技校語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的思考與實(shí)踐

陸祖春

（杭州第四機(jī)械技工學(xué)校 浙江 杭州 310022）

技校語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的思考與實(shí)踐

陸祖春

（杭州第四機(jī)械技工學(xué)校 浙江 杭州 310022）

語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，在學(xué)生求知增智和人格發(fā)展過程中占有極其重要的地位。技校的語文教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、聽說交際能力和應(yīng)用文寫作能力為重點(diǎn)，注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)，為學(xué)生今后的求職、上崗和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于教師而言，由于技工學(xué)校沒有升學(xué)壓力，給教師的教學(xué)留出了很大的創(chuàng)造空間。

技工學(xué)校；語文教學(xué)；應(yīng)用能力；就業(yè)準(zhǔn)備

技工學(xué)校的教學(xué)通常把重點(diǎn)放在專業(yè)理論知識(shí)和勞動(dòng)技能的培養(yǎng)上，學(xué)生學(xué)專業(yè)、重操作的氛圍相對(duì)比較濃厚，對(duì)語文則往往缺少足夠的重視，因而學(xué)習(xí)積極性普遍不高。從學(xué)校管理層角度來看，雖然未明確否定語文課的重要性，但對(duì)語文教學(xué)研究的關(guān)心程度、對(duì)語文教學(xué)所需設(shè)備的投入力度都大不如其他學(xué)科。語文真的可有可無？技校語文教學(xué)真的無足輕重？

其實(shí)，技工學(xué)校語文教學(xué)大綱明確提出：語文學(xué)科對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科，形成綜合職業(yè)能力，以及今后的工作、生活和繼續(xù)學(xué)習(xí)，都具有重要意義。事實(shí)也證明，技校學(xué)生走向社會(huì)，踏上工作崗位后語文是必不可少的，而且發(fā)揮著巨大的作用，比起其他學(xué)科更具有一定的優(yōu)勢(shì)，用處更大、更廣。

技校語文教學(xué)的重要性

我們不妨從語文教學(xué)的基礎(chǔ)功能性來認(rèn)識(shí)一下語文教學(xué)的重要性。

首先，人類龐大的知識(shí)大廈中無窮豐富的內(nèi)涵能夠得以充分完美的表達(dá)，所有的人類文明得以傳承，所借用的強(qiáng)有力的工具主要是語言文字。語文顧名思義，就是語言文字或語言文學(xué)。語言既是認(rèn)知的符號(hào)，也是人們交流的符號(hào)；文字是語言的符號(hào)，文學(xué)則是語言的藝術(shù)。因此，語文是各學(xué)科基礎(chǔ)中之基礎(chǔ)，學(xué)好語文可以大大增強(qiáng)學(xué)生的文化知識(shí)素質(zhì)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，幫助學(xué)生建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。技校學(xué)生無論學(xué)習(xí)任何專業(yè)，均離不開語文基礎(chǔ)，尤其是欲成為本專業(yè)中的出類拔萃者，更需具備深厚的語言素質(zhì)功底。著名數(shù)學(xué)家蘇步青教授曾說：“如果讓我們復(fù)旦大學(xué)單獨(dú)招生的話，第一科先考語文，語文考不及格，以后的科目不用考了?！碧K教授如此強(qiáng)調(diào)語文的重要性，據(jù)說是由于他修改數(shù)學(xué)專業(yè)研究生的論文，花在語言文字上的時(shí)間比花在數(shù)學(xué)上的還要多，才引出這番感慨。中科院院士楊叔子在2012年4月做客浙江人文大講堂時(shí)強(qiáng)調(diào)：“人文決定一個(gè)民族的存亡，民族文化關(guān)系著國家的強(qiáng)弱；對(duì)個(gè)人而言，文化嚴(yán)重關(guān)系到一個(gè)人涵養(yǎng)的深淺?！彼鳛檠芯繖C(jī)械工程的專家，卻特別在意學(xué)生的人文素質(zhì)，曾說學(xué)生不會(huì)背《論語》、《老子》，就不收他做博士生。語言文字是人類知識(shí)大廈基石的基石。這是加強(qiáng)技校語文教學(xué)的理由之一。

其次，語文是培養(yǎng)學(xué)生具有較高的讀寫能力、社會(huì)交際能力最為實(shí)用的學(xué)科。隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展，我們已處在一個(gè)交往日益頻繁，關(guān)系日漸復(fù)雜，競(jìng)爭日趨激烈的社會(huì)，面臨一個(gè)共同的學(xué)問——處世技巧和人際關(guān)系學(xué)。故而要提高學(xué)生的讀寫能力、社會(huì)交際能力均離不開語言文字的學(xué)習(xí)和熏陶。另外，語言文字是傳遞信息的工具，在人類社會(huì)生活中因?yàn)檎Z言文字表達(dá)錯(cuò)誤或表達(dá)不準(zhǔn)，傳遞出錯(cuò)誤的信息而造成錯(cuò)誤的判斷，帶來失誤或損失的實(shí)例是很多的。一個(gè)語言文字知識(shí)貧乏的人，在工作和生活中既不能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，也不能確切理解他人的表達(dá)，其在社會(huì)中立足和發(fā)展之難可想而知。語言文字知識(shí)的貧乏只有通過后天努力學(xué)習(xí)才能解決。因此，培養(yǎng)學(xué)生語言文字的修養(yǎng)，提高他們的書面語及口語交際能力，使他們有機(jī)會(huì)在未來競(jìng)爭中取勝，無疑是語文教學(xué)的使命。這是加強(qiáng)技校語文教學(xué)的理由之二。

再次，語文教學(xué)的美感、教化作用能促進(jìn)人格的完善。謝冕先生說過：“讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格?！蔽覈逃齻鹘y(tǒng)歷來重視文學(xué)的社會(huì)作用，強(qiáng)調(diào)“詩言志”，“文以載道”。孔子曰：“興于詩，立于禮，成于樂”。是說修身當(dāng)先學(xué)詩，立身當(dāng)學(xué)禮儀，音樂則可以使人的理想人格得以完成。在現(xiàn)今的語文教材中，就有很多蘊(yùn)含著高尚精神情操和深邃哲理的文章。如讀《人的高貴在于靈魂》，可以學(xué)會(huì)拷問自己的靈魂，明白人的高貴在于靈魂的道理；《一碗清湯蕎麥面》表現(xiàn)了普通人身上可貴的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的品質(zhì)；讀《牛頓上大學(xué)的第一天》可使我們感到一種難以言表的品質(zhì)和內(nèi)在的探究精神；《天堂與地獄比鄰》是一封家書，是一位功成名就的企業(yè)家寫給兒子的信，從中我們可以看到一位企業(yè)家是如何看待勞動(dòng)、看待職業(yè)，又是如何對(duì)待自己工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這些經(jīng)過千錘百煉，融合了人類進(jìn)步理想情操的人物群體，從不同角度、不同側(cè)面對(duì)學(xué)生進(jìn)行著情感熏陶。這些形象體系投射出來的感召力必將影響學(xué)生的世界觀、人生觀。有一些作品的人物形象則可從另一個(gè)側(cè)面影響學(xué)生的情感，如法國小說家莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，當(dāng)學(xué)生欣賞作者精彩細(xì)膩的心理描寫和曲折的小說情節(jié)的同時(shí)，也可以體會(huì)到瑪?shù)贍柕碌南蛲屯纯唷⒆非蠛驮庥?，體會(huì)到瑪?shù)贍柕虏恍业脑庥鲇猩鐣?huì)的原因，也有自己性格的原因，特別是她的虛榮心等等，從而使學(xué)生從中獲得人生的啟示：只有立足現(xiàn)實(shí)，努力奮斗，才能真正走上幸福之路。語文教學(xué)是美感和教化的統(tǒng)一，人的成長過程離不開人文關(guān)懷。這是加強(qiáng)技校語文教學(xué)的理由之三。

語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力

既然語文教學(xué)如此重要，那么在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生呢？我們應(yīng)把語文教學(xué)置于社會(huì)生活的大背景中，巧妙地把語文與學(xué)生未來的職業(yè)聯(lián)系起來，把語文與生活緊密聯(lián)系起來。課堂教學(xué)雖然是主陣地、主渠道，但還要強(qiáng)調(diào)教學(xué)的開放性，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)與課外讀寫溝通，與其他學(xué)科溝通，與生活溝通，不能把語文教學(xué)僅僅局限在課堂上。要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文資源，不斷擴(kuò)大語文學(xué)習(xí)的空間。如此，則發(fā)展語文教學(xué)就會(huì)有廣闊的天地。

其一，要打破封閉的教學(xué)模式。

長期以來，語文教學(xué)一直處于“封閉式”的訓(xùn)練中，教師在課堂上講，學(xué)生在教室里學(xué)，這樣的教學(xué)方法容易使語文教學(xué)脫離學(xué)生的思想生活，更遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。所以，我們應(yīng)該突破以“教室為中心”的傳統(tǒng)模式，改變“重知識(shí)傳授、輕能力實(shí)踐”的積弊。從近幾年技校畢業(yè)生的信息來看，當(dāng)下社會(huì)對(duì)技校畢業(yè)生的要求，更多的是綜合素質(zhì)，尤其是在語文素質(zhì)方面，最突出、最迫切地需要學(xué)生“能說善寫”?！澳苷f善寫”就是具有較好的口才，善于社會(huì)交際和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，具有較好的文字書寫水平與應(yīng)用文寫作能力。而這一現(xiàn)象也順應(yīng)了近幾年已經(jīng)出現(xiàn)的“情緒商”這一概念。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)人成功的諸要素中，智商因素僅占20%，而控制情緒的能力、抓住機(jī)遇的能力等情緒智力因素具有更重要的作用，表現(xiàn)為控制自己情緒的能力、了解別人情緒的能力、維系融洽人際關(guān)系的能力等等。但情緒商不同于智商，不是天生注定的，而是可以改變的。這就告訴我們，學(xué)校在傳授知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)注重能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的技校語文教學(xué)常常重“文”輕“語”，重知識(shí)的傳授，輕學(xué)生將來工作所需要的語文能力的培養(yǎng)，教師就課本教課本，學(xué)生就課本學(xué)課本，考生為考試而考試，基本上還是中學(xué)語文“升學(xué)教育”的沿襲。從而常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：在學(xué)校成績很好的學(xué)生，結(jié)果在社會(huì)實(shí)踐中成績平平，反而不及一般的甚至調(diào)皮的學(xué)生。這樣脫離實(shí)際的語文教學(xué)，自然調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，必然會(huì)陷入困境之中。要改變舊觀念，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，就要變革技校語文教學(xué)的模式，按“能說善寫”的要求，依托課文，把口語表達(dá)能力、應(yīng)用文寫作能力的訓(xùn)練作為語文教學(xué)的主要內(nèi)容。

其二，要設(shè)置情境教學(xué)，鍛煉表達(dá)能力。

口語表達(dá)能力訓(xùn)練就是培養(yǎng)學(xué)生的口才?？谡Z表達(dá)是社會(huì)生活中最基本的一種交際形式，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展越來越顯得重要。所以應(yīng)有計(jì)劃、有步驟地對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語表達(dá)的心理素質(zhì)訓(xùn)練、普通話訓(xùn)練、語言表達(dá)訓(xùn)練、演講訓(xùn)練、辯論訓(xùn)練等綜合性質(zhì)的訓(xùn)練。筆者認(rèn)為，要結(jié)合教學(xué)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力，最簡捷易行的方法是讓學(xué)生進(jìn)行復(fù)述、誦讀、討論等方面的訓(xùn)練。如在講《守財(cái)奴》一文時(shí)，要求學(xué)生復(fù)述故事的基本情節(jié)，并要求從語氣上表現(xiàn)人物的性格，在講《中國，水的困惑》一文時(shí)，要求學(xué)生介紹有關(guān)水資源的知識(shí)?！皬?fù)述”這個(gè)要求并不高，卻可以訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括組織能力?！罢b讀”是把書面語言變?yōu)榭陬^語言、把無聲語言變?yōu)橛新曊Z言的過程，是訓(xùn)練學(xué)生語感的好方法。課本中許多文質(zhì)兼美的文章，字面上較易理解，但字里行間的意蘊(yùn)有時(shí)卻不可言傳，而通過朗讀能使人心領(lǐng)神會(huì)，在誦讀過程中激發(fā)情感，在誦讀過程中實(shí)現(xiàn)說話能力的提高。“討論”更具思辨性，如在講《項(xiàng)鏈》一文時(shí)，作者那出乎意料之外卻又在情理之中的結(jié)尾，給人以懸念和想象。我讓學(xué)生4人一組，討論小說主人公瑪?shù)贍柕略诘弥?xiàng)鏈?zhǔn)羌俚囊院蟮男睦矸磻?yīng)，看誰的結(jié)尾最符合情節(jié)邏輯。結(jié)合課文討論，使學(xué)生有話可說，這樣以小組為單位，用創(chuàng)優(yōu)爭先的方法改變了課堂的氣氛，培養(yǎng)了學(xué)生說的能力。

技校學(xué)生多數(shù)是應(yīng)試教育的失敗者，技校教師總是把這樣的學(xué)生當(dāng)作“后排生”，其實(shí)是低估了學(xué)生的能力。技校學(xué)生正處于生理和心理重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，有很強(qiáng)的參與需要和表現(xiàn)欲望。如在講授詩歌單元時(shí)，學(xué)生對(duì)詩歌的誦讀表現(xiàn)出很高的熱情，筆者適時(shí)地舉辦了一次詩歌散文朗誦比賽。事前，只是給予一定的順序策劃，將“朗誦至自我感動(dòng)”作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，然后完全由學(xué)生自己去組織，去主持，并鄭重其事地制定了節(jié)目表，將每個(gè)學(xué)生的名字列在上面，使他們的自信心和自尊心得到了極大滿足。朗誦會(huì)上，對(duì)許多學(xué)生而言是第一次走上講臺(tái)，但我看得出他們內(nèi)心的不平靜，他們羞澀、快樂、感動(dòng)的情感混雜在一起，那份投入令人感動(dòng)。教師則給予適時(shí)的點(diǎn)評(píng)，對(duì)朗讀優(yōu)秀者大大贊揚(yáng)一番，對(duì)一般者也給予積極的鼓勵(lì)，結(jié)果使朗讀比賽取得了較好的效果。詩歌作為雅俗共賞的文體，是最擅長以優(yōu)美和獨(dú)特的方式表達(dá)個(gè)人情感的文學(xué)體裁，即使是對(duì)詩歌最不感興趣的人，通過大量的詩歌閱讀和欣賞，也可以對(duì)自己的審美情趣、表達(dá)能力以及對(duì)其他藝術(shù)的鑒賞能力產(chǎn)生潛移默化的影響。

在具體的教學(xué)中，也不能局限于教材進(jìn)行口語表達(dá)訓(xùn)練，筆者購買了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千家詩》等傳統(tǒng)課外讀物，讓學(xué)生在早自修時(shí)誦讀。同時(shí)還將課本知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來，不斷設(shè)置模擬情境，如應(yīng)聘、推銷，到醫(yī)院看望病人，向陌生人問路，給別人解決糾紛等等，讓學(xué)生在這些場(chǎng)景訓(xùn)練中學(xué)會(huì)不同場(chǎng)合的口語表達(dá)和交往技巧。通過系統(tǒng)訓(xùn)練，使學(xué)生敢說、好說、善說，具備良好的口才能力。這樣，當(dāng)學(xué)生走出校門，到生活和實(shí)際工作中，就知道該怎么做了。

其三，要聯(lián)系實(shí)際生活，加強(qiáng)應(yīng)用文寫作訓(xùn)練。

從當(dāng)今社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)看，應(yīng)用文已成為工作、學(xué)習(xí)、生活的必備工具，將伴隨我們終身。隨著全球化進(jìn)程的加快及經(jīng)貿(mào)往來的頻繁，應(yīng)用文寫作的作用得到了充分體現(xiàn)，應(yīng)用文在人們的工作生活中越來越多地使用，其重要性也就越來越明顯。作為培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才的技工學(xué)校，在語文課上應(yīng)加強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)，可以說從初中進(jìn)入技校的學(xué)生在應(yīng)用文方面有許多空白，技校語文教師應(yīng)將應(yīng)用文知識(shí)轉(zhuǎn)化為日后學(xué)生工作、學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際應(yīng)用能力。然而，有時(shí)教師會(huì)感到應(yīng)用文寫作教學(xué)空間狹窄，“沒教頭”，學(xué)生也覺得應(yīng)用文枯燥乏味，“沒學(xué)頭”，但如果我們將教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，也許就“有教頭”和“有學(xué)頭”了。如學(xué)生的求職過程，從收集信息到自我推薦、求職簡歷、面試競(jìng)聘演講、自我介紹、應(yīng)聘對(duì)話、簽訂意向合同、上崗演說等等，都離不開應(yīng)用文。這種教學(xué)法一開始就給學(xué)生一種聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)入工作狀態(tài)的思維，寫作的真實(shí)感很強(qiáng)。開始的時(shí)候，有的學(xué)生還不以為然，但在觀摩了一些用人單位的招聘過程后，一種緊迫感油然而生。近期我校還開展了“給父母寫一封家書”的活動(dòng)。在電話、手機(jī)短信、電子郵件非常發(fā)達(dá)的今天，提筆寫信越來越成為一件稀罕事。在這些家書中，有的學(xué)生寫得情真意切，充滿著對(duì)父母的感恩之情。我們的學(xué)生不是缺乏情感，而是缺少情感表達(dá)方式的訓(xùn)練。

在教學(xué)過程中，要以具體的實(shí)際工作案例為寫作內(nèi)容和著眼點(diǎn)，廣泛吸收各門學(xué)科的知識(shí)，這樣在熟悉寫作格式的同時(shí)，又能了解實(shí)際工作的具體情況。比如謀求職業(yè)，一般都要經(jīng)過遞交求職信和參加面試兩個(gè)環(huán)節(jié)。假如已經(jīng)進(jìn)入面試程序，那么面試時(shí)的交談就顯得非常重要，要在極短的時(shí)間內(nèi)向招聘方推薦自己，讓對(duì)方接受自己、記住自己，不僅需要有良好的談吐，還要有良好的心態(tài)和良好的文化素質(zhì)。這些體驗(yàn)，將會(huì)為學(xué)生今后就業(yè)，迅速實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到員工的角色轉(zhuǎn)換打下一定的基礎(chǔ)。同時(shí)，這樣的教學(xué)方法還能從教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，把實(shí)踐得來的真知與寫作的文本相互印證、對(duì)照，互為補(bǔ)充，進(jìn)而掌握應(yīng)用文寫作的要領(lǐng)。

總之，技校教育以應(yīng)用技術(shù)教育為主，具有鮮明的實(shí)踐性和應(yīng)用性。技校的語文教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、聽說交際能力和應(yīng)用文寫作能力為重點(diǎn)，注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)，為學(xué)生今后的求職、上崗和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于教師而言，由于技工學(xué)校沒有升學(xué)的壓力，這就給教師的教學(xué)留出了很大的創(chuàng)造空間，需要我們結(jié)合技校教育的特點(diǎn)加以探討，緊密地與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌。只有這樣，才能使傳統(tǒng)的語文教學(xué)轉(zhuǎn)向新的機(jī)制，出現(xiàn)新的生機(jī)，為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)應(yīng)用型、新型人才發(fā)揮應(yīng)有的作用。

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G712

A

1672-5727（2013）12-0109-03

陸祖春（1956—），男，浙江杭州人，杭州第四機(jī)械技工學(xué)校講師，主要從事中職語文和德育教學(xué)。