬，并且通過《日臺大辭典》的計(jì)算，于303萬漢族同胞里面，以閩南語為母語的大概占239萬，并且120萬人以漳州語為母語，110萬人以泉州語為母語。1926年，日本駐臺的總督官房調(diào)查課撰寫《臺灣在籍漢族鄉(xiāng)貫調(diào)查》顯示，那時(shí)臺灣約為376萬人，而祖籍泉州的人數(shù)為168萬。假使再算上漳州，興化、龍巖和福州，如此一來閩人于臺灣為主要人口，現(xiàn)在，臺灣人口1900多萬，多于八成的人為祖籍福建。

三、經(jīng)濟(jì)關(guān)系

稻米甘蔗，被視為臺灣農(nóng)業(yè)的兩塊招牌。臺灣大米以及砂糖，以及世界聞名的臺灣水稻栽培方式，皆自福建移民自漳泉地方帶來，據(jù)《賜姓始末》顯示，由鄭芝龍?zhí)峁┵Y本的許多福建移民赴臺后，“開墾荒地為lit"，“秋收所獲，倍于中土（大陸），其人衣食之余，納租鄭氏（芝龍）”。此處指的“倍于中土”的收獲，基本被認(rèn)為是大米這些糧食作物。而蔗搪業(yè)于臺灣的興盛，則和鄭氏政權(quán)的宣傳以及鼓勵(lì)息息相關(guān)。據(jù)史料記載，于鄭氏政權(quán)任咨議參軍的同安人陳永華，于歷史上于臺宣傳和希望移民能夠盡可能種植甘蔗來制作番薯。

而茶業(yè)。在清朝初期，即使臺灣農(nóng)民能夠植少量茶樹，不過茶葉數(shù)量，僅僅是能夠滿足自身需求，而處于嘉慶年問時(shí)，曾有人于泉州安溪縣帶來優(yōu)良茶種，同時(shí)于臺北賺魚坑（臺北縣深坑鄉(xiāng)）試種豐收之后，加以提倡，從這以后，茶葉產(chǎn)量得到提高，不過由于臺灣尚無制茶的廠場。于第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束之后，伴隨臺灣對外貿(mào)易的不斷興盛，對于茶葉的需求也在不斷的提高。鑒于此，通過廈門人李春生的提倡，臺灣北部從此便大量培育茶樹。以為毛茶采集量得到很大的提高，十分有必要就地設(shè)廠，就有商人赴臺灣建立茶廠，進(jìn)行茶葉的制作。據(jù)史料記載，臺灣第一的焙茶葉廠即1867年于錳燦（萬華）設(shè)立的，里面的技工無一例外自福建而來。1881年，同安茶商吳福元帶領(lǐng)著泉州茶工赴臺北建立包種茶廠。而在這以后，安溪茶商王安定、張?jiān)差I(lǐng)安溪茶工赴臺北建立成號茶廠，銷售包種茶葉。而同時(shí)，臺灣種桑養(yǎng)蠶、芝麻、茉莉花這些經(jīng)濟(jì)作物種植以及發(fā)展，無一例外與福建有著密切的關(guān)系。

福建和臺灣的貿(mào)易，于宋代便能夠追溯。那時(shí)福建泉州港以及臺灣北港，被視為閩臺兩地貿(mào)易的首要港口，自明代中葉開始，伴隨社會經(jīng)濟(jì)的興盛，兩地貿(mào)易往來漸漸變的頻繁密集。在這個(gè)時(shí)候，閩南商人從漳州的月港、晉江的安平、惠安的獺窟、廈門附近的尚嶼、語嶼這些地方，通過水路到達(dá)臺灣的雞籠、淡水從事貿(mào)易活動。通過《閩書》以及《東番記》顯示，這個(gè)時(shí)期的閩南商人，很多都是通過瑪瑙、瓷器、衣服跟臺灣人民的鹿皮、鹿角等加以交易。處于荷蘭侵占臺灣的時(shí)候，這樣的貿(mào)易活動仍然沒有中斷。

四、文化關(guān)系

就傳統(tǒng)文化習(xí)俗而言，福建人民赴臺定居，很多是姓氏宗族聚族的形式留存，亦或同府同縣同鄉(xiāng)聚居的形式留存，通過“血緣聚落”以及“同鄉(xiāng)聚落”，能夠最大限度印刻家鄉(xiāng)祖地的傳統(tǒng)文化以及風(fēng)俗習(xí)慣，這樣，一方面使泉州、漳州的閩南話能夠作為臺灣的主要方言。同時(shí)在現(xiàn)在，臺灣百姓中流行并且喜愛的南音、高甲戲、梨園戲、莆仙戲、布袋戲、木偶戲、東鼓戲、薌劇、閩劇無一例外是源于福建。而且臺灣同胞對于媽祖女神、保生大帝、開漳圣王、清水祖師、臨水娘娘的崇拜，也多是源于福建地方的傳說。而臺灣民眾對于觀音、關(guān)帝、土地公的敬畏，即使并不自福建的地方風(fēng)俗產(chǎn)生，可是仍然于福建帶入臺灣，同時(shí)，也依照福建的習(xí)俗加以供奉。而在現(xiàn)在，我們熟悉的臺灣服飾、飲食、婚慶、喪葬等也都與福建有著密切的關(guān)系，兩者同根同源。

五、總結(jié)

自改革開放之后，閩臺貿(mào)易活動頻繁而活躍，到二十世紀(jì)，福建通過建立臺商投資區(qū)、海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作實(shí)驗(yàn)區(qū)、兩岸直航試點(diǎn)口岸等，總共批準(zhǔn)臺資企業(yè)六千二百九十六家，合同帶來臺資一百一十七億美元，而加以利用的臺資總數(shù)達(dá)到八十八億美元，總數(shù)可以達(dá)到祖國大陸加以利用臺資總額的三分之一之多；閩臺貿(mào)易得以充分的發(fā)展，同時(shí)，對臺貿(mào)易額總數(shù)為一百六十七億美元，大概能夠達(dá)到大陸部分對臺貿(mào)易額總數(shù)的十分之一；同時(shí)，兩岸定點(diǎn)直航也在不斷的發(fā)展。可以說，無論在過去，現(xiàn)在還是未來，閩臺都有著十分密切的關(guān)系，不可分割也不可回避。