傳承民族民間音樂、推進(jìn)高校文化建設(shè)的探索與研究

（江漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)系 湖北武漢 430056）

根據(jù)筆者前期對(duì)本課題的調(diào)研工作以及目前手中掌握的文獻(xiàn)資料來看，自從20世紀(jì)以來還沒有任何研究學(xué)者對(duì)于“傳承民族民間音樂、推進(jìn)高校文化建設(shè)的探索與研究”這一課題進(jìn)行過全面的梳理、歸納和總結(jié)工作。當(dāng)下，我國(guó)民族民間音樂的發(fā)展正在經(jīng)歷著“傳統(tǒng)民樂”與“新民樂”如何并存如何發(fā)展、前景并不是很明朗的發(fā)展趨勢(shì)，而造成這一現(xiàn)狀的原因有兩個(gè)方面：一方面我國(guó)的民族民間音樂受到西方現(xiàn)代作曲技法以及流行音樂的沖擊，另一方面，也在高校文化中的傳承中面臨著“傳統(tǒng)民樂將被現(xiàn)代的新民樂取代”等一系列的挑戰(zhàn)。隨著高校教育改革的深入發(fā)展，民族民間音樂在高校文化建設(shè)中得到了更為廣闊的發(fā)展空間，而“傳承民族民間音樂、推進(jìn)高校文化建設(shè)的探索與研究”也成為當(dāng)今高校音樂教育研究中的重要組成部分。高校中的音樂傳承應(yīng)該如何科學(xué)定位？如何讓大學(xué)生重新審視民族民間音樂音樂、建立多元化的音樂文化觀？如何更好地推廣民族音樂文化在高校中的傳承等等一系列的問題也成為了高校教育工作的“重中之重”。本文以“民族民間音樂的傳承”為研究主體，深入突出“高校文化建設(shè)”這一具有深遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)意義的課題，研究民樂與高校文化建設(shè)的構(gòu)建關(guān)系，探討讓其更好地合理并存的研究?jī)?nèi)容，從而推進(jìn)民族民間音樂在高校文化的傳播。

一、高校文化建設(shè)中民族民間音樂的傳承現(xiàn)狀

我國(guó)的民族民間音樂文化歷史悠久，從最初的沒有文字記錄僅僅靠民間藝人“口傳心授”一代代的傳承下來，到后來一些文人雅士的音樂創(chuàng)作，再到專業(yè)音樂工作者深入民間收集音樂素材再進(jìn)行改編創(chuàng)作，才讓我們國(guó)家的民族民間音樂傳承至今。這些流傳至今的音樂文化是我們先輩奮斗和創(chuàng)造的音樂實(shí)錄，也是人們洗滌靈魂的文化積淀，而在深化高校教育改革措施的今天，民族民間音樂的傳承也占據(jù)有重要的一席之地，這也成為了我們高校文化建設(shè)中一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的重要工作。

目前，在我國(guó)高校中有關(guān)可以民族民間音樂的傳承工作可以分為三個(gè)陣營(yíng)：第一陣營(yíng)是專業(yè)音樂院校，如以中央音樂學(xué)院、中國(guó)音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、武漢音樂學(xué)院為代表的各大音樂學(xué)院以及以云南藝術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院為代表的各大藝術(shù)學(xué)院；第二陣營(yíng)是設(shè)立了音樂專業(yè)的綜合性大學(xué)，如以華中師范大學(xué)、西南師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)、江漢大學(xué)為代表的各大綜合性大學(xué)；第三陣營(yíng)是沒有設(shè)立音樂專業(yè)的其它大學(xué)，但是設(shè)立了一些如“民樂社”之類的學(xué)生社團(tuán)。

第一陣營(yíng)的專業(yè)音樂院校大多設(shè)立了民樂系，基本上將中國(guó)民族民間器樂的重要樂器分別設(shè)立了相關(guān)的專業(yè)方向，以武漢音樂學(xué)院為例，民樂系的學(xué)科建制就設(shè)立了二胡、琵琶、揚(yáng)琴、古箏、竹笛、笙、嗩吶、民族打擊樂器這些專業(yè)，除了民樂系之外，武漢音樂學(xué)院聲樂系的學(xué)科建制還設(shè)立了民族聲樂專業(yè)，舞蹈系的學(xué)科建制還設(shè)立了民族舞蹈專業(yè)。這些專業(yè)音樂院校通過這些專業(yè)的設(shè)立，改變了原來以在民間傳承為主的傳承方式，將這些原本在掙扎在社會(huì)上最底層的民族民間音樂納入到專業(yè)音樂教育中來，除了最基本的繼承之外，還通過專業(yè)的演奏家、作曲家深入民間收集音樂素材，進(jìn)行創(chuàng)作，如以旋律優(yōu)美流暢、意境深邃悠遠(yuǎn)、風(fēng)格古樸典雅而著稱的作曲家何占豪先生就一直致力于為民族樂器創(chuàng)作音樂作品，1990年為民族樂器中阮創(chuàng)作了中阮協(xié)奏曲《臨安遺恨》，1992年又將這一作品改編成古箏協(xié)奏曲。在古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》的創(chuàng)作中，何占豪先生將鋼琴、古箏這兩種跨越兩個(gè)不同范疇的樂器，通過自己的創(chuàng)作技法，將它們巧妙地結(jié)合在一起，讓這首表現(xiàn)悲情英雄情結(jié)的樂曲彌補(bǔ)了古箏擅長(zhǎng)演奏悠揚(yáng)、舒緩旋律而不擅長(zhǎng)演奏激情、悲壯的不足，將鋼琴的悲情、有力的音色在與古箏這一中國(guó)傳統(tǒng)樂器的配合下不斷不顯得格格不入，反而能做到相輔相成， 類似這些創(chuàng)作手法為民族音樂的創(chuàng)作開辟了新的發(fā)展指向，也為高校文化建設(shè)中民族民間音樂的傳承提供了更為廣闊的空間。第二陣營(yíng)里設(shè)立了音樂專業(yè)的綜合性大學(xué)，如華中師范大學(xué)、西南師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)、江漢大學(xué)也都設(shè)立有民樂專業(yè)，也開設(shè)了《民族民間音樂概論》《中國(guó)音樂史》《音樂考古》之類的一些音樂基礎(chǔ)課程，通過設(shè)立以上一些集體課的相關(guān)課程向?qū)W生講授關(guān)于民族民間音樂的相關(guān)知識(shí)。而第三陣營(yíng)里沒有設(shè)立音樂專業(yè)的其它大學(xué)，也有一些對(duì)我們國(guó)家民族民族音樂有興趣的學(xué)子們自發(fā)地設(shè)立了一些如“民樂社”之類的學(xué)生社團(tuán)。

無論是專業(yè)音樂院校，還是設(shè)立了音樂專業(yè)的綜合性大學(xué)，還是沒有設(shè)立音樂專業(yè)的其它大學(xué)，都在為高校文化建設(shè)中民族民間音樂的傳承工作而努力，但是還沒有一些系統(tǒng)化的相關(guān)措施，只是各自為政，如果大家在做自己工作的同時(shí)還能夠相互交流并從中汲取對(duì)方的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并合作制定出系統(tǒng)而行之有效的措施，一定會(huì)大大推進(jìn)高校文化建設(shè)中民族民間音樂的傳承工作。

二、高校文化建設(shè)中民族民間音樂傳承工作的具體實(shí)施方案

作為一名從事民族音樂專業(yè)教學(xué)的高校教師，我一直在努力地探索如何將高校文化建設(shè)中民族民間音樂的傳承工作行之有效地推廣下去，從和同事一起籌建民樂團(tuán)、到相關(guān)課程的教學(xué)改革等工作入手，期間我也感悟良多，以下就是我從自己前面的工作中總結(jié)的一些相關(guān)措施：

（一）建立民樂團(tuán)

在高?，F(xiàn)有的資源條件基礎(chǔ)上，建立民樂團(tuán)。民樂團(tuán)，是中國(guó)近代發(fā)展出的一種以中國(guó)民族樂器為基礎(chǔ)，再學(xué)習(xí)西方交響樂團(tuán)的編制而成立的樂隊(duì)類型，一般分為吹、拉、彈、打四組。以江漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院民樂團(tuán)為例，由于專業(yè)的限制，目前民樂團(tuán)以小型編制為主，其中以現(xiàn)有的古箏、竹笛、二胡、琵琶為主，再?gòu)囊魳方逃龑I(yè)中選撥出中阮、葫蘆絲、巴烏等樂器，每周四下午固定為民樂團(tuán)的幾種排練時(shí)間，主要演奏傳統(tǒng)絲竹樂或新作的小型合奏曲。每一段時(shí)期都會(huì)推出不同的音樂作品，為一些大型的演出或者比賽做準(zhǔn)備。比如，民樂團(tuán)就曾舉辦了“中國(guó)民族音樂作品音樂會(huì)”，參演了香港孔子教育學(xué)院和江漢大學(xué)聯(lián)合舉辦的孔子銅像揭幕儀式暨中華傳統(tǒng)文化表演、校園文化周、高校文藝調(diào)演等等一系列的大型活動(dòng)。通過這些演出，既讓師生們獲取了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了學(xué)生們的創(chuàng)新實(shí)踐能力，也豐富了高校的文化建設(shè)，讓更多的學(xué)子們來了解我們國(guó)家的民族民間音樂文化，讓更多的群體來關(guān)注我們國(guó)家的民族民間音樂文化，讓高校文化建設(shè)中民族民間音樂的傳承工作星火相傳。

（二）與其他高校交流

只限于自己的一畝三分地是不行的，必須走出去，與其他的高校相關(guān)團(tuán)體進(jìn)行近距離的接觸和交流學(xué)習(xí)才能讓民族民間音樂的傳承工作在高校文化建設(shè)中更好地推廣下去。我在2012年的時(shí)候指導(dǎo)自己的專業(yè)學(xué)生成功申請(qǐng)了江漢大學(xué)學(xué)生科研項(xiàng)目——《淺析民族民間音樂在高校中的傳承》，在這一項(xiàng)目的完成過程中，我指導(dǎo)課題組的學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間走訪了華中師范大學(xué)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)、武漢音樂學(xué)院等高校，與一些相關(guān)學(xué)生社團(tuán)的同學(xué)們共同探討如何讓民族民間音樂在高校中的文化傳承問題，并讓她們回來撰寫了調(diào)查報(bào)告。并將這些工作的后續(xù)工作進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)。

除了調(diào)研工作，還邀請(qǐng)兄弟院校的同學(xué)們來觀摩我們的演出，條件允許的情況下邀請(qǐng)他們與我們一起合作排演一些節(jié)目，為大家提供更多相互交流的機(jī)會(huì)，讓更多的高校參與到傳承民族民間音樂、推進(jìn)高校文化建設(shè)的工作中來。并將這些相關(guān)的資料發(fā)布在“江大論壇”“人人網(wǎng)”“微信”“微博”上與大家一起分享，讓更多不同專業(yè)不同領(lǐng)域的群體來關(guān)注這一項(xiàng)具有現(xiàn)實(shí)意義的工作。

（三）融入教學(xué)

民族民間音樂進(jìn)高校、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、是民族民間音樂文化傳承、可持續(xù)發(fā)展的重要措施。在高校大力推進(jìn)校園文化建設(shè)的過程中，教師一定要積極主動(dòng)地把這些優(yōu)秀的民族民間音樂知識(shí)融入到各項(xiàng)教學(xué)工作中，目前已經(jīng)有很多高校大學(xué)已經(jīng)將太極拳、豫劇等民間傳統(tǒng)文化作為課程教育進(jìn)入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中。2012年4月，我就組織學(xué)生帶上自己方便攜帶的樂器在課余時(shí)間去吉慶街采風(fēng)，先讓大家分成四個(gè)采訪小組對(duì)吉慶街上的民間藝人進(jìn)行采訪并做好文字、圖片、視頻記錄，觀摩藝人們的表演，還與他們進(jìn)行互動(dòng)，讓學(xué)生與藝人一起在吉慶街上演出，當(dāng)時(shí)圍觀的群眾太多，甚至還鬧出笑話，有幾個(gè)來武漢旅游的游客把我們也當(dāng)成民間藝人要出錢點(diǎn)節(jié)目，解釋以后他們覺得很有意思，因?yàn)樗麄兒苌倏吹接羞@么多的年輕人在這條代表了武漢民俗的街上進(jìn)行傳統(tǒng)音樂的表演，為了感謝他們對(duì)我們?yōu)槊褡迕耖g音樂傳播工作的肯定，我們還是讓同學(xué)們表演了竹笛和巴烏的節(jié)目。這次吉慶街之行讓學(xué)生們與民間藝人親密接觸了一把，也讓大家在音樂廳以外的地方秀了一下自己的特長(zhǎng)和專業(yè)，通過這一次的實(shí)踐活動(dòng)既讓大家了解了更多的傳統(tǒng)音樂，也讓大家看到了以前從未關(guān)注過的民間藝人的艱辛，他們?yōu)榱松顪仫枓暝耐瑫r(shí)還在執(zhí)著地堅(jiān)守民族民間音樂的傳承工作，回來以后大家都感觸良多。為了讓大家更加深入地了解傳統(tǒng)音樂，2012年5月我還讓同學(xué)自己聯(lián)系了吉慶街的藝人“喜鵲”夫婦，請(qǐng)他們走進(jìn)我們的《民族民間音樂》課堂，給同學(xué)們介紹湖北大鼓的歷史、代表作品，邊講邊演，還讓我們民樂團(tuán)的同學(xué)在他們的幫助下與他們一起合作演奏了中國(guó)傳統(tǒng)的湖北大鼓，課堂氣氛特別活躍，“喜鵲”夫婦在臨走的時(shí)候還很感動(dòng)地說“我們從來沒有到過大學(xué)，第一次來就受到這么多高材生的尊重，我們?cè)诩獞c街一直是看別人臉色討生活的，從來沒有得到過這種尊重，謝謝大家了!我們夫婦也會(huì)繼續(xù)將湖北大鼓傳承下去，至少不會(huì)在我們這里失傳！”他們離開以后，包括我在內(nèi)，大家都被“喜鵲”夫婦的執(zhí)著和樸實(shí)深深地感動(dòng)了，也讓大家更加愿意好好地學(xué)習(xí)《民族民間音樂》這門課了。

結(jié)語

無論是讓民族民間音樂深入校園，還是我們的師生深入民間走出去，都能讓我們的學(xué)生更深層次地體驗(yàn)到民族民間音樂的藝術(shù)魅力，通過自己的親身體會(huì)了解到民族民間音樂文化對(duì)高校文化建設(shè)的重要性，同時(shí)以此為契機(jī)搭建起傳承民族民間音樂和推進(jìn)高校文化建設(shè)的重要橋梁，鼓勵(lì)更多的有識(shí)之士積極參與到傳承民族民間音樂、推進(jìn)高校文化建設(shè)的歷史重任中來。當(dāng)然，這是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作，不是一年兩年就能完成的，這項(xiàng)工作必定要經(jīng)過較長(zhǎng)的一段時(shí)期，才有可能看到傳承民族民間音樂、推進(jìn)高校文化建設(shè)中的成效，面對(duì)這一新時(shí)期的新挑戰(zhàn)，我們一定要克服該項(xiàng)工作專業(yè)針對(duì)性強(qiáng)、涉及范圍較廣、形式內(nèi)容復(fù)雜，尤其是在還沒有形成系統(tǒng)的工作措施，在推廣的過程中缺乏相關(guān)的理論指導(dǎo)和政策支撐的這些難題?；谶@些不可避免的困境，我們只有不斷地提升自身的專業(yè)知識(shí)、勇于探索、敢于實(shí)踐，才能進(jìn)一步深化傳承民族民間音樂、推進(jìn)高校文化建設(shè)的相關(guān)工作。

[1]匡惠，音樂欣賞基礎(chǔ)教程[M].上海音樂出版社，2000，(9).

[2]袁靜芳，中國(guó)傳統(tǒng)音樂概論[M].上海音樂出版社，2000，(10).

[3]金兆鈞，光天化日下的流行[M].人民音樂出版社，2002，(3).

[4]趙宋光，音樂教育心理學(xué)概論[M].上海音樂出版社，2003，(4).

[5]陳玉丹，音樂教學(xué)論[M].高等教育出版社，2003，(8).

[6]周青青，中國(guó)民間音樂概論[M].人民音樂出版社，2004，(5).

[7]郭申健，音樂教育論[M].湖南文藝出版社，2004，(12).

[8]劉正維，民族民間音樂概論[M].西南師范大學(xué)出版社，2009，(9).

[9]張俊杰，淺談現(xiàn)代教育技術(shù)與實(shí)施素質(zhì)教育[J].《科技信息（學(xué)術(shù)研究）》，2007，(28).

[10]黃紹，淺談如何增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐實(shí)效性[J].《科教文匯（上旬刊）》，2010，(11).

[11]王雪珠，高校教學(xué)改革淺談[J]. 《科教導(dǎo)刊（上旬刊）》，2012，(2).

[12]張軼，把握藝術(shù)實(shí)踐課程教學(xué)在高等音樂教育育人體系中的重要作用[J].《科教文匯》，2010，(11).

[13]殷瑩、戴彧，試論高校民族音樂教育的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)[J].《大眾文藝(理論)》，2009，(17).

[14]魏軍，淺談綜合性大學(xué)音樂教育專業(yè)《民族民間音樂概論》課程之教學(xué)改革[J].《讀與寫》，2008，(10).

[15]廖西琳，論高校學(xué)生管理理念創(chuàng)新與構(gòu)建[J].《中國(guó)成人教育》，2008，(4).

[16]廖西琳，論音樂藝術(shù)教學(xué)與大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)[J].《中國(guó)成人教育》，2008，(7).

[17]張軼，發(fā)揮藝術(shù)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，提高校園文化生活的品味[J].《江大學(xué)報(bào)》，2011，(1).

[18]段婉璐、王怡杰、尚劉超、祝偉，傳承民族民間傳統(tǒng)文化 加強(qiáng)高校文化建設(shè)[J].《大眾文藝》，2011，(22).