淺談新課改下的語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

鄧學(xué)東

新課改實(shí)施以來，各科課堂教學(xué)都在發(fā)生著深刻的變化，語文課堂也不例外。為了適應(yīng)課改，更加有效的提高語文課堂教學(xué)效率，我們申報(bào)了課題《課改下的語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與反思研究》（甘肅省教育科學(xué) “十一五”規(guī)劃課題，課題批準(zhǔn)號(hào)：GS（2010）G0270），圍繞該課題我們進(jìn)行了一系列語文教學(xué)實(shí)踐探索。實(shí)踐探索中，我們深深體會(huì)到實(shí)效科學(xué)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是上好語文課的關(guān)鍵所在。要使語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)具有實(shí)效性和科學(xué)性，教師必須做好以下幾方面的工作。

一、找準(zhǔn)課眼，巧妙地設(shè)計(jì)“引”

所謂“課眼”，就是教師根據(jù)課文的精華所在或是關(guān)鍵之處而設(shè)置的課堂教學(xué)的切入點(diǎn)、突破口，是作品構(gòu)思的凝聚點(diǎn)，是結(jié)構(gòu)上牽動(dòng)制約全篇的關(guān)鍵點(diǎn)。能起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。課堂教學(xué)中找到一個(gè)好的切入點(diǎn)，就像攻城而拿到了城堡的鑰匙，可以順利開門，長驅(qū)直入；就像找到了埋藏寶藏的機(jī)關(guān)，探寶的過程輕而易舉。一個(gè)好的切入點(diǎn)就是語文教學(xué)的好“線頭”，找到“線頭”，課堂教學(xué)的線索就會(huì)明晰?！罢n眼”也許是凝聚了作者心思與心力的一個(gè)細(xì)節(jié)，也許是具有暗示意義的一句話，也許就是文本中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)詞，也許就是話題主體，也許是結(jié)尾處的點(diǎn)睛處，也許直接就是文題，等等。教者要善于發(fā)現(xiàn)它，挖掘它，找準(zhǔn)了“課眼”，教學(xué)就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。如《短歌行》的教學(xué)，先引導(dǎo)學(xué)生尋找“詩眼”，引導(dǎo)學(xué)生跳讀詩文，不難發(fā)現(xiàn)詩文中“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，“何以解憂，唯有杜康”，“憂從中來，不可斷絕”等句以情感貫穿全詩，因此，可以發(fā)現(xiàn)詩歌的情感基點(diǎn)是“憂”。然后，以“憂在何處？”為問題，緊扣詩眼“憂”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩文四節(jié)分別概括，以“憂”字統(tǒng)領(lǐng)，進(jìn)行詩文結(jié)構(gòu)梳理，進(jìn)而梳理本詩的線索。接下來提問：“憂從何來？”引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩文進(jìn)行細(xì)讀、深讀，體會(huì)詩人之“憂”不是一般意義上的消極悲憫，而是有一種渴求賢才、建功立業(yè)的慷慨之氣。詩文緊扣一個(gè)“憂”字，抒發(fā)了曹操作為一個(gè)詩人的人生短暫之嘆——生命之憂；作為一個(gè)能臣的賢才渴求之嘆——人才之憂；作為一代雄主的建功偉業(yè)之嘆——天下之憂。最后，以“何以寫憂”為問題，引導(dǎo)學(xué)生賞析詩文的藝術(shù)手法。再如我在教學(xué)《記念劉和珍君》時(shí)，以“君”為突破口，問：為什么魯迅要把學(xué)生劉和珍稱為“君”？用文章中的原話來回答。學(xué)生找出了“我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的尊敬與悲哀。她不是‘茍活到現(xiàn)在的我’的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年。”以此為切入點(diǎn)，讓學(xué)生更好地梳理內(nèi)容，明確作者的寫作目的。再如教《老人與?！窌r(shí)，我問：言為心聲，老人有一句名言能集中表現(xiàn)老人的精神，你覺得是哪句？（“一個(gè)人生來不是讓給打敗的”）老人的哪些行為證明了他的這種精神？這樣在理清情節(jié)的基礎(chǔ)上學(xué)生很快把握住了人物形象。此外，如《祝?！分械摹按蠹胰越兴榱稚保俄?xiàng)鏈》中的“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，《赤壁賦》中的 “樂”——“悲”——“喜”等。抓住這些“課眼”巧妙切入，課堂會(huì)收獲意想不到的精彩。

二、吃透文本，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)“問”

教者首先要獨(dú)立閱讀、鉆研、吃透文本，要讀得細(xì)，讀得深，讀出文本的內(nèi)蘊(yùn)、特點(diǎn)、亮點(diǎn)。深入理解文章最精彩最特殊的地方，能與作者同境，與作者共鳴。然后，參閱各種資料，補(bǔ)充、完善、糾正自己對(duì)文本的解讀。在此基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)問題。一篇課文，需要探究的問題很多，需要學(xué)生通過學(xué)習(xí)形成的能力也很多，但這些問題不可能在一節(jié)課的學(xué)習(xí)中全部得到解決，因此，我們要在吃透教材的基礎(chǔ)上，制定切實(shí)可行的單一教學(xué)目標(biāo)，要把制定出來的幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)放在一起比較一下，然后根據(jù)學(xué)生情況審時(shí)度勢，抓住最適合學(xué)生完成的目標(biāo)去探究，去設(shè)計(jì)問題。設(shè)計(jì)問題不宜過多，不宜瑣碎，應(yīng)根據(jù)文本中呈現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)、學(xué)生學(xué)習(xí)過程中思維方法的激活點(diǎn)、情感和價(jià)值觀的提升點(diǎn)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的問題要能引領(lǐng)學(xué)生高效地學(xué)習(xí)文本并隨學(xué)習(xí)的深入而不斷生成，從整體參與性上引發(fā)學(xué)生思考、討論、理解、品析、創(chuàng)造。如我在教學(xué)《小狗包弟》時(shí)，圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)了四個(gè)問題：1.巴金筆下的包弟有哪些可愛之處？2.可愛的包弟無辜慘死，誰是致小狗于死地的罪魁禍?zhǔn)祝?.正是由于文革，才導(dǎo)致了包弟的無辜慘死，作為文革受害者的巴金卻對(duì)包弟懷有深深的歉意，為什么？4.如果讓你為課文再配一幅插圖，你怎樣配？這四個(gè)問題體現(xiàn)了層層遞進(jìn)的特點(diǎn)，前一個(gè)問題的解答結(jié)論作為后一個(gè)問題的鋪墊。如知道了包弟可愛、乖巧，如同家里的孩子，進(jìn)而說明它竟然慘死，才能引發(fā)大家探究“小狗死因”的積極性。問題1、2主要導(dǎo)向于課文閱讀，要求具體而細(xì)微。問題3則把對(duì)《隨想錄》精神實(shí)質(zhì)的把握作為了教學(xué)重點(diǎn)，進(jìn)而理解知識(shí)分子的基于良知的自我靈魂拷問是多么可貴。問題4從讀圖和畫圖入手，引領(lǐng)學(xué)生理解編者的意圖，從而讓學(xué)生從自己作為讀者的意識(shí)和文中作者的意識(shí)中跳脫，轉(zhuǎn)化一個(gè)新的視角，進(jìn)入巴金其人的精神世界。四個(gè)問題還具有懸疑特點(diǎn)，由此引領(lǐng)學(xué)生圍繞具體問題對(duì)文章的有效信息進(jìn)行梳理，從而增加語言揣摩、品味和感悟。這樣的問題設(shè)計(jì)真正提高了課堂效率。

三、體察學(xué)情，適度地設(shè)計(jì)“講”

學(xué)情包括學(xué)生已有的知識(shí)積累，見識(shí)閱歷，不同年齡階段的思維認(rèn)知特點(diǎn)等。體察學(xué)情便是要把握學(xué)生閱讀文章的情況，理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的程度。“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺(tái)上玩月，”學(xué)生由于年齡、閱歷、知識(shí)、思維等的限制，對(duì)文本的理解達(dá)不到一定的深度、高度，這時(shí)候，就需要老師的“講”。教師的“講”就在于把學(xué)生不知道的講出來，把學(xué)生說不出來的補(bǔ)充出來，把學(xué)生說不好的說深刻些。當(dāng)然對(duì)于語文課而言，這當(dāng)中不僅包含著知識(shí)的豐富，方法的點(diǎn)撥，更有思維的升華，文化的浸染。這些都是學(xué)生自己“講”所難以達(dá)到的一種高度或境界。因此，教師適度的“講”是非常必要的，可以解決難點(diǎn)，凸現(xiàn)美點(diǎn)，解析規(guī)律，增加教學(xué)內(nèi)容的深度和知識(shí)的寬度，能夠讓學(xué)生欣賞語言文字的魅力，欣賞文學(xué)的魅力。如教《記梁任公先生的一次演講》，有三個(gè)問題學(xué)生不好理解，需要老師“講”。其一，為什么梁任公先生的演講一開頭要講《箜篌引》這首古詩？我就由《箜篌引》的故事“白首狂夫”涉險(xiǎn)蹈死而不顧，墮河而死，說到故事的寓意，其中的“河流”喻示實(shí)現(xiàn)理想的障礙，讓人聯(lián)想到此岸與彼岸、現(xiàn)實(shí)與理想等意蘊(yùn)，然后結(jié)合梁任公的人生經(jīng)歷讓學(xué)生明白，原來《箜篌引》幾乎就是梁任公先生一生精神甚至命運(yùn)的縮影，難怪他在演講一開頭就講這首詩。不講《箜篌引》的寓意，不講梁任公的經(jīng)歷和為人品行，學(xué)生是很難理解這一點(diǎn)的。其二，梁實(shí)秋為何“在聽先生演講后二十余年”渡河時(shí)憶起這首古詩？按學(xué)生的閱歷體驗(yàn)很難理解，這就需要講講作者的人生遭際，然后學(xué)生才能明白，這不僅僅是作者觸景生情的對(duì)《箜篌引》和梁任公的一種心靈共鳴，更是執(zhí)著于理想而又遭遇無情現(xiàn)實(shí)的人的一種惺惺相惜，是發(fā)自內(nèi)心的一種對(duì)人生命運(yùn)的感慨。其三，聽他講到他最喜愛的《桃花扇》，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，為什么悲從中來，竟痛苦流涕而不能自已？這時(shí)候老師要補(bǔ)充講講《桃花扇》的內(nèi)容是悲嘆明朝滅亡，崇禎皇帝雖勵(lì)精圖治、勤勉辛勞，但終因明王朝積重難返大勢已去而亡國。梁任公由明亡聯(lián)想到自己曾追隨光緒皇帝變法圖治，終因頑固派扼殺而失敗，國家貧弱，列強(qiáng)瓜分，生靈涂炭而自己救國壯志難酬，自然也就悲從中來 “痛哭流涕”。這樣的問題，讓學(xué)生自己去解決，會(huì)造成語文學(xué)習(xí)的“少、慢、費(fèi)、差”。

四、不拘一格，靈活地設(shè)計(jì)“學(xué)”

教學(xué)內(nèi)容不同，教學(xué)方法也應(yīng)不拘一格，千變?nèi)f化。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以讓學(xué)生美讀品析，也可以說說議議；可以自主、合作、探究，也可以讀讀寫寫；可以對(duì)話交流，也可以情境表演等。就課堂結(jié)構(gòu)而言，可以先整體初步感知，再局部賞析，最后再深入理解整體；也可以局部切入后整體感受，再選點(diǎn)品讀；也可以整體把握后局部深讀，再細(xì)部美讀；還可以先學(xué)后用，即先理解文本，再拓展生發(fā)等等。也可組織各種學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，如課堂辯論會(huì)，讀書報(bào)告會(huì)，編演課本劇，朗讀比賽等?？傊?，不論運(yùn)用何種方法，目的都是一致的，讓學(xué)生獲得最大的學(xué)習(xí)效益，使學(xué)生得到更好的發(fā)展。