南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

王雷松

(河南農(nóng)業(yè)大學 文法學院，河南 鄭州450002)

21 世紀是文化競爭的世紀，被稱作“文化制勝”的時代。世界上各個國家都十分重視文化的發(fā)展，都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)被公認為21 世紀的朝陽產(chǎn)業(yè)、黃金產(chǎn)業(yè)，日本經(jīng)濟學家稱其為21世紀的“最后一塊暴利蛋糕”。文化產(chǎn)業(yè)集群已成為發(fā)達國家和地區(qū)拉動現(xiàn)代城市經(jīng)濟增長的主要動力。所謂文化產(chǎn)業(yè)集群就是:立足于當?shù)氐奶厣幕Y源，圍繞一條產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈的集聚發(fā)展，產(chǎn)業(yè)之間形成彼此相關的生產(chǎn)性服務業(yè)，相互之間相容互補，實現(xiàn)區(qū)域合理化布局，使政策、技術、人才、資源等各種相關要素合理配置，達到共享共榮、共同發(fā)展的目的，并逐步形成規(guī)?；漠a(chǎn)業(yè)集群。

河南南陽人杰地靈，不僅名人輩出，而且資源非常豐富，是全國著名的玉雕生產(chǎn)、加工、銷售基地和玉文化研究、傳播基地。作為中原玉文化的主產(chǎn)地，南陽玉文化源遠流長，因出產(chǎn)中國四大名玉之一的獨山玉而遠近聞名。同時，玉文化在南陽文化中占據(jù)著核心地位，南陽因玉聞名，南陽因玉文化而具有了文化核心競爭力。目前，南陽玉文化產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，且在國內(nèi)的影響力日益提升，現(xiàn)已形成開采、加工、銷售一條龍的產(chǎn)業(yè)化體系，有南陽市區(qū)臥龍路玉器一條街、鎮(zhèn)平縣城的玉雕大世界和玉雕灣市場等多個玉雕交易平臺。依托豐富的玉礦藏資源，深度挖掘玉文化的豐富內(nèi)涵，發(fā)展與玉雕相關的文化產(chǎn)業(yè)，形成以玉文化為核心的產(chǎn)業(yè)集群，讓玉文化走向全國、走向世界，是南陽經(jīng)濟發(fā)展的重要一翼。

本文擬在考察南陽玉文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展情況的基礎上，找出其發(fā)展制約因素及存在問題，探尋南陽玉文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的路徑，以期為南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展提供參考。

一、南陽玉文化產(chǎn)業(yè)集群現(xiàn)狀

1.玉資源豐富，獨山玉魅力無窮

南陽被稱為“中國玉雕之鄉(xiāng)”。據(jù)有關資料統(tǒng)計，南陽寶玉石資源有30 多種，除了全國四大名玉之一的南陽獨山玉，還有物美價廉的魯山玉、漢白玉、黑綠玉等，豐富的玉礦資源為南陽玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了堅實基礎。

獨山玉有“南陽翡翠”之美譽，與新疆和田玉、遼寧岫玉、湖北綠松石齊名，合稱為中國四大名玉。獨山玉堅韌微密、細膩柔潤、光澤透明、色澤斑駁陸離，有綠、白、紅、黃、紫、藍6 種色素77 個色彩類型，是玉雕的一等原料。獨山玉的色彩品種，是其他玉石所不能比擬的。獨山玉文化歷史久遠，當玉文化在中華大地剛剛萌芽時，獨山玉就展現(xiàn)其獨有的魅力。發(fā)展至今，獨山玉雕品技藝精湛，文化內(nèi)涵深厚，深受世人的喜愛?，F(xiàn)在南陽玉雕業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為“探、采、工、貿(mào)、研”一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈條。玉雕業(yè)的發(fā)達帶動了南陽旅游業(yè)的發(fā)展，形成了極具地方特色的文化產(chǎn)業(yè)，有力地促進了南陽經(jīng)濟社會的發(fā)展。

2.產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，從業(yè)人員眾多

2008 年12 月，南陽被中共河南省委、河南省人民政府確定為全省8 個文化改革發(fā)展試驗區(qū)之一。短短幾個月之內(nèi)，南陽通過聘請高層次文化專業(yè)人士，在調(diào)研論證的基礎上，規(guī)劃了區(qū)域面積30 平方公里的核心集聚區(qū)和輻射帶動區(qū)，其中一個面積5平方公里的玉文化產(chǎn)業(yè)帶，作為玉文化產(chǎn)業(yè)的核心區(qū)。南陽現(xiàn)擁有全國規(guī)模最大的玉雕生產(chǎn)企業(yè)，如南陽拓寶，鎮(zhèn)平玉神、神圣等，這些龍頭企業(yè)，與專業(yè)市場、專業(yè)村、專業(yè)戶相結合，打造出多個全國知名品牌。玉雕產(chǎn)業(yè)是南陽文化產(chǎn)業(yè)中規(guī)模最大的一塊，已成為該市經(jīng)濟增長的新亮點。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進了從業(yè)人員的增加。南陽有很多人依托豐富的玉資源，從事玉器的加工和銷售。據(jù)統(tǒng)計，目前，南陽市玉雕從業(yè)人員達100 多萬人，玉類加工戶1.5 萬余家，年產(chǎn)值達120 多億元。正在傾力打造“中華玉都”的南陽鎮(zhèn)平縣，基本上村村都有機器響，家家一片琢玉聲。許多當?shù)鼐用褚揽恐S富的玉文化資源，邁上了小康之路。

3.加工、銷售一條龍的產(chǎn)業(yè)化體系逐步形成

經(jīng)過近幾年的快速發(fā)展，南陽地區(qū)已形成幾十個各具特色、規(guī)模不等的玉產(chǎn)品塊狀加工銷售帶，或是家族形式的個體經(jīng)營農(nóng)戶，或是公司股份制形式的外資、合資與民營企業(yè)。南陽玉取材不拘一格，除了本土的南陽玉外，還有遼寧岫玉、緬甸翠玉等150多個品種。從原料聚散批發(fā)、創(chuàng)意設計、玉雕生產(chǎn)到加工包裝的產(chǎn)業(yè)化體系已逐步形成，可以說，南陽已成為名副其實的全國最大的玉雕工藝品生產(chǎn)基地和貿(mào)易集散地。南陽市玉器一條街、三顧緣玉器市場、南陽玉雕工藝品大世界、鎮(zhèn)平玉雕大世界、石佛寺玉雕灣等十多個玉器專業(yè)化、規(guī)?；袌?，在全國都非常有名。此外，國內(nèi)其他城市還有南陽人創(chuàng)辦的珠寶玉器一條街，形成了龐大的銷售網(wǎng)絡，年銷售各類玉雕產(chǎn)品近2 000 萬件，促進了南陽玉雕產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。

為提高區(qū)域文化的競爭力，實現(xiàn)打造“中華玉都”的宏偉目標，南陽啟動了一批重點工程項目，如國際玉城、天下玉源、玉文化主題公園、寶玉石產(chǎn)業(yè)園、大師創(chuàng)意園、玉雕職教集團、玉文化博物館擴建等，正在建設河南省文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，以推動南陽玉器文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4.玉雕技藝高超，玉文化品牌享譽全國

南陽玉的造型有人物、花鳥蟲魚與飛禽走獸，種類繁多，形象各異;玉雕工藝精湛，刀法復雜，融本土特色與國內(nèi)其他元素、傳統(tǒng)元素、西方元素為一體，兼采南北工藝之長，既有京津派的雄渾豪放，又具蘇揚體的細膩精巧，已形成別具一格的“南陽風格”?，F(xiàn)在，工藝雕刻大師們在制作玉雕工藝品時，既吸取傳統(tǒng)文化的精髓，又注入與時俱進的文化品格;既追求古典高雅的品位，又兼顧時尚的個性釋放，特色文化產(chǎn)品和精品佳作不斷出現(xiàn)。

南陽玉雕精湛的工藝獲得了國內(nèi)專家與同行的認可，如在2012 年的“天工獎”、“百花獎”、“神工獎”和“陸子岡杯”等全國玉雕精品評比中，南陽玉雕憑借著“中華第一美玉”的盛名與工藝大師的獨具匠心，魅力四射，讓欣賞者拍案叫絕。高超的技藝、深邃的文化內(nèi)涵、豐富的題材內(nèi)容，使南陽玉雕成為最大贏家，終以金獎36 項，銀獎52 項，銅獎63項，優(yōu)秀獎95 項的總名次，使2012 年成為南陽玉雕界獲獎最多的一年，南陽也成為全國獲獎最多的地區(qū)。經(jīng)過多年的打造與各相關部門、專業(yè)人士的努力，加之玉文化研究大師的推動，南陽玉雕現(xiàn)已開創(chuàng)出屬于自己的全國知名品牌，如“拓寶”、“神圣”、“玉神”等，提升了玉雕產(chǎn)業(yè)層次，將文化品牌轉化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，從而形成強大的競爭優(yōu)勢，進一步強化了南陽玉雕的品牌優(yōu)勢。［1］

5.加強對外交流，注重對外傳播

從1993 年開始，南陽鎮(zhèn)平縣每年都舉辦鎮(zhèn)平國際玉雕節(jié)，提升了南陽玉的影響力。自2002 年第9屆開始，玉雕節(jié)由縣辦升格為南陽市舉辦，正式更名為“南陽玉雕節(jié)”，每年一屆，現(xiàn)已舉辦了10 屆。在每年的玉雕節(jié)暨國際玉文化博覽會上，南陽玉雕精品綻放異彩，向全世界展現(xiàn)了獨具特色的獨山玉文化。這使得南陽獨山玉走向全國、走向國際，也使南陽玉雕的知名度、美譽度大幅提升。

為了提升南陽玉器的知名度，近幾年，通過參加全國玉雕評比大賽和各種較高規(guī)格的玉雕產(chǎn)品工藝評比大賽、舉辦玉雕文化節(jié)、寶玉石博覽會、“獨山玉杯”玉雕精品評選等玉雕文化活動，南陽充分展示了深厚的玉文化底蘊、堅實的玉雕產(chǎn)業(yè)基礎和高超的玉雕工藝水平。玉文化的對外交流與玉雕大師工藝的切磋，提升了南陽玉的影響力，同時也讓中外友人領略了獨山玉的獨特魅力和高超的雕琢技藝。

6.玉雕人才層出不窮

南陽從事玉雕產(chǎn)業(yè)的人數(shù)眾多，玉雕人才也層出不窮。2012 年，南陽有徐明、仵孟超兩位大師獲得了“中國玉雕藝術大師”榮譽稱號;在河南省第五屆工藝藝術大師評審中，江廣森等23 人獲得河南省人民政府頒發(fā)的“河南省工藝美術大師”稱號。截至2012 年底，南陽共有國家級玉雕藝術大師2 名，國家級玉石雕刻大師18 名，省級大師83 名，市級大師56 名。［2］玉雕新星人才輩出，顯示了南陽玉雕產(chǎn)業(yè)強勁的發(fā)展后勁和雄厚的人才隊伍儲備。

二、南陽玉文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展制約因素分析

近些年南陽玉文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)生機勃勃、迅猛發(fā)展的勢頭，已成為南陽經(jīng)濟發(fā)展的品牌產(chǎn)業(yè)。但是在其發(fā)展過程中仍存在一些問題，它已成為制約南陽玉文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的瓶頸。

1.市場秩序混亂，集群規(guī)模效應難以凸顯

南陽玉文化產(chǎn)業(yè)中個體成分比重過大，小行業(yè)、小作坊等個體成分占到80%以上。受個體經(jīng)濟的局限，加之許多個體從業(yè)者文化素質、知識水平不高，工藝技術處于初級水平，其玉雕產(chǎn)品內(nèi)涵膚淺、工藝粗糙、缺乏創(chuàng)新，時代感不強，市場定位也比較低，造成玉資源粗放開發(fā)，玉雕市場魚龍混雜、良莠不齊的亂狀。這種小行業(yè)、小作坊式的生產(chǎn)與銷售，因缺乏必要的規(guī)范和引導，經(jīng)常出現(xiàn)以次充好、以假亂真、以低價無序競爭的情況。

同時，南陽玉文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)結合不夠緊密，與源遠流長的漢文化之間融合程度不深;產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏戰(zhàn)略規(guī)劃，特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)盲目性、自發(fā)性的特點，特色文化產(chǎn)業(yè)集聚尚未形成，集群規(guī)模、產(chǎn)業(yè)連鎖效應尚未產(chǎn)生等，也束縛了南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.專業(yè)創(chuàng)意人才缺乏

南陽玉文化產(chǎn)業(yè)人才很多，但缺乏高層次人才，國家級、省級玉雕文化大師數(shù)量偏少，工藝美術大師、玉石雕刻大師與高層次創(chuàng)意設計人才短缺，復合型專業(yè)人才集聚不足。南陽玉雕人才還基本沿襲著父親帶兒子、師傅帶徒弟的傳統(tǒng)方式;人才培訓學校不規(guī)范;高層次的針對玉雕業(yè)崗位需求的高等學校太少;尚未建立起合理的工藝大師級、經(jīng)營型、創(chuàng)意型人才激勵機制與引進機制，而外地珠寶企業(yè)優(yōu)厚待遇又造成南陽玉雕人才大量流失等。這些因素嚴重制約了玉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、知識附加價值高的玉文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。

3.文化與產(chǎn)業(yè)融合不深

受市場經(jīng)濟的負面影響，人們眼中的玉雕就是一件赤裸裸的商品，生產(chǎn)者和消費者，一般過于注重它的商業(yè)價值，而忽略玉器文化的內(nèi)涵。所以，目前南陽的大部分玉雕產(chǎn)品，其題材選擇、形象設計、工藝制造等方面，既缺乏傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化理念、又缺乏與時俱進的現(xiàn)代文化因素等，不少作品展現(xiàn)在世人面前的就是一件干巴巴的玉器產(chǎn)品，人們感覺不到玉雕的文化韻味，感受不到它靈動的文化內(nèi)涵，玉雕產(chǎn)品與現(xiàn)代消費的結合度差，這讓消費者感覺不到收藏、傳家、贈送的價值，從而無購買消費的欲望。

4.玉雕創(chuàng)新性缺乏，知名玉雕品牌不多

目前，南陽拓寶玉器有限公司、鎮(zhèn)平神圣玉雕公司、鎮(zhèn)平玉神工藝品有限公司、鎮(zhèn)平石佛寺玉器廠、鎮(zhèn)平縣大榮玉雕廠等大型企業(yè)，打造出了一批全國知名品牌，但與南陽玉石資源大市的地位仍不相稱。南陽玉雕業(yè)中80%以上是個體成分，由于其力量薄弱，生產(chǎn)力量不夠集中，資金不夠雄厚，加之管理經(jīng)驗缺乏，思想消極保守，文化修養(yǎng)水平低，從而影響了玉器品牌的塑造，知名的文化內(nèi)涵豐厚的玉雕品牌更是欠缺。

三、培育玉文化特色產(chǎn)業(yè)集群，推進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展

南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的深度發(fā)展與特色產(chǎn)業(yè)集群的建立，必將推動南陽經(jīng)濟的大發(fā)展。要實現(xiàn)這一宏偉目標，需要在以下幾方面作出努力。

1.規(guī)范市場秩序，凸顯集群規(guī)模效應

針對南陽玉文化產(chǎn)業(yè)中個體成分比重過大、市場秩序混亂的現(xiàn)狀，必須規(guī)范玉器市場。首先，要從玉器的開采與生產(chǎn)環(huán)節(jié)入手。政府相關部門要嚴格實行玉料開采許可證制度、玉雕生產(chǎn)許可證制度，把小企業(yè)、小作坊納入到規(guī)范管理的軌道上來。對規(guī)模較小的企業(yè)或作坊，還可以實行定企業(yè)級別、定使用原料級別的方式，給予他們一個既能自我發(fā)展、又有所束縛的空間。其次，玉雕行業(yè)協(xié)會和相關管理部門要定期舉行全行業(yè)參加的誠信經(jīng)營活動培訓講座。對于不講誠信的企業(yè)要聯(lián)合政府部門實行嚴格的懲罰措施，如吊銷開采或經(jīng)營許可證等，以規(guī)范玉雕行業(yè)市場秩序。

在規(guī)范市場秩序的同時，還必須增加玉產(chǎn)品的附加值，延長玉文化產(chǎn)業(yè)鏈條，凸顯集群規(guī)模效應，提高玉文化產(chǎn)業(yè)的整體收益。首先，發(fā)揮玉雕企業(yè)集團在玉雕文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展中的作用。成熟的加工技術、先進的生產(chǎn)設備、高水平的研發(fā)平臺，使得玉雕集團從原料購買、設計生產(chǎn)到包裝銷售等環(huán)節(jié)都有很多優(yōu)勢。這對于引領玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育與傳播更多的知名品牌，提高南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的知名度與美譽度，增強南陽玉在全國的影響力，同時帶動相關產(chǎn)業(yè)，如珠寶、包裝、旅游等行業(yè)的發(fā)展，進而形成完整的產(chǎn)業(yè)體系和產(chǎn)業(yè)集群，產(chǎn)生極強的產(chǎn)業(yè)空間近鄰效應和集聚擴散效應有著很大的意義。［3］

其次，把玉文化與周邊旅游資源連接，促進玉文化與旅游的并蒂發(fā)展，形成玉文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。將南陽玉文化滲入到南陽旅游業(yè)的方方面面，加強玉文化氛圍建設，打造具有南陽特色的玉文化旅游產(chǎn)業(yè)。通過玉文化與旅游的結緣，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)旅游互融，將玉文化與旅游深度融合，圍繞吃、住、行、游、購、娛、玩、賞等各個環(huán)節(jié)，形成南陽玉文化旅游產(chǎn)業(yè)。除此之外，要加快與玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關的禮品包裝、石雕、交通運輸、服務業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，使之與玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相互促進、共存共榮，實現(xiàn)玉雕業(yè)等相關產(chǎn)業(yè)的繁榮，從而助推南陽經(jīng)濟、文化、旅游等事業(yè)的快速發(fā)展。

2.加強文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)與引進

人力資本是特色文化產(chǎn)業(yè)集聚的關鍵，對于特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來講，人才對于產(chǎn)業(yè)集聚也起著能動的作用。正是工藝技術人才、經(jīng)營人才、管理人才、創(chuàng)意人才大量涌入玉文化產(chǎn)業(yè)大軍中，玉文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模才不斷壯大，并帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以，人才對于玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關重要。

創(chuàng)新的關鍵在人才，產(chǎn)業(yè)核心競爭力的提升，歸根結底是人才的競爭。因此，大力發(fā)展南陽的玉文化產(chǎn)業(yè)，必須采取培養(yǎng)與引進相結合的舉措，加強玉文化產(chǎn)業(yè)人才的隊伍建設?？梢酝ㄟ^校企合作的方式，針對產(chǎn)業(yè)的特點，招收玉文化資源開發(fā)與利用、玉文化研究等方向的本?？迫瞬?也可以通過舉辦各種類型的職業(yè)教育、崗位培訓、實訓指導等方式，用理論服務實踐，促進學校與社會的對接，推進校企產(chǎn)學研發(fā)的結合，培養(yǎng)一大批知識文化水平高、實戰(zhàn)能力強的高素質專業(yè)人才;還可以制定優(yōu)惠政策，引進優(yōu)秀的玉文化產(chǎn)業(yè)人才，采取人才激勵與獎勵制度，設立專項基金獎勵有突出成就的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營、管理、藝術創(chuàng)作和工程技術人才，用高工資、厚待遇等方式，充分調(diào)動人才的積極性，同時在職稱評定、福利方面給予傾斜政策，留住高層次人才。

3.推動玉文化與產(chǎn)業(yè)的深度融合

人民生活水平的提高，使得人們對商品使用價值的需求也發(fā)生著微妙的變化，消費者對商品功能的要求越來越高，表現(xiàn)為:人們不僅注重商品本身的使用價值，而且對增加商品附加值的文化價值、審美價值、知識價值、社會價值也提出了新的要求，這體現(xiàn)了人們精神消費層次的不斷提高。有學者指出，企業(yè)不能像過去那樣，光是生產(chǎn)東西，而要出售生活的智慧和歡樂。南陽玉的發(fā)展方向應該是把特色文化注入特色產(chǎn)業(yè)中，提升玉器文化價值與特色經(jīng)濟內(nèi)涵。

南陽文化資源豐富，玉器產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要在傳承歷史文化的基礎上，實現(xiàn)玉雕產(chǎn)品與文化的接軌與融合，力爭使玉器產(chǎn)品不僅有商業(yè)使用價值，更有知識、藝術、文化內(nèi)涵，使其表現(xiàn)形式由傳統(tǒng)的以人物故事、飛鳥走獸、山水神話為主，向傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并重、東方文化與西方文化兼顧的方向轉變，從而滿足人們多樣化與多層次的精神消費的需求。首先，應增加玉器的文化內(nèi)涵。南陽地區(qū)獨有的漢文化、中醫(yī)藥文化、名人文化等積淀深厚，為后代留下了寶貴的文化財富，它們都可以成為玉文化發(fā)展的內(nèi)力支撐?？梢园褌鹘y(tǒng)文化中的祝福術語刻在玉雕產(chǎn)品上，使之成為自勉、贈送、收藏的佳品，從而提升玉器的檔次和品位。例如，南陽市拓寶玉器有限公司生產(chǎn)的玉制系列民族樂器，把玉文化融匯到玉產(chǎn)業(yè)當中，提升了玉雕產(chǎn)業(yè)的檔次。其次，融西方文化內(nèi)涵中的精髓于玉雕產(chǎn)品中，研究制作一些體現(xiàn)基督教文化、伊斯蘭教文化的玉雕藝術品，以拓展玉雕的海外市場，提高其國際影響力。

4.走創(chuàng)新發(fā)展之路，發(fā)揮特色文化產(chǎn)業(yè)品牌優(yōu)勢

“文化資源優(yōu)勢并不能天然地轉化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢，創(chuàng)新、創(chuàng)意能力的強弱才是決定文化資源占有多寡和開發(fā)利用成效大小的關鍵?！保?］在新疆的和田玉、遼寧的岫玉、湖北的綠松石大力發(fā)展，和田玉、岫玉知名度超過獨山玉的的嚴峻形勢下，南陽玉雕業(yè)要進一步發(fā)展，必須推陳出新。兼具深厚文化內(nèi)涵與時代特征的創(chuàng)新產(chǎn)品，才能吸引人的眼球，滿足人們的精神需求?！爸R經(jīng)濟附加價值最高的類型就是以創(chuàng)新設計為核心的生產(chǎn)領域，尤其是源于藝術美學的創(chuàng)作設計。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就其深層的意義上來說，就是將美學層次落實到實踐層面，透過美學去關照環(huán)境和產(chǎn)業(yè)?！保?］可以成立專門的研究機構，針對消費者的需求不斷研發(fā)新的產(chǎn)品，如玉產(chǎn)品與美學結合，提高玉產(chǎn)品的附加值;也可以與音樂結合，開發(fā)世界上獨一無二的玉樂器——南陽市拓寶玉器有限公司已有探索實踐并成立了“玉聲樂團”，讓“精美的石頭會唱歌”。創(chuàng)新是產(chǎn)品競爭力的核心與生命，鮮明的主題、超前的意識、巧妙的構思，才能走出集觀賞性、可讀性、收藏性于一體的特色發(fā)展之路，才能提升玉雕產(chǎn)業(yè)的檔次和品位。

要把玉文化打造成南陽的名片，打響南陽“千年玉都”的品牌，提升南陽玉雕發(fā)展水平，還必須加大宣傳力度，提升南陽在國內(nèi)、國際的文化影響力與知名度。可以采取靈活多樣的方式，如舉辦玉文化研討會，邀請國內(nèi)一批有分量、有影響的精英、巧匠、文人，研討玉文化的開發(fā)、利用、發(fā)展等問題;舉行大型玉文化推介活動，通過拍攝有關玉文化方面的電視劇、紀錄片、專題宣傳片等，向世人展示南陽的玉文化;同時鼓勵各類玉文化組織依法保護其名稱、標識等無形資產(chǎn)。

南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了很大成就，已成為支撐當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)，集群發(fā)展規(guī)模效應開始凸顯，但是，南陽玉文化產(chǎn)業(yè)也存在著一些問題。在今后的發(fā)展中，要多策并舉，大力發(fā)展一批知名玉雕企業(yè)集團，注重產(chǎn)業(yè)連鎖效應，擴大玉文化產(chǎn)業(yè)集聚規(guī)模，發(fā)揮玉文化產(chǎn)業(yè)集聚形成的品牌效應，以促進南陽經(jīng)濟的飛速發(fā)展，為河南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和中原經(jīng)濟區(qū)建設貢獻力量。

［1］ 劉明閣.獨山玉雕歷史地位及南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究［J］. 南陽師范學院學報:社會科學版，2009(7):782.

［2］ 曾碧娟.中國工藝美術大師吳元全:南陽玉雕產(chǎn)業(yè)取得可喜成績［EB/OL］. (2013 -01 -07)［2013 -01 -12］. http://gaoduan. henanci. com/Pages/201317142218.shtml.

［3］ 楊雪蘭.區(qū)域經(jīng)濟模式下的產(chǎn)業(yè)集群問題及其對策研究［J］.科技進步與對策，2009(5):46.

［4］ 李小坤.獨山古玉的應用研究［D］.北京:中國地質大學，2007.

［5］ 丹增.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與開發(fā)文化資源［J］. 求是，2006(1):44.

［6］ 祁述裕.中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究［M］.北京:社會科學文獻出版社，2008:121.