他山之石：20世紀70年代美國女性學(xué)學(xué)科建設(shè)述評

陳方

眾所周知，女性學(xué)源于美國20世紀60—70年代的民權(quán)運動，借助于婦女運動進入高等教育領(lǐng)域，而今已扎根學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，不僅在學(xué)理層面擁有眾多流派的女權(quán)主義理論、社會性別分析方法，而且在女性學(xué)領(lǐng)域培養(yǎng)了成千上萬的專業(yè)人才。20世紀末的美國，已有600多所大學(xué)開設(shè)了3萬多門不同層次的女性學(xué)課程，十多所大學(xué)設(shè)立了女性學(xué)博士學(xué)位點。追溯美國女性學(xué)的發(fā)展歷程，筆者發(fā)現(xiàn)，美國女性學(xué)的繁榮狀況有多種社會因素和學(xué)術(shù)條件支撐，對學(xué)科建設(shè)的重視便是其中的支撐之一?！皩W(xué)科建設(shè)”一詞是中國高等教育改革和發(fā)展過程中誕生的一個特色概念，學(xué)科建設(shè)是指由一群學(xué)者根據(jù)一定的學(xué)術(shù)規(guī)則依賴于一定物質(zhì)基礎(chǔ)，以知識創(chuàng)新為基點，以知識生產(chǎn)和人才培育為終點，以服務(wù)社會為目標的一種有目的活動[1]22，它包括學(xué)科建制（學(xué)科存在和發(fā)展的必要組織保障）建設(shè)、學(xué)科制度（本學(xué)科為形成一種共同的思想傳統(tǒng)和知識傳統(tǒng)而具有的思維方式和特征）建設(shè)等內(nèi)容。沿著學(xué)科建設(shè)的思路，反思美國女性學(xué)在其最初10年走過的路程，不難看出，美國女性學(xué)界在女性學(xué)組織建設(shè)、女性學(xué)課程建設(shè)和女性學(xué)評估方面做了大量扎實的工作。這些學(xué)科建設(shè)方面的努力，不僅為美國學(xué)術(shù)界70年代接受和認可新興的女性學(xué)掃除了障礙，而且為日后美國女性學(xué)的蓬勃發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

20世紀60年代美國興起的以追求社會公正和平等為宗旨的一系列社會運動，引導(dǎo)人們關(guān)注一些社會問題，例如，工作、就業(yè)、家庭、親子教育、性、生育權(quán)和對女性的暴力等方面問題，并探求如何解決這些問題的途徑。美國大學(xué)校園逐漸呈現(xiàn)一種訴求：要求打破男性位于社會中心、女性位于社會邊緣的所謂大男子主義的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，將女性和其他邊緣人群納入學(xué)術(shù)研究對象。學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)⑴宰鳛檠芯繉ο螅阋馕吨獙崿F(xiàn)兩個變革：第一，知識生產(chǎn)方式和知識結(jié)構(gòu)的變革。在一個以女性為對象的研究領(lǐng)域，女性既是研究對象又是研究主體，這樣一來，女性所具有的有關(guān)自身經(jīng)驗的觀點和認識——以往被人們忽略的要素將會對建構(gòu)人類知識發(fā)揮重要作用，從而，女性和有關(guān)女性自身經(jīng)驗的觀點和認識，不僅在女性學(xué)領(lǐng)域，也可以在其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域中發(fā)揮作用，女性直接參與建構(gòu)知識，將導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)的改變。第二，婦女地位的變化。將女性作為研究對象，將在理論上和實踐上促進婦女全面參與社會，推動法律和政策的修改，改變?nèi)藗兊挠^念和態(tài)度，讓婦女在政府、商業(yè)、教育、科學(xué)和藝術(shù)各行業(yè)實現(xiàn)工作的權(quán)利，改變權(quán)力和權(quán)威集中于單一性別的不平等現(xiàn)象，從而改善婦女的生活狀況，提高婦女地位。而上述兩點正是女性學(xué)的學(xué)術(shù)目標和政治目標。1972年，美國的學(xué)術(shù)雜志上出現(xiàn)了“女權(quán)主義研究”和“女性學(xué)”術(shù)語，這標志著以女性為研究對象的女性學(xué)領(lǐng)域已成雛形。

一、女性學(xué)建制與學(xué)科主體形成

一門學(xué)術(shù)領(lǐng)域的形成，首當(dāng)其沖的條件就是擁有獨立和固定的以本學(xué)科研究為職業(yè)或準職業(yè)的學(xué)科主體，即學(xué)術(shù)共同體。20世紀70年代，美國大學(xué)教職員工對成立女性組織有較高的積極性，紛紛自發(fā)地成立女性學(xué)學(xué)術(shù)組織，開展女性學(xué)教學(xué)工作、科研活動的社會服務(wù)。當(dāng)時女性學(xué)學(xué)術(shù)組織大致分為三類，一類是在某大學(xué)校園內(nèi)組織起來的女性學(xué)項目或女性學(xué)系、女性學(xué)學(xué)院，其中女性學(xué)項目（Women’s Studies Program）是最普遍的形式；另一類是在女性學(xué)之外的其他學(xué)術(shù)組織中成立的婦女研究分支機構(gòu)；還有一類是從其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)會中分離出來的獨立婦女研究機構(gòu)。

第一類大學(xué)校園的女性學(xué)建制，其中女性學(xué)系和女性學(xué)學(xué)院較少，女性學(xué)項目占大多數(shù)。70年代的女性學(xué)項目的工作大致包括三方面內(nèi)容：開設(shè)女性學(xué)課程，招收女性學(xué)本科生、研究生，包括主修生和輔修生；開展婦女研究，確定本項目的研究方向，產(chǎn)出研究成果；提供包括咨詢、培訓(xùn)和主辦會議等在內(nèi)的社會服務(wù)。紐約州立大學(xué)布法羅分校的女性學(xué)項目誕生于1969年，是美國的第一個女性學(xué)項目，其組織形式類似于當(dāng)時新形成的美國黑人學(xué)，即在大學(xué)的教研體系中采取自治與合作并存的特殊管理模式，女性學(xué)項目點的教師一般外聘，或來自歷史系、文學(xué)系，或來自其他學(xué)校，項目點可以自主招收研究生，自主確定研究方向。

70年代初，一些女性學(xué)者便開始關(guān)注女性學(xué)建制與學(xué)術(shù)共同體的形成。伍德曾對女性學(xué)項目/系的工作類型作了詳細分類。她依據(jù)173個女性學(xué)項目對調(diào)查問卷回答得出如下結(jié)果：在被調(diào)查的女性學(xué)項目/系中，26.5%的主要協(xié)調(diào)在其他系開設(shè)的課程，54.3%的既協(xié)調(diào)在其他系開的課，又協(xié)調(diào)本系/項目開的課，同時，41.6%的女性學(xué)項目/系提供女性學(xué)輔修科目，19.3%的提供雙學(xué)位或獨立的女性學(xué)學(xué)位。173個女性學(xué)項目/系中的大多數(shù)提供有關(guān)學(xué)術(shù)以及其他咨詢和職業(yè)計劃的社會服務(wù)，幾乎一半的項目向非學(xué)術(shù)性的團體提供服務(wù)，如工作坊和一般性的講座。其中幾乎一半（43.3%）提供超出課程、咨詢、社團活動之外的其他社會活動服務(wù)。[2]109

女性學(xué)項目/系的經(jīng)費使用和來源是維持該組織運行的源泉，對此，Deusch較為詳細地研究了23所大學(xué)的女性學(xué)項目。她依據(jù)女性學(xué)項目負責(zé)人對于調(diào)查問卷的回答進行統(tǒng)計：所調(diào)查的23個項目中，有18個項目擁有獨立的經(jīng)費，每年少則800美元（主要是用于日用必需品的支出），多則65000美元（包括員工工資支出）；年均開支是21000美元。其中，超過半數(shù)的項目點可以為項目秘書和勤工儉學(xué)的研究生提供工資。23個項目中，只有6個項目點的工作人員屬于學(xué)校發(fā)工資的在編人員，就經(jīng)費上看，大多數(shù)女性學(xué)項目不在學(xué)校編制之內(nèi)。[2]218校方的資助難以滿足女性學(xué)發(fā)展的需要，早期的女性學(xué)組織開展學(xué)術(shù)活動，得益于一些熱心于女權(quán)主義的人士和學(xué)術(shù)團體慷慨解囊，他們或為女性學(xué)項目提供基金，或為女性學(xué)信息和研究成果搭建交流平臺，比如成立女權(quán)主義出版社，在學(xué)術(shù)刊物中開辟女性學(xué)專欄等。

女性學(xué)項目/系的負責(zé)人往往肩負多重使命。她們首先是高等教育的改革者；同時，當(dāng)女性學(xué)項目與校方發(fā)生不愉快時，她們是協(xié)調(diào)矛盾的中間人；當(dāng)項目運行資金短缺（常常發(fā)生這種情況）時，她們是籌措經(jīng)費的談判人、募捐者；另外，她們還要支持學(xué)校其他系部的工作，與其建立良好的關(guān)系。一般而言，一個大學(xué)的女性學(xué)項目運行狀況如何，與其負責(zé)人的責(zé)任感、組織能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)密切相關(guān)。

女性學(xué)建制的第二種形式出現(xiàn)在女性學(xué)領(lǐng)域之外的專業(yè)學(xué)會中。許多學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)學(xué)會中出現(xiàn)了婦女研究組織，到70年代中期，心理學(xué)學(xué)會、歷史學(xué)學(xué)會、文學(xué)學(xué)會幾乎所有的專業(yè)學(xué)術(shù)學(xué)會都產(chǎn)生了婦女研究分會或婦女委員會。這類組織有時可以得到官方承認并撥付經(jīng)費。美國高校聯(lián)合會婦女委員會屬于此類。

女性學(xué)建制還有一種與上述組織稍有區(qū)別的形式：一些學(xué)者把自己從原有的某一專業(yè)學(xué)術(shù)機構(gòu)中分離出來，組成新的學(xué)會，如女性社會學(xué)學(xué)會（SWS）、婦女心理學(xué)學(xué)會（AWP）等，歷史學(xué)領(lǐng)域在1975年的波克夏婦女史會議之后，出現(xiàn)了大量婦女研究組織，從聯(lián)邦到地方，從美國歷史學(xué)學(xué)會（AHA）到美國歷史學(xué)家協(xié)會（OAH），與史學(xué)有關(guān)的婦女研究組織數(shù)不勝數(shù)。1977年1月，全美婦女研究學(xué)會成立，這是當(dāng)時學(xué)術(shù)界最大的婦女組織。[3]28

70年代，美國女性學(xué)機構(gòu)不僅發(fā)展迅猛，而且在女性學(xué)領(lǐng)域內(nèi)外受到高度關(guān)注。1973年福特公司資助女性學(xué)項目進行了首次全美大調(diào)查，調(diào)查清單上包括112個女性學(xué)項目/系，2964名教師，其中有885名教授，涉及4990門女性學(xué)課程。調(diào)查的內(nèi)容主要涉及：為什么要成立女性學(xué)項目/系？女性學(xué)項目/系的組織運行方式，女性學(xué)項目的經(jīng)費來源、人員和負責(zé)人的職責(zé)，課程改革的計劃和方法，女性學(xué)項目/系開設(shè)的課程、教材或參考書和已出版的論著，女性學(xué)在其他學(xué)科領(lǐng)域的研究進展及其未來需求的預(yù)測，甚至包括，女性學(xué)項目/系對學(xué)校的影響，學(xué)生對女性學(xué)課程的回應(yīng)以及對其優(yōu)缺點的評價。[3]50

二、女性學(xué)課程教學(xué)及其規(guī)范

女性學(xué)起源于不斷變化的社會運動中，這個特點深刻地影響了女性學(xué)課程的發(fā)展。20世紀60—70年代，美國大學(xué)學(xué)生對于女性學(xué)課程的需求激增，對于學(xué)生智力上的需求，教師已無法通過已有的知識來滿足。總體來看，當(dāng)時美國女性學(xué)課程和教學(xué)有以下五個特點。

第一，女性學(xué)課程的創(chuàng)新。當(dāng)時大學(xué)里接受過女權(quán)主義專業(yè)知識培訓(xùn)的教師非常少，許多教師不是專任教師。起初，這些課程在大學(xué)屬于實驗性課程，沒有受到仔細的審查，教師們一個星期集合一次，討論課程和教學(xué)，支持和鼓勵彼此在這一領(lǐng)域的開創(chuàng)性工作。緊接著，對于女性學(xué)課程教學(xué)的管理也逐漸加強。許多課程教學(xué)都由課程小組進行管理，F(xiàn)roines和Rami曾代表波士頓大學(xué)的婦女地位課程小組向教師發(fā)放調(diào)查問卷，要求教師列出所教的女性學(xué)課程，對于每一門課程，要求教師回答：閱讀書目中哪些是女性作家寫的或涉及婦女和她們在社會/文化中的角色和貢獻？其課程是否反映一種變化的視角，是否有助于增強婦女社會地位的意識？如何找到有關(guān)婦女的新資料？以及在課程教學(xué)中遇到的主要障礙等。[4]21

第二，課程開發(fā)和設(shè)置往往基于社會運動引發(fā)的問題研究，或者是基于在研究教學(xué)中發(fā)現(xiàn)新問題，而不是基于學(xué)術(shù)界既有的方法論。例如，1968年初，Alice S.Rossi一邊在社會學(xué)領(lǐng)域研究婦女地位，一邊在她的“社會不平等”課程中插入一個有關(guān)婦女和社會性別的內(nèi)容的單元。1969年，現(xiàn)代語言學(xué)會婦女分會在全美5000個英語系和其他現(xiàn)代語言系中展開婦女地位調(diào)查研究，同時，婦女分會的成員在大學(xué)開始講授一門稱作女性學(xué)的課程。在研究和教學(xué)中，常常有一些新的問題突現(xiàn)出來，如大學(xué)研究生排位中女性遇到的歧視問題，職業(yè)女性的雙重角色沖突，文學(xué)和歷史學(xué)中的婦女形象問題，以及其他課程中男性中心主義問題等等，對這些問題的進一步研究又成為新課程開發(fā)之源。

第三，女性學(xué)課程系列的跨學(xué)科性。只有少數(shù)女性學(xué)課程設(shè)置于既有的系、部和學(xué)院，大多數(shù)女性學(xué)課程由女性學(xué)項目/系開設(shè)，其課程內(nèi)容與眾多學(xué)科交叉，形成跨學(xué)科的課程系列。以紐約州立大學(xué)布法羅分校為例，該校女性學(xué)課程系列由五類課程組成：（1）學(xué)科入門課程，包括常規(guī)課程以及對特定群體的介紹，如從文化、政治和個人權(quán)利等層面介紹黑人、女性或女同性戀；（2）理論和分析課程，如女權(quán)主義理論、國家制度、社會機制；（3）實地調(diào)查課程，如“女性與工作”或者實習(xí)計劃；（4）技能課程，如女性詩歌研討會或汽車修理學(xué)；（5）女權(quán)主義與傳統(tǒng)學(xué)科交叉的課程，如婦女社會史。[4]53

第四，引人注目的女權(quán)主義教學(xué)法。女性學(xué)課程教學(xué)主張小課堂教學(xué)，授課用研討會的形式進行，而不僅僅是老師滿堂灌，這樣既可以幫助學(xué)生在這一新領(lǐng)域內(nèi)學(xué)習(xí)知識，同時也有助于打破單一的老師權(quán)威。課程采用輪流形式：不再是老師要求學(xué)生回答問題；而是前一個學(xué)生要求后一個學(xué)生回答問題。這一做法是讓每個人在課堂上都有發(fā)言的機會，而不僅僅是那些最積極或聲音最響亮的人有機會。女權(quán)主義教學(xué)法強調(diào)師生平等，教師避免專橫地使用權(quán)力，如果想讓學(xué)生贊同某一觀點，那就應(yīng)該說明理由，而不是利用教師的權(quán)威。

第五，女性學(xué)課程在美國大學(xué)校園以難以置信的速度增殖。1971—1972年間，紐約州立大學(xué)布法羅分校對1400名學(xué)生講授了60門女性學(xué)課程。另據(jù)Deusch對23個女性學(xué)項目的研究，開設(shè)女性學(xué)課程的最少6門，最多68門，每個女性學(xué)項目/系平均為22門；女性學(xué)專業(yè)每年新生數(shù)不同，最少150人，最多1300人，平均每個女性學(xué)項目每年招620名新生。[4]54

女性學(xué)課程教學(xué)的快速發(fā)展還得益于全美國范圍內(nèi)女性學(xué)研究和教學(xué)信息交流相對便利迅速。從1970年開始，現(xiàn)代語言學(xué)會（MLA）便為女性學(xué)項目和女性學(xué)課程提供信息交流平臺，發(fā)表女性學(xué)通信（Women’s Studies Newsletter），每隔一年或半年登載一期，每期更新有關(guān)女性學(xué)項目的述評[2]43，這是美國女性學(xué)項目在70年代初相互借鑒的主要通道。

三、女性學(xué)評估

面對女性學(xué)社會建制和課程教學(xué)的快速發(fā)展，美國大學(xué)管理層憂慮重重，有些人對女性學(xué)的政治性質(zhì)表示關(guān)切：創(chuàng)建以女性為研究對象的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，研究者致力于在研究中批判男性偏見并講授如何改善社會各階層女性的狀況，這一目標是否可能危及現(xiàn)有知識體系的客觀性？另一個與此相關(guān)的擔(dān)心是：如果允許女性學(xué)項目的存在，那么就可以允許猶太學(xué)項目和其他什么研究項目的存在，這樣一來是否可能導(dǎo)致原有的學(xué)科類別被打破，導(dǎo)致井然有序的大學(xué)的分裂？除此之外，大學(xué)教職員工和管理者還關(guān)心學(xué)術(shù)標準和責(zé)任界限，比如“女性學(xué)教師有沒有足夠的資格？”“誰來對這個由多個系部共同管理的項目負責(zé)？”等等。盡管這些問題的確存在而且很值得討論（即使在今天，它們?nèi)匀恢档醚芯浚?，但在?dāng)時，它們使誕生還不到10年的女性學(xué)面臨生存和發(fā)展的挑戰(zhàn)。女性學(xué)要得到校方和學(xué)術(shù)界的認可，必須回答各方關(guān)注的問題，接受來自學(xué)校和社會的評估。

1.評估內(nèi)容

評估女性學(xué)的存在是否合理直接涉及女性學(xué)目標是否合理。如前所述，女性學(xué)有兩個基本目標：其一，打破學(xué)術(shù)界男性中心主義的傳統(tǒng)，讓女性和女性的經(jīng)歷和經(jīng)驗參與人類知識的建構(gòu)；其二，改善婦女生活狀況提高婦女地位。女性學(xué)存在的合理性在于：這兩個目標是否對當(dāng)時的大學(xué)教育改革和社會改革產(chǎn)生積極的作用？是否在校園內(nèi)受到教師和學(xué)生的歡迎？

在評估過程中，對女性學(xué)目標的評估往往轉(zhuǎn)化為對女性學(xué)影響力的評估，表現(xiàn)為一些具體問題，如，女性學(xué)教學(xué)方法給學(xué)校教學(xué)和學(xué)生帶來哪些變化？女性學(xué)課程對學(xué)生和學(xué)校有什么影響？這也是課程評估普遍關(guān)注的兩個問題。女權(quán)主義教學(xué)方法是女性學(xué)對大學(xué)教育改革的一個貢獻。早在1969年，女性學(xué)對大學(xué)教育的影響首先表現(xiàn)為教學(xué)方法改革，與傳統(tǒng)教學(xué)法相比，女性學(xué)更多地吸收了社會運動中相互啟發(fā)、共同成長的經(jīng)驗。采用了這種新的教學(xué)方法，目的是打破課堂權(quán)威，發(fā)展學(xué)生的思想，鼓勵學(xué)生參與課堂教學(xué)。另外，70年代美國女性學(xué)學(xué)者在規(guī)范女性學(xué)課程時，特別注重女性學(xué)課程對校內(nèi)其他課程的影響。當(dāng)時，在評估女性學(xué)對其他課程影響時，有如下五個提問：（1）當(dāng)女性學(xué)項目/系設(shè)立了女性學(xué)專業(yè)的課程后，其他院系的課程是否呈現(xiàn)下降現(xiàn)象？（2）當(dāng)女性學(xué)主修課增長時，女性學(xué)對所在的學(xué)校有哪些影響？（3）女性學(xué)能否成功地改變早已在它之前設(shè)置的課程，尤其是那些全校必修的和某些專業(yè)必修的課程？（4）如果沒有女性學(xué)從中斡旋，大學(xué)能否出現(xiàn)課程改革？（5）如果沒有女性學(xué)課程的授課經(jīng)驗，一名教員是否可能從以男權(quán)為中心轉(zhuǎn)變到?jīng)]有性別歧視？[2]110

另一項有關(guān)弗吉尼亞州大學(xué)女性學(xué)的評估報告顯示的評估問卷所關(guān)注的問題是：大學(xué)里有多少人知道女性學(xué)項目？有哪些人知道？他們怎么評價它？女性學(xué)是一個學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域嗎？他們在哪里了解到女性學(xué)的？教員推薦學(xué)生學(xué)習(xí)女性學(xué)課程嗎？教員或管理員閱讀過有關(guān)女性學(xué)的知識嗎？他們會去講授女性學(xué)嗎？[3]61這項研究表明，與女性學(xué)課程和資料儲備相比，學(xué)生對女性學(xué)的需求更寬更高，女性學(xué)在大學(xué)還有更大的發(fā)展空間，女性學(xué)的存在和發(fā)展具有必要性。

2.評估過程

70年代美國每一個大學(xué)的女性學(xué)項目/系幾乎都經(jīng)歷了數(shù)次評估。1974年紐約州立大學(xué)對布法羅分校女性學(xué)項目進行評估，像多數(shù)大學(xué)一樣，起初女性學(xué)項目在這里也不受歡迎。據(jù)Luebke回憶，紐約州立大學(xué)布法羅分校的女性學(xué)在1972年至1978年之間接受過同一種方式的五次評估。[5]評估方式分為多種，有來自校外的外部評估，有校方評估，還有女性學(xué)項目點的內(nèi)部評估，也有來自這三方合作的評估。在評估中，有時有的評估者會流露出不友好甚至敵對情緒。

評估的具體程序是通過問卷調(diào)查、現(xiàn)場訪談，向教職員工、學(xué)生、管理者提問，再經(jīng)答辯會辯論評估者關(guān)注的問題，最后確定女性學(xué)項目或女性學(xué)課程的存亡。以明尼蘇達州立大學(xué)的女性學(xué)項目為例，可看出當(dāng)初女性學(xué)項目評估的繁復(fù)性和評估結(jié)果。

該校女性學(xué)項目成立于1973年，1975年建立女性學(xué)學(xué)位點,1978年接受三方評估。1968年，先是項目點成立調(diào)查委員會進行自我評估，并發(fā)表了兩篇評估報告：一份是80頁的關(guān)于女性學(xué)項目的目標、課程、經(jīng)費、教職人員、學(xué)生、社區(qū)服務(wù)和拓展計劃的介紹；另一份是365頁的有關(guān)項目歷史、教師簡歷的文獻以及其關(guān)于該女性學(xué)項目對明尼蘇達州、美國和其他國家產(chǎn)生影響的資料。校內(nèi)的評價委員評估時親自采訪了女性學(xué)的教師和學(xué)生，對學(xué)生的評價及課程設(shè)置進行了調(diào)查研究，于1979年發(fā)表了一篇評估報告。在此之前，校外評估委員會曾進行了兩個半天的參觀和考察，已在1978年春末完成了一篇評估報告。

盡管來自評估者三方（女性學(xué)項目評估委員會、校內(nèi)審查委員會、校外審查委員會）的看法不盡相同，但最后結(jié)論卻非常相似：三方都承認女性學(xué)在該大學(xué)內(nèi)作為一個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的合理性，并希望女性學(xué)在明尼蘇達州立大學(xué)有永久性的學(xué)術(shù)地位，希望女性學(xué)項目能聘請幾個專職教師，學(xué)校按課時撥付助教的聘請資金。來自三方的每一份評估報告都提到，女性學(xué)應(yīng)成立獨立的常設(shè)機構(gòu)，在學(xué)士學(xué)位期間設(shè)立更寬泛的必修課和選修課程，并增設(shè)女性學(xué)碩士課程。給人印象最深刻的是校外委員會的評估結(jié)論：“明尼蘇達州立大學(xué)的女性學(xué)項目在如此艱難的環(huán)境中作出了非常出色的貢獻，為大學(xué)、社區(qū)和國家提供了獨一無二的、有價值的、面向未來的服務(wù)。此外，那些熱情的、具有獻身精神的教師和學(xué)生給我們留下了深刻的印象。最后，我們深信如果這個項目仍然得不到穩(wěn)定的財政支持以及仍然缺乏核心教師隊伍，在不久的將來它也許會破產(chǎn)——或許會很快破產(chǎn)?！盵4]54

四、結(jié)語

作為高等教育的一個新領(lǐng)域，女性學(xué)明顯與眾不同，其提高婦女地位的政治目標，其改變女性缺位于知識建構(gòu)過程的學(xué)術(shù)目標，其獨立自治與相互合作的管理模式，還有女性學(xué)課程的跨學(xué)科特征，所有這些，讓20世紀70年代的美國學(xué)術(shù)界、大學(xué)管理者認識和承認女性學(xué)經(jīng)歷了一個曲折的過程。70年代的美國女性學(xué)幾乎是在接受調(diào)查評估中成長起來的。另一方面，美國女性學(xué)的健康成長在某種程度上歸因于女性學(xué)學(xué)術(shù)共同體對于女性學(xué)組織建設(shè)、女性學(xué)研究和課程規(guī)范化有著超乎尋常的自覺意識。美國70年代建設(shè)女性學(xué)學(xué)科要克服許多障礙，當(dāng)時沒有任何公共圖書館有現(xiàn)存的女性學(xué)資料和檔案，能產(chǎn)生較大影響的研究成果也很少，即便如此，最初10年對女性學(xué)本身的追蹤對于女性學(xué)自身的研究也一刻不停。當(dāng)前中國女性學(xué)正處在發(fā)展之中，了解這些，我們應(yīng)當(dāng)從中汲取有益的經(jīng)驗和教訓(xùn)。