文化也是一種生產(chǎn)力

（遼寧省盤錦市民族文化藝術(shù)館 遼寧盤錦 124000）

無數(shù)社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)雄辯地證明：文化的發(fā)展對(duì)于經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的變革也帶來社會(huì)發(fā)展格局的變化。在這樣的格局中，文化的力量與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，已引起人們重視、審視和廣泛的關(guān)注。人們開始思索：文化是什么？有什么功能和作用？文化是不是生產(chǎn)力？

一

關(guān)于文化的定義和內(nèi)涵，有廣義和狹義之分。

廣義的文化，是指人類在社會(huì)歷史的實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，物質(zhì)文化體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、信息聯(lián)絡(luò)、交通運(yùn)輸、物質(zhì)裝備、生產(chǎn)生活設(shè)施水平等物質(zhì)財(cái)富上，它表現(xiàn)出社會(huì)生產(chǎn)力的水平，表現(xiàn)出勞動(dòng)者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能水平。精神文化體現(xiàn)在人類知識(shí)的發(fā)展水平和社會(huì)普及程度、理論、信仰、科學(xué)、藝術(shù)事業(yè)等方面的成就，表現(xiàn)出人類認(rèn)識(shí)世界的深度和廣度。狹義的文化專指精神文化方面，包括自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的機(jī)構(gòu)和制度。而我們通常所說的群眾文化屬于文化的基本形態(tài)，它既涉及到物質(zhì)文化，又涉及精神文化，它主要指物質(zhì)、精神文化的普及部分，其中又以精神文化為主。

從以上對(duì)文化的定義、內(nèi)涵分析上，我們不難發(fā)現(xiàn)一些引人深思的問題。

其一，科學(xué)技術(shù)是一種生產(chǎn)力，這個(gè)觀點(diǎn)今天已經(jīng)得到全社會(huì)的接受和認(rèn)可，大概不會(huì)再存爭(zhēng)議。通過對(duì)社會(huì)發(fā)展史的研究，我們知道：人類文明是由低級(jí)向高級(jí)逐漸演變的。古代的文化就是科學(xué)，兩者并沒有多大的區(qū)別。隨著時(shí)代的進(jìn)步，文化的發(fā)展分支越來越細(xì)，它也仍然被文化的內(nèi)涵覆蓋著，是從屬于文化這個(gè)浩如煙海的母系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)。從這個(gè)角度上看文化的生產(chǎn)力屬性，我們說文化是一種“母生產(chǎn)力”，了無謬矣。

其二，文化和科學(xué)在表現(xiàn)生產(chǎn)力時(shí)有間接表現(xiàn)和直接表現(xiàn)兩大類。我們通常說的科學(xué)，表現(xiàn)生產(chǎn)力比較直接，易在短期內(nèi)呈現(xiàn)出明顯成果，被人一眼看出；而人們通常所說的文化，則是一個(gè)潛移默化的長(zhǎng)期物化的過程，表現(xiàn)生產(chǎn)力是通過一個(gè)由量變到質(zhì)變的間接方式，不易被人們看到直接成果，然而它潛在的生產(chǎn)力因素卻更堅(jiān)實(shí)、更久遠(yuǎn)，因而更有意義。因此我們似乎可以這樣結(jié)論：科學(xué)技術(shù)是一種“顯生產(chǎn)力”，文化是一種“潛生產(chǎn)力”。

其三，由于文化是通過自己的功能，作用于生產(chǎn)力的第一要素—人，而且是通過提高人的思想道德水平，文化科學(xué)水平和心身健康水平從而全面提高做為生產(chǎn)力要素的整體素質(zhì)來實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力功能的，所以一般被人認(rèn)為是“軟件”。然而筆者認(rèn)為，如果把科技等“硬件”比作施肥和耕耘的話，那么文化便是土壤地質(zhì)、雨露滋潤(rùn)、光合作用和氣候條件，可能看不見摸不到，但無時(shí)無刻不在宏觀上影響、制約著生產(chǎn)力作用的發(fā)揮，因此，文化是一種更大意義的“泛生產(chǎn)力”和“軟生產(chǎn)力”。這個(gè)“泛”與“軟”的特色很容易被人忽視，因此，要注意喚起人們對(duì)它的廣泛的愛護(hù)，高度的尊重。

二

做為一種生產(chǎn)力，文化是憑借文化知識(shí)、理性思想和人格修養(yǎng)等方面的力量來變化事物、優(yōu)化社會(huì)，促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的改善與提高，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和發(fā)展的。文化的這種社會(huì)使命和運(yùn)作方式，是由文化自身的功能與作用決定的。

1.認(rèn)識(shí)先導(dǎo)功能

文化通過普及和傳播科學(xué)知識(shí)，讓人們了解自然界、人類歷史和社會(huì)前進(jìn)的發(fā)展規(guī)律，形成科學(xué)的世界觀和方法論，并且在不斷豐富自己的過程中認(rèn)識(shí)自我價(jià)值和社會(huì)地位、人生使命，促進(jìn)人的社會(huì)化。它以自己特有的形式對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響，起到人生向?qū)Ш网Q鑼開道的作用。社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展要受到各方面制約。它每前進(jìn)一步，不但需要有利的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，還需要有利的文化環(huán)境。舊的文化觀念是生產(chǎn)力發(fā)展的阻力，進(jìn)步文化對(duì)于消除阻力具有不可替代的積極作用，它可以通過各種方式幫助人們形成新的觀念，增長(zhǎng)符合現(xiàn)代文明的意識(shí)，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展掃除思想障礙。先有思想的解放，才會(huì)產(chǎn)生生產(chǎn)力的解放。不談中外歷史，僅中國(guó)近代的“五四”運(yùn)動(dòng)及社會(huì)主義特色理論對(duì)近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的巨大影響，便可看出文化在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中所負(fù)有的特殊“生產(chǎn)力”使命了。

2.開智增技功能

在科技日益發(fā)達(dá)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更需要依靠人們智能的今天，文化教育是勞動(dòng)群眾獲得知識(shí)的主要途徑。而教育部門主要是對(duì)未成年和未進(jìn)入社會(huì)的學(xué)生進(jìn)行教育，無法對(duì)廣大勞動(dòng)者進(jìn)行全面培訓(xùn)。勞動(dòng)群眾工作內(nèi)容千差萬別，不便正規(guī)系統(tǒng)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)的技術(shù)比較實(shí)用、單一，又多是邊干邊學(xué)總結(jié)提高。所以以小型多樣的培訓(xùn)最為適宜，最適合通過群眾文化的渠道開發(fā)智力，普及文化科學(xué)知識(shí)。從許多地方取得的成果看，文化站、文化中心對(duì)農(nóng)民的農(nóng)科技術(shù)培訓(xùn)為農(nóng)業(yè)全方位發(fā)展起了不可估量的動(dòng)力作用。這說明在現(xiàn)階段農(nóng)村，文化、科學(xué)、教育更緊密地結(jié)合而且以文化為主要載體，文化已不再是一種單純的娛樂活動(dòng)。

3.社會(huì)教化和調(diào)劑心身功能

“風(fēng)俗隨教化異”。群眾文化具有運(yùn)用通俗易懂、深入淺出、形象生動(dòng)的為群眾所喜聞樂見的方式并由群眾自己組織開展活動(dòng)的特點(diǎn)，因此，它的宣傳鼓動(dòng)力、藝術(shù)感染力、情感滲透力非常強(qiáng)烈，最易為群眾接受并產(chǎn)生精神、心理共鳴。從通過文化的教化功能加大群眾精神動(dòng)力的角度上看，文化的軟生產(chǎn)力功能遠(yuǎn)比單一的生產(chǎn)技術(shù)更為重要。

在生產(chǎn)力飛速發(fā)展、社會(huì)飛速前進(jìn)的今天，各種觀念、思潮的碰撞，各種信息、欲望的刺激，高速度運(yùn)轉(zhuǎn)的工作節(jié)奏，經(jīng)常使人難于應(yīng)付，從而造成人精神上的緊張、心理上的疲憊和生理上的苦累。人們可以在文化活動(dòng)的樂與美中得到愉悅的享受，在愉快輕松的活動(dòng)和交際中消遣娛樂、陶冶情操、消除疲勞、養(yǎng)生怡性，并且在享受美感之時(shí)實(shí)現(xiàn)自我文化品位、精神境界的升華和心理素質(zhì)、人格特征的完善，使人這個(gè)最活躍的生產(chǎn)力更富有戰(zhàn)斗力。

綜上可見，提出文化生產(chǎn)力的理論，絕非主觀臆造，而是社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的。

確立了文化生產(chǎn)力的理論，就應(yīng)該對(duì)文化進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)和審視，確實(shí)做到“兩手抓，兩手都要硬”。在具體運(yùn)作上，要強(qiáng)化文化載體，增加文化投入，完善文化設(shè)施，健全文化功能，搞好文化改革，建好文化隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)文化的行政支持和法律保護(hù)，使文化得以發(fā)展，并注意把文化建設(shè)中的“硬件”和“軟件”統(tǒng)一起來，不斷凈化、優(yōu)化文化自身，讓文化在整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮應(yīng)有的作用。