中醫(yī)大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神培育路徑探討

關(guān)曉光 劉 博 李 曉 張 妍

（黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)，哈爾濱150040）

中醫(yī)大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神培育路徑探討

關(guān)曉光 劉 博 李 曉 張 妍

（黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)，哈爾濱150040）

科學(xué)精神對優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)具有動力性功能，人文精神對優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)具有基礎(chǔ)性作用。提高科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)化水平，是由中醫(yī)藥院校大學(xué)生素質(zhì)教育的屬性決定的；探討了加強(qiáng)中醫(yī)藥院校大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神培育的具體路徑，及當(dāng)前中醫(yī)藥院校開展人文精神與科學(xué)精神培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)方法。

中醫(yī)藥院校；人文精神；科學(xué)精神；素質(zhì)教育

隨著高等教育的不斷發(fā)展，以加強(qiáng)素質(zhì)教育為核心的教育教學(xué)改革正在不斷深入地開展。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)類院校學(xué)生的人文教育，培養(yǎng)科學(xué)精神與人文精神的有機(jī)融合，已成為一個刻不容緩的全新課題。高等中醫(yī)藥院校是中醫(yī)學(xué)術(shù)和育人的陣地，無可推卸地?fù)?dān)當(dāng)著繼承中醫(yī)科學(xué)、弘揚(yáng)中醫(yī)文化的重任。對中醫(yī)藥院校的大學(xué)生來說，科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)化教育，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，其對促進(jìn)中醫(yī)學(xué)子的全面發(fā)展具有無可替代的重要意義。

1 加強(qiáng)科學(xué)精神與人文精神的培育，是由中醫(yī)藥院校大學(xué)生素質(zhì)教育的屬性決定的

所謂科學(xué)精神，就是人們在科學(xué)活動中形成的意識和態(tài)度，是科學(xué)工作者應(yīng)有的意志、信念、氣質(zhì)、品質(zhì)、責(zé)任感、使命感的總和。它建立在科學(xué)思想和科學(xué)觀念之上，是對科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律及其對科學(xué)活動主體要求的一種理性升華，是促進(jìn)科學(xué)活動的精神動力。人文精神即人的意識對客體的尊重與追求精神，關(guān)注人的發(fā)展與完善，強(qiáng)調(diào)人的價值和需要，注重生活世界存在的基本意義，并在現(xiàn)實(shí)生活中努力實(shí)踐這種價值和需要。而素質(zhì)教育則是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以提高人的綜合素質(zhì)為宗旨，以尊重人的主觀能力和主動精神，注重開發(fā)人的智慧和潛能，注重形成人的健全個性為根本特點(diǎn)的教育，它是追求全面質(zhì)量的教育，其基點(diǎn)是面向每一個受教育者，使之在各個方面得到個性的全面發(fā)展，使他們學(xué)會做人，學(xué)會做事?？梢?，科學(xué)精神和人文精神實(shí)質(zhì)上屬于人的素質(zhì)范疇，加強(qiáng)中醫(yī)藥院校大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的培養(yǎng)，實(shí)質(zhì)上是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是大學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。

中醫(yī)學(xué)是中國古代自然科學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的醫(yī)學(xué)學(xué)科，是中華民族的智慧結(jié)晶和文化瑰寶。加強(qiáng)中醫(yī)藥院校學(xué)生以中國傳統(tǒng)文化為特征的人文知識教育是極其重要的。從當(dāng)前國內(nèi)高等中醫(yī)藥院校的教育現(xiàn)狀來看，大學(xué)生的人文精神和中醫(yī)文化涵養(yǎng)，與社會需要和中醫(yī)藥發(fā)展存在較大差距。新生入學(xué)后，往往沒有很好的思維過渡，直接陷入古今中西的文化沖突之中，讓尚未感受到中醫(yī)文化精髓的年輕學(xué)子在古典文化與現(xiàn)代快餐文化并行的環(huán)境中顯得無所適從。中醫(yī)文化中的科學(xué)精神是一種建立在中華傳統(tǒng)文化和哲學(xué)理念上認(rèn)識自然、改造自然的態(tài)度，蘊(yùn)涵著深刻的科學(xué)方法論。從現(xiàn)代科學(xué)方法論的角度來看，中醫(yī)學(xué)“天人相應(yīng)”、“陰陽五行”學(xué)說，實(shí)際上是古代的系統(tǒng)辯證哲學(xué)方法，“從象測臟”實(shí)際上是原始的黑箱方法，“取類比象”實(shí)際上是原始的同構(gòu)方法以及系統(tǒng)方法。這種發(fā)散性思維、立體性思維、輻射性思維、求異性思維，從不同的方向、途徑和角度構(gòu)建起了中醫(yī)體系中完整的科學(xué)理論基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)高等中醫(yī)藥院校學(xué)生的人文精神與科學(xué)精神的培育實(shí)際上是中醫(yī)學(xué)學(xué)科內(nèi)在屬性的具體要求與表現(xiàn)。

2 中醫(yī)藥院校大學(xué)生科學(xué)精神及能力培養(yǎng)的有效途徑

2.1 改革傳統(tǒng)教學(xué)模式調(diào)動學(xué)生積極性，營造良好學(xué)習(xí)氛圍在醫(yī)學(xué)院校中，傳統(tǒng)教學(xué)模式要求學(xué)生盡可能多的獲取知識，學(xué)習(xí)更多的新理論、新方法，以期學(xué)生能夠勝任醫(yī)療工作。學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較重，學(xué)習(xí)過程枯燥乏味。而滿堂灌、滿負(fù)荷的學(xué)習(xí)，大量的記憶背誦，使學(xué)生沒有時間來認(rèn)真思考和消化所學(xué)的知識。在考試中，重知識概念輕知識運(yùn)用，無形中促使學(xué)生只重視死記硬背，忽略知識的融會貫通。因此，學(xué)生對醫(yī)學(xué)知識的掌握，主要是強(qiáng)硬記憶，應(yīng)對考試，而抑制了主動學(xué)習(xí)的積極性，忽略了知識理解與運(yùn)用，導(dǎo)致懷疑精神、創(chuàng)新精神得不到激發(fā)。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)環(huán)境的變化不斷地進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，積極探索課堂教學(xué)模式的改革，改變傳統(tǒng)教學(xué)的單一的滿堂灌，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。在教學(xué)過程中教師要鼓勵學(xué)生大膽提問，給予充分的發(fā)揮空間；結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生主動思考、發(fā)現(xiàn)問題，最終由學(xué)生自己提出解決方案；引導(dǎo)學(xué)生相信科學(xué)、尊重科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)。這樣在思想上給予較大的空間，培養(yǎng)獨(dú)立思考、解決問題、運(yùn)用知識的能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展，推動學(xué)生追求真知，形成實(shí)踐創(chuàng)新的良好學(xué)風(fēng)，以增強(qiáng)學(xué)生的求知欲和好奇心，從而調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。

2.2 開展第二課堂，進(jìn)行形式多樣的科研活動，提升科學(xué)素養(yǎng)人體是一個非常復(fù)雜精密的有機(jī)系統(tǒng)，單純依靠醫(yī)學(xué)學(xué)科本身是很難全面深入掌握的，其發(fā)展需要生物、物理、化學(xué)、計算機(jī)等及人文社科多學(xué)科領(lǐng)域的介入與合作。因此，對當(dāng)代的中醫(yī)藥大學(xué)生注重醫(yī)學(xué)理論教學(xué)、夯實(shí)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識的同時，應(yīng)實(shí)施全面的素質(zhì)教育，給學(xué)生提供了解現(xiàn)代科學(xué)、參與科研的更多平臺與

機(jī)會，鼓勵本科生自主進(jìn)行課題研究、自主研發(fā)與實(shí)踐，拓寬學(xué)生的知識面，為科學(xué)精神及能力的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的科學(xué)知識基礎(chǔ)?？茖W(xué)精神的培養(yǎng)是建立在科學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的，大學(xué)生參加科研活動，在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)、積累經(jīng)驗(yàn)，在科研中享受科學(xué)探索的樂趣，激發(fā)科學(xué)創(chuàng)新的靈感，培養(yǎng)科學(xué)精神及能力。

3 中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的有效途徑

3.1 改革課程體系設(shè)置改革中醫(yī)藥院校的課程設(shè)置，增加人文社會科學(xué)和實(shí)踐教學(xué)比例，無疑是加強(qiáng)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。目前，國內(nèi)的醫(yī)學(xué)院校基本上都開設(shè)了人文類課程，但是很多高校的人文類課程還是以思想政治教育為主，而且對于哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、音樂、邏輯學(xué)等既能反映時代人文精神又有利于培養(yǎng)學(xué)生人文精神的課程卻少有涉及。實(shí)際上，科學(xué)研究已經(jīng)證實(shí)，文學(xué)、音樂、藝術(shù)對人的想象力和創(chuàng)造力的開發(fā)，以及思維方式的拓展具有不可低估的作用。在人文類課程的教學(xué)上可以把優(yōu)秀的人文思想和社會的、醫(yī)學(xué)的現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，用人文化的理念分析現(xiàn)實(shí)問題，這樣學(xué)生將來走上社會，也能夠用人文的眼光看待現(xiàn)實(shí)世界。

3.2 加強(qiáng)校園文化活動建設(shè)豐富多彩的校園文化活動對于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有著重要的作用。學(xué)生通過自主參與各種校園文化活動，可以激發(fā)其發(fā)展自身的興趣愛好，提高自身的文化素養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)給予校園文化活動以大力支持，扶持各種學(xué)生社團(tuán)，鼓勵學(xué)生自主開展音樂欣賞、繪畫書法、文學(xué)創(chuàng)作、演講辯論、下鄉(xiāng)扶貧、名家講座等各種形式和內(nèi)容的校園文化活動。通過豐富多彩的校園文化活動，開發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，激發(fā)學(xué)生豐富的情感，加深學(xué)生對自身、對他人、對社會的認(rèn)識，使其獲得在課堂上得不到的更加廣博的知識和更加豐富的情感體驗(yàn)，，真正成為個性全面發(fā)展的人。

在加強(qiáng)校園文化活動的建設(shè)上要注意兩點(diǎn)：一是加強(qiáng)引導(dǎo)，使校園文化活動沿著健康的方向前進(jìn)，避免不良文化對學(xué)生的侵襲。二是注意提高質(zhì)量，避免表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上蒼白無力，使校園文化活動真正成為提升學(xué)生文化品位、培養(yǎng)學(xué)生人文精神的有效途徑。

4 加強(qiáng)人文精神與科學(xué)精神的融合，增強(qiáng)中醫(yī)藥院校大學(xué)生綜合素質(zhì)

在中醫(yī)藥院校大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神內(nèi)化教育過程中，核心是學(xué)生主體對科學(xué)精神與人文精神的素養(yǎng)形成認(rèn)同機(jī)制。沒有認(rèn)同，就沒有內(nèi)化，沒有認(rèn)同就不會發(fā)展為接受。而認(rèn)同機(jī)制的動力來源于主體的心理需要?？茖W(xué)精神與人文精神在學(xué)生生活中出現(xiàn)，并成為一種內(nèi)化的基本素質(zhì)，根本原因就在于科學(xué)精神與人文精神是提高綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。需要是人類一切行動的原初動力。馬克思認(rèn)為“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做”，因此，中醫(yī)藥院校大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的培養(yǎng)過程，就是在主體意識的支配下，根據(jù)自身素質(zhì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和提高的需要，通過自我選擇、自我調(diào)整、自我內(nèi)化，持續(xù)不斷地獲得整體素質(zhì)知識的過程。在這一過程中，大學(xué)生體現(xiàn)的人的主體性和能動精神，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)在動力。它不僅使大學(xué)生獲得以科學(xué)精神與人文精神為核心的素質(zhì)內(nèi)容，而且素質(zhì)知識內(nèi)化后轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼膶?shí)踐活動，并在實(shí)踐活動中調(diào)整和完善自身整體素質(zhì)。

10.3969／j.issn.1672-2779.2013.11.042

1672-2779（2013）-11-0064-02

??楊 佳

2013-05-09）