吸取民間美術(shù)元素 探尋動漫民族風(fēng)格

林威娜

（漳州城市職業(yè)學(xué)院，福建 漳州 363000）

動漫造型藝術(shù)泛指漫畫和動畫作品 ，其具有幽默、夸張和可愛的形象風(fēng)格。近年來，隨著國家經(jīng)濟(jì)的騰飛、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展和國家政策的支持，現(xiàn)代動漫藝術(shù)已發(fā)展成為一個利潤巨大的產(chǎn)業(yè)，是我國正著力發(fā)展的創(chuàng)意文化的一個重要組成部分。在世界呈現(xiàn)藝術(shù)多元化的今天，中國的動漫造型藝術(shù)，如何走自己的發(fā)展道路，屹立于世界動漫藝術(shù)之林。如何以民族傳統(tǒng)文化積淀為支撐，探索中國動漫民族風(fēng)格，從文化的角度與世界進(jìn)行平等對話，已是我們一直面臨的熱點問題。對設(shè)計師而言，動漫藝術(shù)語言的探索與創(chuàng)造若失去精神的內(nèi)動力，其創(chuàng)新的源泉的就會趨于枯竭。因此，吸取民族民間藝術(shù)元素，并借鑒、創(chuàng)新融入到我們的動漫角色造型創(chuàng)作中，提升一種東方的藝術(shù)精神，以此拓寬動漫藝術(shù)的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語言，對探尋現(xiàn)代中國動漫造型藝術(shù)民族風(fēng)格，將有所啟示與收獲?；谝陨纤伎?，本文就中國動漫角色造型民族風(fēng)格作進(jìn)一步的分析與探討。

一、民間美術(shù)是動漫民族化的創(chuàng)新源泉

中國民間美術(shù)博大精深，蘊(yùn)含著深厚的民族本源文化、本源藝術(shù)的基因，充滿著生命活力的民族文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式，是中華民族歷史文化的積淀。最具民族特色和本土精神的民間美術(shù)，顯示其特有的歷史價值、文化價值、美學(xué)價值和藝術(shù)價值，是中國動漫藝術(shù)民族化創(chuàng)新的取之不盡的源泉。

首先，民間美術(shù)具有文化內(nèi)蘊(yùn)美。經(jīng)過歷史洗禮、演變和積淀的中國民間美術(shù)，已經(jīng)形成一整套完整的精神審美觀念和造型藝術(shù)表現(xiàn)體系。民間文化藝術(shù)植根于本土文化土壤，是民族傳統(tǒng)和地域民俗文化的縮影。它所表現(xiàn)的審美樣式和借程式而造型的特點，不僅表現(xiàn)了一種傳統(tǒng)精神的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，更意味著表達(dá)了東方民族的審美情調(diào)和追求美滿幸福向往與理想愿望。民間藝術(shù)作品中所體現(xiàn)美學(xué)思想和創(chuàng)造精神，其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了民間藝術(shù)本身。

其次，民間美術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)形式美。任何藝術(shù)形式都是藝術(shù)家情感的載體，民間藝術(shù)以其純手工藝制作的形式，體現(xiàn)了民間藝人的生命情感、民族特質(zhì)注入和對傳統(tǒng)文化形式美的創(chuàng)造詮釋。它的現(xiàn)代魅力，在于它體現(xiàn)了民間藝術(shù)的傳統(tǒng)精神和情趣，契合現(xiàn)代審美的趣味而引人矚目。透過木版年畫、剪紙、皮影、陶瓷、雕刻、繡花等形式，歷代民間藝人在傳統(tǒng)藝術(shù)中創(chuàng)造的龍、鳳、祥云等民間美術(shù)的造型元素和表現(xiàn)語言，通過夸張、變形、概括等藝術(shù)手段，以形寫神、適得妙想，中華傳統(tǒng)的崇尚和諧、自然、對稱、優(yōu)美的美學(xué)思想，我們看到了民間藝術(shù)的質(zhì)樸天真、超常的想象力和充滿活力的天然品格。

再次，民間美術(shù)表達(dá)的故事情節(jié)美。在中華民族悠久的歷史長河中，五千年的文明史和歷代百姓創(chuàng)造了許多經(jīng)典的歷史故事、神話傳說、民俗文學(xué)，并在民間民俗生活中廣為流傳。植根于民俗文化土壤的傳奇故事，以娛樂和教化功能相結(jié)合的一種民間藝術(shù)形式，在民間中世代相傳，是民族傳統(tǒng)、戲曲和地域文化的縮影。民間民俗藝術(shù)表現(xiàn)的審美性、藝術(shù)性與人們的精神寄托、宗教信仰、民俗信仰、民俗風(fēng)情密切聯(lián)系，表達(dá)了其民族特有的情感和民眾向往的生活與理想，其中所包含的美學(xué)特征與文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國民族藝術(shù)的深邃和厚重和傳統(tǒng)文化精神，已成為人類多樣化文化發(fā)展的一部分。

民間美術(shù)文化表現(xiàn)的中國造型元素風(fēng)格和多姿多彩的東方神秘感的神話傳說，不僅是中國藝術(shù)設(shè)計、動漫藝術(shù)的創(chuàng)新源泉和創(chuàng)作的藝術(shù)寶庫，也是深受世界各國藝術(shù)家的關(guān)注和借鑒的藝術(shù)形式?，F(xiàn)代繪畫諸流派盡管形態(tài)及藝術(shù)主張迥異，卻有著從不同程度、不同角度向東方民間藝術(shù)中吸取單純、質(zhì)樸、粗獷等特質(zhì)，并把它們注入在新的創(chuàng)作中，使之充滿生命的活力。高更、凡高、馬蒂斯、畢加索等現(xiàn)代繪畫大師們，在中國民間藝術(shù)和東方精神的作品中得到啟發(fā)和借鑒，并在他們創(chuàng)造的經(jīng)典作品中得到體現(xiàn)。值得一提的是，中國民間民俗文化內(nèi)涵豐富，各種神話傳說、歷史故事、民俗藝術(shù)濃縮了勞動人民的審美情趣、理想愿望，隱喻各種哲理和宗教思想，也是中外動漫藝術(shù)創(chuàng)作取材的寶庫和借鑒的民族藝術(shù)形式，如中國表現(xiàn)民族風(fēng)格的《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！贰ⅰ栋胍闺u叫》、《神筆馬良》等，如美國迪斯尼動畫片取材于中國南北朝的樂府民歌的《花木蘭》、以中國古代社會為背景、表現(xiàn)中國元素的《功夫熊貓》，日本動畫片取材于中國古代戰(zhàn)爭題材的《十二國記》、《三國志》、《龍狼傳》等[1]。中國民間美術(shù)文化融入動漫創(chuàng)作的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式，已深得中外藝術(shù)家與專家學(xué)者的關(guān)注和喜愛。

二、動漫造型民族化的現(xiàn)狀與存在問題

中國民族化動漫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，曾經(jīng)在二十世紀(jì)六十年代的“中國學(xué)派”時期，已經(jīng)創(chuàng)造出產(chǎn)了濃郁民族風(fēng)格的動漫作品，并多次在國際上獲得多項動漫藝術(shù)獎，受到動漫藝術(shù)界的高度評價。由于諸多原因，當(dāng)時沒有認(rèn)識到國產(chǎn)動漫藝術(shù)動漫藝術(shù)的重要性，沒有進(jìn)行市場運作，因此，無法滿足國內(nèi)動漫藝術(shù)片的需求。進(jìn)入二十一世紀(jì)，在國家對發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)高度重視和良好的政策推動下，給動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了良好的契機(jī)與機(jī)遇，作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)龍頭的動漫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，又呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的趨勢，中國動漫藝術(shù)民族化的探索，開始新一輪的動漫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。

從調(diào)查的情況來看，我國的動漫藝術(shù)起步較晚，與國外動漫業(yè)相比，缺乏具較大影響的、民族特色動漫品牌和形象。隨著上世紀(jì) 80年代引入了日本、美國、韓國等海外動漫片，其動漫片開始引發(fā)了國內(nèi)觀眾的喜愛，培育了大批的海外動漫迷，由此，也失去了國產(chǎn)動漫片的大批觀眾。在藝術(shù)多元化共生存的新時代背景下，中國動漫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展也同其它影視藝術(shù)一樣，面臨著海外動漫、影視片沖擊的影響。創(chuàng)新高質(zhì)量的、具有民族特色的原創(chuàng)性動漫片已經(jīng)迫在眉睫。動漫藝術(shù)民族化的創(chuàng)造面臨著新的困難，主要表現(xiàn)在以下幾個方面的問題。

一是過分強(qiáng)調(diào)民族化，使其創(chuàng)造的動漫形象缺乏時代感，缺乏與時俱進(jìn)創(chuàng)意和時尚的元素，動漫角色造型的單一且形式雷同化，較難吸引年輕一代的觀眾。缺乏從外來動漫藝術(shù)、姐妹藝術(shù)中吸收有益的現(xiàn)代影視技術(shù)，將影響國產(chǎn)動漫片的創(chuàng)新與發(fā)展，并最終流失喜愛本土文化的觀眾。

二是強(qiáng)調(diào)動漫國際化，模仿海外動漫風(fēng)格成風(fēng)。因出于商業(yè)目的，為了迎合市場需求和獲取市場效益的最大化，動漫角色造型制作以模仿日本、美國、韓國等海外動漫風(fēng)格為主要制作手法，美名為動漫國際化，實為是缺乏本民族藝術(shù)元素的海外動漫仿造版。傳統(tǒng)文化符號的動漫形象，拒絕吸收外來的優(yōu)秀養(yǎng)分。

三是動漫藝術(shù)民族化的創(chuàng)造的專業(yè)人才不足。專業(yè)人才培養(yǎng)的定位不準(zhǔn)，將直接影響動漫藝術(shù)民族化發(fā)展的創(chuàng)新。從現(xiàn)有的統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，不僅缺乏動漫從業(yè)人員，而且更缺乏動漫業(yè)界高級專業(yè)技術(shù)人才，國產(chǎn)動漫片的影響力較低，高校動漫專業(yè)畢業(yè)生紛紛轉(zhuǎn)行，[2]這已成為各地動漫藝術(shù)民族化、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。

四是國產(chǎn)動漫產(chǎn)業(yè)鏈尚未成熟。目前，國內(nèi)的動漫市場正處在培育階段，缺乏動漫產(chǎn)業(yè)對角色造型民族化品牌的開發(fā)和塑造，缺乏對國產(chǎn)動漫相關(guān)衍生產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)新。國產(chǎn)動漫作為文化商品，現(xiàn)階段滿足不了人們對動漫角色造型民族化和不斷變化的審美需求。

三、動漫造型民族化創(chuàng)新的思考

國產(chǎn)動漫角色造型要在國際藝術(shù)舞臺上占有重要的一席之地，必須選準(zhǔn)中國動漫民族化發(fā)展的方向。從民間美術(shù)資源到動漫角色的開發(fā)和塑造，創(chuàng)意是開始，將創(chuàng)意可以點石成金的創(chuàng)新理念引入動漫角色造型開發(fā)創(chuàng)造中，不僅能開啟動通向漫民族化的大門，走出一條創(chuàng)新之路，同時也有益于動漫民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)衍生產(chǎn)品的開發(fā)。國產(chǎn)動漫片的角色造型設(shè)計從藝術(shù)審美的角度尋求新的突破，需要明確我們所追求的“民族性”是傳統(tǒng)的價值觀、審美觀與民族現(xiàn)代的價值觀、審美觀的統(tǒng)一體。[2]針對當(dāng)前國產(chǎn)動漫片的影響創(chuàng)新與發(fā)展的諸因素，特提出以下思路和建議。

1.拓寬動漫造型民族化藝術(shù)語言

不同國家的文化藝術(shù)都有其自己的民族特點和風(fēng)格，國產(chǎn)動漫角色造型的民族特色創(chuàng)造，應(yīng)該挖掘傳統(tǒng)文化積淀和民間民俗文化內(nèi)涵，立足于本民族的傳統(tǒng)文化根基，才能在國際上占有一席之地。早期“中國學(xué)派”的成功經(jīng)驗告訴我們，“只有民族的，才是世界的”。 當(dāng)然，動漫角色造型民族風(fēng)格的創(chuàng)新，應(yīng)該要有國際的視野，要應(yīng)用現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)，取它國之長，補(bǔ)我們不足。如果只是單純借鑒傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，做外在形態(tài)與表面的模仿，而沒有融入現(xiàn)代審美意識，沒有深厚的民族文化內(nèi)涵創(chuàng)新則是不可取的。只有拓寬動漫造型民族化藝術(shù)語言，借助各種手段，多探索、多嘗試，才能有效地提升動漫角色造型的創(chuàng)新水平。

2.融合民族化與國際化動漫創(chuàng)意

動漫角色造型作為國際傳播的商品，因此，動漫角色造型的表現(xiàn)形式和設(shè)計語言，必須是有國際化和民族化兩種屬性，[3]因此，動漫角色造型的品牌應(yīng)該既是世界的、國際化，也應(yīng)該是有民族特色，經(jīng)典動漫角色造型，能引發(fā)不同國度、不同時期人們的強(qiáng)烈共鳴與無盡的歡樂。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)典動漫形象無不表現(xiàn)出其本民族文化的特點，如美國的迪士尼動漫片及衍生出來的“米老鼠”玩具，80多年來，它被塑造成為美國大眾的象征就是一個很好的例子。[4]如果沒有民族文化的特色與根基，一味的強(qiáng)調(diào)動漫藝術(shù)的國際化，為了迎合市場需求，以模仿日本、美國、韓國等海外動漫風(fēng)格國際化為主要創(chuàng)造手法，將國產(chǎn)動漫角色造型成為海外版動漫風(fēng)格仿造品，國產(chǎn)動漫片就會逐漸被異國文化異化而改變，最終將失去本民族的文化藝術(shù)特色。因此，在動漫角色創(chuàng)新過程中，應(yīng)該注重國際化與民族化的協(xié)調(diào)關(guān)系，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新中找到的最好的結(jié)合點。一方面動漫形象特色表現(xiàn)出鮮明的民族審美情趣，另一面又要用現(xiàn)代的科技手段進(jìn)行制作，展示現(xiàn)代的、時尚元素的動漫語言與形式，用各國觀眾都看得懂又喜歡看的動畫情節(jié)去敘事，使其動漫片成為無國界的藝術(shù)品。

3.探索高校產(chǎn)學(xué)研漫動專業(yè)培養(yǎng)模式

動漫的核心在于創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于人才，而高校則是培養(yǎng)人才的場所。目前，我國雖然有300多所高校開設(shè)了動漫專業(yè)，但高校動漫專業(yè)在培養(yǎng)人才模式上仍存在不少問題，需在改革中不斷完善。動漫產(chǎn)業(yè)是一個涉及文化開發(fā)的復(fù)雜系統(tǒng)工程，應(yīng)探索高校產(chǎn)學(xué)研漫動專業(yè)培養(yǎng)模式，在高校動漫專業(yè)中培養(yǎng)企業(yè)實用型人才，緊密聯(lián)系市場環(huán)境、社會需求來打造課程，不斷更新人才培養(yǎng)思路，探索研究動漫民族化、大眾化、信息化、數(shù)字化發(fā)展趨勢，加強(qiáng)動漫藝術(shù)民族化研究，開展動漫角色塑造和多元藝術(shù)的探索，將具特色的傳統(tǒng)文化寶庫進(jìn)行認(rèn)真的整理、開發(fā)和創(chuàng)造。在保持傳統(tǒng)民族風(fēng)格造型的同時，還應(yīng)注重吸取發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的動漫制作技術(shù)的長處和優(yōu)點，使其新開發(fā)的多樣形式動漫產(chǎn)品既能夠體現(xiàn)本土化、民族化的精神，又有現(xiàn)代審美元素的創(chuàng)新。探索一個既符合我國國情又能適合國際行業(yè)發(fā)展的動漫設(shè)計教育模式是國產(chǎn)動漫民族化發(fā)展的關(guān)鍵。

4.創(chuàng)新國產(chǎn)動漫產(chǎn)業(yè)鏈新路徑

一個成功的經(jīng)典的動漫角色造型，將帶動并提高其整個動漫產(chǎn)業(yè)鏈的藝術(shù)水平。目前各地的動漫市場還處在培育階段，應(yīng)該以創(chuàng)意活動打造動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展平臺，合理整合與協(xié)調(diào)多樣藝術(shù)之間的利益訴求，探索國產(chǎn)動漫產(chǎn)業(yè)鏈新路徑。一是在旅游、民俗慶典和節(jié)日活動中，舉辦各種形式的國產(chǎn)動漫片節(jié)，打造本土動漫亞文化活動和動漫服飾的創(chuàng)新開發(fā)，不僅創(chuàng)造動漫文化產(chǎn)品本身，而且?guī)恿藙勇單幕袌鲩_發(fā)。二是樹立動漫角色民族化藝術(shù)品牌的意識，應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國家動漫產(chǎn)業(yè)鏈運作模式，在不同區(qū)域開發(fā)具有較大影響的民族特色的動漫角色，開發(fā)系列性產(chǎn)品，促進(jìn)國產(chǎn)動漫民族化的健康發(fā)展。三是探索開發(fā)與動漫角色相關(guān)新的動漫影像、動漫圖書、動漫玩偶和動漫電子產(chǎn)品等。還應(yīng)包括圍繞核心產(chǎn)品衍生出來的產(chǎn)業(yè)鏈，既提升了動漫角色造型民族品牌，又獲得良好的市場效應(yīng)。日本、美國、韓國等動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國家，以其鮮明的動漫造型風(fēng)格、商業(yè)化模式和藝術(shù)多樣化市場的運作機(jī)制，吸引一大批喜愛動漫藝術(shù)的年輕人并成為其追星族的現(xiàn)象，是值得我們思考和研究的。

總之，中國民間美術(shù)是寶貴的民族藝術(shù)文化遺產(chǎn)，民間美術(shù)造型觀念給動漫藝術(shù)以靈感和創(chuàng)意，豐富了動漫造型的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式，為動漫角色造型民族化拓寬了思路。中國動漫民族性是其安生立命的根本所在，也是中國動漫傲立世界之林的根本所在。我們應(yīng)該立足于本民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)，挖掘其文化內(nèi)涵，多探索、多手段、多嘗試，拓寬動漫造型民族化藝術(shù)語言。我們還應(yīng)吸取、借鑒發(fā)達(dá)國家的動漫藝術(shù)的先進(jìn)技術(shù)與創(chuàng)新理念，取長補(bǔ)短，融會貫通，探索適合于中國動漫藝術(shù)民族化發(fā)展的創(chuàng)新模式。創(chuàng)造出一種傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代意識、民族性與時代性相融合、屹立于世界動漫之林的中國動漫藝術(shù)，將是我們努力追求的目標(biāo)。

[1]吳海棠，探討中國動漫的民族化[J]. 美術(shù)大觀，2012(5):91.

[2]李暉. 發(fā)達(dá)國家動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展近況和趨勢[J]. 美術(shù)大觀，2013(8):91.

[3]王昊. 國產(chǎn)動畫片角色造型設(shè)計的多維架構(gòu) [J]. 美術(shù)觀察，2011(1):116.

[4]張楠. “米老鼠”與“喜羊羊”——論中國動漫玩具產(chǎn)業(yè)自主品牌的發(fā)展[J]. 美術(shù)大觀，2011(8):122.